臘月八日于剡縣石城寺禮拜，此詩(shī)是一首五言排律詩(shī)，作者是唐代詩(shī)人孟浩然，這首詩(shī)主要描寫(xiě)了石城寺幽寂的環(huán)境以及石城寺禮拜浴佛的盛況，下面是此詩(shī)的原文以及賞析，歡迎大家參考閱讀~！
【原文】：
臘月八日于剡縣石城寺禮拜
作者：孟浩然
石壁開(kāi)金像，香山倚鐵圍。
下生彌勒見(jiàn)，回向一心歸。
竹柏禪庭古，樓臺(tái)世界稀。
夕嵐增氣色，馀照發(fā)光輝。
講席邀談柄，泉堂施浴衣。
愿承功德水，從此濯塵機(jī)。
臘月八日于剡縣石城寺禮拜注音：
①臘月八日于剡縣石城寺禮拜：中國(guó)南方專(zhuān)用臘月八日即十二月八日禮拜浴佛或言佛的法水洗人心垢
②石壁開(kāi)金像：石城寺的彌勒佛像開(kāi)鑿予石壁上
③香山繞鐵圍：鐵輪圍繞著須彌山傳說(shuō)彌勒菩薩阿難等曾在鐵圍山編集大乘佛經(jīng)
④彌勒：彌勒佛生于南天竺因未來(lái)將接釋迦牟尼佛的班而被稱(chēng)之為未來(lái)佛
⑤回向：回轉(zhuǎn)趨向回向有兩種一種是所作回向眾生一種是把所作回向佛果
⑥講席：僧人說(shuō)法的場(chǎng)所談柄講話時(shí)有柄可執(zhí)之物如塵拂如意等
⑦泉堂：浴堂
⑧功德水：功德水有八種即八功德水具有澄凈清冷甘美輕軟潤(rùn)澤安和飲時(shí)飲己定能長(zhǎng)養(yǎng)諸根四大增益八種功德
⑨塵機(jī)：塵俗的機(jī)心
臘月八日于剡縣石城寺禮拜翻譯：無(wú)
臘月八日于剡縣石城寺禮拜賞析：
石城寺在唐代是很有名氣的，早在南朝齊粱之際，就已經(jīng)開(kāi)鑿彌勒佛像了，晉時(shí)高僧曇光也曾在此棲跡潛修，后支道林高僧圓寂后，也安葬于石城山上，可見(jiàn)是塊景物嘉美的風(fēng)水寶地
在這首詩(shī)中，詩(shī)人向世人展開(kāi)了一個(gè)珍稀難得的佛的世界，石城寺環(huán)境優(yōu)美，青竹古柏樓臺(tái)參差，晚揀靄霧，夕照青暉，使這座禪院更是古樸幽深肅穆莊嚴(yán)，詩(shī)中描述的浴佛盛典有若當(dāng)年彌勒降生，令人向往想要借助八德功水洗濯自己身上的塵襟，洗滌自己的俗心引導(dǎo)自己入禪共沾清芳。
孟浩然軼事：
玄宗開(kāi)元十六年（728年），時(shí)年已經(jīng)40歲的詩(shī)人孟浩然來(lái)到京城長(zhǎng)安參加進(jìn)士考試，但他卻落第了。不用說(shuō)，他此時(shí)的心情極為郁悶。而他在湖北襄陽(yáng)隱居時(shí)就曾努力讀書(shū)寫(xiě)作，30年來(lái)，他真可謂擁有了滿腹文章，而且他也得到詩(shī)人王維和宰相張九齡的大力贊揚(yáng)，使得孟在長(zhǎng)安也頗有詩(shī)名。但他在應(yīng)試時(shí)卻竟然失利，不難想像，他內(nèi)心里自然也就更為懊喪了。
早些時(shí)候，孟還記得在一次詩(shī)人聚會(huì)時(shí)，因他詩(shī)中有一聯(lián)“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”，便深深贏得大家的一致贊賞，以為像這樣清絕的作品一般人是難以寫(xiě)得出來(lái)的。對(duì)此，詩(shī)人自然也頗為自負(fù)。但命運(yùn)就是喜歡跟他鬧著玩兒，他在這次原以為勝券在握的考試中居然又未能如愿！
他也曾想直接給皇帝上書(shū)，要求面試以求取功名，但生性清高的詩(shī)人一時(shí)又覺(jué)得難以啟齒；所以，事情就在這樣猶猶豫豫中給拖著了。然而，假如就這樣兩手空空兒地回返老家，那他心里無(wú)疑又是很不愿意的，畢竟這次出來(lái)的目的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能達(dá)到嘛。于是，他遂在好友王維的住處寫(xiě)了一首題為《歲暮歸南山》的詩(shī)，用以表明自己這種進(jìn)退維谷的心境。
剛寫(xiě)罷詩(shī)，王維就進(jìn)來(lái)了，一眼瞥見(jiàn)孟這首新作寫(xiě)的是：
北闕休上書(shū)，南山歸敝廬。
不才明主棄，多病故人疏。
