野老 杜甫 閱讀答案
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野老 杜甫 閱讀答案,這篇作品揭示了詩人對戰(zhàn)爭的哀愁,和對重返家鄉(xiāng)的愿景。本文野老 杜甫 閱讀答案由思而學教育編輯收集整理,希望大家喜歡!
導讀:
題意為村野老人,在這里代指詩人自己。這首詩是在作者建立草堂安定下來后,所作的一首作品。其原文如下:
野 老
杜甫
野老籬前江岸回,柴門不正逐江開。
漁人網(wǎng)集澄潭下,賈客船隨返照來。
長路關(guān)心悲劍閣,片云何意傍琴臺。
王師未報收東郡,城闕秋生畫角哀。
野老 杜甫閱讀答案:
1、詩中的“野老”是一個怎樣的形象?請簡要概括。
答:詩中的“野老”是一個因時局動蕩而流寓異鄉(xiāng),為國家殘破、生靈涂炭而擔憂悲哀,為自己報國無門、歸家無路而無奈痛苦的詩人形象。
2、全詩是如何借景抒情的?
答:前四句寫江岸竹籬,柴門歪斜,漁人下網(wǎng),商船返航,描繪了一幅素淡恬靜的江村閑居圖,渲染了淡泊閑適的氛圍。后四句寫要地淪喪,歸途阻絕,寄寓他鄉(xiāng),戍角哀鳴,表達了詩人對戰(zhàn)亂頻繁,故土難歸的哀愁傷感之情及渴望平息戰(zhàn)亂,回到故土的愿望。
野老 杜甫字詞解釋:
1、野老:杜甫自稱。
2、琴臺:四川名勝地,相傳為司馬相如和卓文君當壚賣酒的地方,這里代指成都。
野老 杜甫背景:
此詩寫于760年(上元元年),這時杜甫剛在成都西郊的草堂定居下來。經(jīng)過長年顛沛流離之后,總算得到了一個憩息之處,這使他聊感欣慰。然而國家殘破、生民涂炭的現(xiàn)實,卻時時在撞擊他的心靈,使他無法寧靜。
野老 杜甫翻譯:
江岸回曲,竹籬茅舍,我正在草堂前的江邊漫步觀賞 柴門歪歪斜斜的卻自然而然的正好迎著大江。而那邊澄碧的百花潭種漁民們正歡快的下網(wǎng)捕魚呢 ,連那一艘艘商船也映著晚霞,紛紛在此靠岸了,我想到那返回故里的路途,然而劍門失守,不盡歸路斷絕,整個局勢都是那樣危急,使人憂念日深我這浮云般的漂泊之身,又為何滯留蜀中呢。去年洛陽再次失陷后,至今尚未光復,而西北方面的吐蕃又在虎視眈眈,蜀中也隱伏戰(zhàn)亂的危機。聽那從蕭瑟秋風中的成都墻頭傳來的畫角聲,多么凄切悲涼!
野老 杜甫主旨中心:
這首詩表達了詩人對戰(zhàn)亂頻繁,故土難歸的哀愁傷感之情及渴望平息戰(zhàn)亂,回到故土的愿望。
野老 杜甫賞析:
詩的前四句寫草堂之景,筆觸悠閑疏淡,詩句好像信手拈來一樣。開頭“野老”二字,是杜甫自稱。江岸回曲,竹籬茅舍,此時詩人正在草堂前的江邊漫步觀賞。“柴門”一句妙在寫得毫不費力。這個柴門好像是隨意安上去的,既然江流在這里拐了個彎,詩人就迎江安個門,方位不正也無所謂,一切任其自然。而那邊澄碧的百花潭中,漁民們正在歡快地下網(wǎng)捕魚。“澄潭”指百花潭,是草堂南面的水域。也許因為江流回曲,適于泊舟,那一艘艘商船也映著晚霞,紛紛在此靠岸了。這四句,是詩人野望之景,出語純真自然,猶如勾畫了一幅素淡恬靜的江村閑居圖,整個畫面充滿了村野之趣,傳達了此時此刻詩人的閑適心情。然而杜甫并不是一個超然物外的隱士,久望之下,竟又生出另一番情思來了。
“長路”承上“賈客船”而來,接得極自然。杜甫有詩云:“門泊東吳萬里船”(《絕句四首》),大概就指這些“賈客船”。正是這些“萬里船”,擾亂了他平靜的心境,令他想起那漫漫長途。這“長路”首先把他的思緒引向大江南北,那里有他日夜思念的弟妹,他常想順江東下。由此又想到另一條“長路”:北上長安,東下洛陽,重返故里。然而劍門失守,不僅歸路斷絕,而且整個局勢緊張危急,使詩人憂念日深。在這迷惘痛苦之中,他仰頭見到白云,不禁發(fā)出一聲癡問:“片云何意傍琴臺?”琴臺是成都的一個名勝,相傳為司馬相如和卓文君當壚賣酒的地方,此代指成都。“片云”是詩人用以自喻,意思是:“自己浮云般的飄泊之身,為何留滯蜀中呢?”首先是因為戰(zhàn)亂未平,兵戈阻絕,其次,也是詩人在發(fā)問:是誰把他趕出朝廷,剝奪了他為國效力的機會?這一句借云抒情,深婉含蓄。云傍琴臺,原本是自然現(xiàn)象,無須怪問。因而這一問好似沒頭沒腦,也無法回答,其實正表達了詩人流寓劍外、報國無門的痛苦,以及找不到出路的迷亂心情。
尾聯(lián)二句,傳出了詩人哀愁傷感的心情。詩人感嘆去年洛陽再次失陷后,至今尚未光復,而西北方面吐蕃又在虎視眈眈。蜀中也隱伏著戰(zhàn)亂的危機,聽那從蕭瑟秋風中的成都城頭傳來的畫角聲,十分凄切悲涼。全詩以此作結(jié),余味無窮。
詩的前四句所寫之景,恰如王國維所說的“無我之境”。“無我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物。”(《人間詞話》)這就是說,詩人以寧靜的心境去觀照外物,“自我”好像融入客觀世界,這時寫出的意境即是“無我之境”。這首詩的前四句,詩人心境淡泊閑靜,完全陶醉于優(yōu)美的江邊晚景中,達到了物我兩忘的境界。詩的后四句轉(zhuǎn)入抒情后,仍未脫離寫景,但這時又進入了“有我之境”:“有我之境,以我觀物,故物皆著我之色彩。”(《人間詞話》)這里的景物,無論是云彩還是城闕,是秋色還是角音,都浸染了詩人哀傷的感情色彩。兩種境界,互相映襯,產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)感染力。當詩的上半部展現(xiàn)出那幅江村圖時,詩人似乎是忘情于自然了,到了下面,才表現(xiàn)出他深沉的憂國憂民之心,原來他的閑適放達,是在報國無門的困境中的一種自我解脫。這種出于無奈的超脫,反過來加深了痛苦心情的表達,在平靜水面下奔涌著的痛苦的潛流,是一種更為深沉的哀痛。
作者簡介:
杜甫(712-770),字子美,漢族,唐朝河南鞏縣(今河南鞏義市)人,自號少陵野老,唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人,與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,杜甫與李白又合稱“大李杜”,杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠,被后人稱為“詩圣”,他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部,也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期,杜甫出身在一個世代“奉儒守官”的家庭,家學淵博。早期作品主要表現(xiàn)理想抱負和所期望的人生道路。另一方面則表現(xiàn)他“致君堯舜上,再使風俗淳”的政治理想,期間許多作品 反映當時的民生疾苦和政治動亂、揭露統(tǒng)治者的丑惡行徑,從此踏上了憂國憂民的生活和創(chuàng)作道路。隨著唐玄宗后期政治越來越腐敗,他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中,杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川,雖然躲避了戰(zhàn)亂,生活相對安定,但仍然心系蒼生,胸懷國事。雖然杜甫是個現(xiàn)實主義詩人,但他也有狂放不羈的一面,從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君堯舜上,再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫,但后來聲名遠播,對中國文學和日本文學都產(chǎn)生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來,大多集于《杜工部集》。
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