白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除。
永懷愁不寐，松月滿窗虛。
剛讀一遍，王維便很是欣賞了，但他又不覺(jué)極為感嘆。他不是不想幫好友的忙，但如今又如何才能幫得上一個(gè)真正的大忙呢？正在苦思冥想之際，忽然有小書(shū)童急匆匆地過(guò)來(lái)向王大人報(bào)告：皇上就要駕臨了！王維一聽(tīng)，心里便不由慌張起來(lái)，該怎樣把孟浩然推薦出去而又不違背圣旨呢？而此時(shí)的孟浩然則無(wú)疑更為緊張，他想要就此去叩見(jiàn)皇上，但只是如今，他的身份？……
正在此時(shí)，玄宗的腳步聲越發(fā)近了；眼看著玄宗就要推門(mén)進(jìn)來(lái)，王維遂把孟浩然往他床底下一指并輕輕一推，自己則慌忙出來(lái)迎接皇上大駕光降。等待玄宗坐定，此時(shí)，王維卻也不敢隱瞞這房間里還藏有詩(shī)人孟浩然；因?yàn)樗阑实廴f(wàn)一知道后，這“欺君之罪”的結(jié)果會(huì)是什么。
玄宗在獲悉眼下即有知名詩(shī)人孟浩然在此，也很高興地對(duì)王維說(shuō)道：“此人的詩(shī)名朕早就知道了，現(xiàn)在他既然在這里，那就請(qǐng)出來(lái)見(jiàn)見(jiàn)何妨！”這樣，當(dāng)下便有詔命孟浩然出來(lái)叩見(jiàn)皇上。玄宗和藹地詢(xún)問(wèn)孟浩然：“愛(ài)卿帶來(lái)了詩(shī)作嗎？”孟急忙奏道：“因來(lái)得匆忙，偶然間還沒(méi)帶呢。”玄宗便笑著說(shuō)：“詩(shī)人嘛，能有不當(dāng)場(chǎng)寫(xiě)作的么？卿如今當(dāng)場(chǎng)給朕賦上一首何如？”這樣，孟遂把剛才才寫(xiě)好的詩(shī)作以一種抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)朗吟起來(lái)：
北闕休上書(shū)，南山歸敝廬。不才明主棄……
正當(dāng)聽(tīng)到“不才明主……”，還沒(méi)等到孟浩然把全詩(shī)念完，玄宗就極不耐煩了，一揮手便蠻橫地叫孟停下來(lái)，憮然道：“要知道，這只是卿不來(lái)求官而已！事實(shí)上，朕卻并未拋棄卿呀，而卿卻居然在詩(shī)中要來(lái)誣陷我了？！”說(shuō)完，他遂讓孟回歸終南山去了。
在求官路上碰了一鼻子灰的詩(shī)人孟浩然，只得失意地離開(kāi)了京城長(zhǎng)安；但由于他那卓絕的詩(shī)才，歷來(lái)就成為評(píng)論家們幾乎是一致贊賞的對(duì)象，這恐怕正是玄宗所始料未及的。而人生的道路無(wú)疑有很多條，所謂“條條道路通羅馬”，即是其形象化的說(shuō)法；而詩(shī)人孟浩然的最終成就也證明了他不做官，也依然能成為我國(guó)文學(xué)史上事功彪炳的人物之一。這當(dāng)然決不是偶然的，這是因?yàn)樵?shī)人并沒(méi)有自暴自棄地對(duì)待人生呀！因?yàn)橹灰龅阶灾夭⑷グl(fā)憤圖強(qiáng)了，這樣，即便是擁有最高權(quán)力的人物也奈何不了你奮力前行的步伐！
個(gè)人資料：
孟浩然（公元689——公元740），字浩然，號(hào)孟山人。是唐代著名的田園隱逸派和山水行旅派詩(shī)人，與王維并成為“王孟”。其剛正志高，但仕途坎坷。開(kāi)元二十五年張九齡招致幕府，后隱居。孟浩然的詩(shī)歌詩(shī)中情和景的關(guān)系，不僅是彼此襯托，而且常常是水乳交融般的密合；詩(shī)的意境，由于剔除了一切不必要、不諧調(diào)的成分，而顯得更加單純明凈；詩(shī)的結(jié)構(gòu)也更加完美。孟浩然在旅程中偏愛(ài)水行，如他自己所說(shuō)：“為多山水樂(lè)，頻作泛舟行。”
隱居閑適、羈旅愁思。詩(shī)風(fēng)清淡自然，以五言古詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)。
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