生活的智慧大概就在于遇事問(wèn)個(gè)為什么。· 一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人。· 打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙都毫無(wú)異議地是問(wèn)號(hào)，我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)都應(yīng)當(dāng)歸功于如何？而生活的智慧大概就在于逢事都問(wèn)個(gè)為什么？· 世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對(duì)的，結(jié)果完全因人而異�？嚯y對(duì)于天才是一塊墊腳石……對(duì)能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)弱者是萬(wàn)丈深淵。· 天才的作品是用眼淚灌溉的。· 圖書(shū)包含著整個(gè)生活……。· 反躬自省和沉思默想只會(huì)充實(shí)我們的頭腦。· 有規(guī)律的生活原是健康與長(zhǎng)壽的秘訣。· 沒(méi)有絕對(duì)的平等，也沒(méi)有絕對(duì)的權(quán)力。人在天性上類同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同類。· 我們贊賞那種真正的政治家，就像贊賞那種給我們寫(xiě)下了人間最宏偉的的詩(shī)篇的人一樣。永遠(yuǎn)放眼未來(lái)，趕在命運(yùn)的前頭，超越于權(quán)利之上。· 逆運(yùn)不就是性格的試金石嗎？。· 一個(gè)生意人不想破產(chǎn)，好比一個(gè)將軍永遠(yuǎn)不預(yù)備吃敗仗，只自得半個(gè)商人。· 聰明才智是撥動(dòng)社會(huì)的杠桿。· 一個(gè)人要開(kāi)化一個(gè)最閉塞的地方，有了錢(qián)還不行，他還得有知識(shí)；而且知識(shí)，正直，愛(ài)國(guó)心，如果沒(méi)有堅(jiān)定的意志，把個(gè)人的利益丟掉，獻(xiàn)身于一種社會(huì)的理想，那也是白費(fèi)。· 年少風(fēng)流自然有人趨奉，上流社會(huì)從自私出發(fā)，也愿意照顧他們喜歡的人，好比看到乞丐，因?yàn)槟芤鹚麄兺�，給他們一些刺激，而樂(lè)于施舍；可是許多大孩子受 慣了奉承照顧，高興非凡，只知道享受而不去利用。他們誤解應(yīng)酬交際的意義和動(dòng)機(jī)，以為永遠(yuǎn)能看到虛假的笑容；想不到日后頭發(fā)禿了，光彩褪盡，一無(wú)所有，既 沒(méi)有價(jià)值也沒(méi)有產(chǎn)業(yè)的時(shí)候，被上流社會(huì)當(dāng)作年老色衰的交際花和破爛的衣服一般，擋在客廳外面，扔在墻角下。· 他跟一切懦弱的人一樣。受了社會(huì)的白眼不敢說(shuō)出來(lái)。慢慢的他學(xué)會(huì)了把感情壓在胸中，把自己的心當(dāng)做一個(gè)避難所。好多淺薄的人，管這個(gè)現(xiàn)象叫做自私自利。孤獨(dú)的人與自私的人確很相象，使一般說(shuō)長(zhǎng)道短之輩毀謗好人的話，顯得鑿鑿有據(jù)。· 只有過(guò)著游手好閑的生活的人，才把錢(qián)看得天那樣的大，一個(gè)不事生產(chǎn)只會(huì)消費(fèi)的家伙，不啻是社會(huì)的蟊賊。· 在巴黎，階沿上有耳朵，門(mén)上有嘴巴，窗上有眼睛；最危險(xiǎn)的莫過(guò)于在大門(mén)口講話。彼此臨走說(shuō)的最后幾句，好比信上的附筆，所泄漏的秘密對(duì)聽(tīng)到的人跟說(shuō)的人一樣危險(xiǎn)。· 令人疲倦，令人衰老，乃是虛榮未逞的悲傷，乃是巴黎生活的不斷的刺激，乃是和野心的敵手鉤斗角的掙扎。寧謐卻是鎮(zhèn)靜的油膏。· 我沒(méi)有料到，官僚機(jī)構(gòu)把它的利爪伸到我們的棺材里。· 一個(gè)人如果快樂(lè)的話，一接近宮廷，他的幸福就瘡痕累累了；而他的未來(lái)，在任何事上，也非依賴一個(gè)女仆的陰謀不可。· 職業(yè)有如婚姻，久而久之，大家只覺(jué)得它有敝無(wú)利。· 大政治家也只是雜技表演者，一不當(dāng)心，就眼睜睜看著自己最美好的建筑物倒塌。· 投機(jī)是抽象的買(mǎi)賣(mài)。它能叫你壟斷一切，油水的影蹤還沒(méi)看見(jiàn)，你就先到嘴了。那是一個(gè)驚天動(dòng)地的規(guī)劃，樣樣都用如意算盤(pán)打掃的，反正是一套簇新的魔術(shù)。· 預(yù)算不是一個(gè)錢(qián)柜，而是一個(gè)灑水器：它抽上來(lái)又灑出去的水越多，國(guó)家就越繁榮。· 道德對(duì)人的約束，要根據(jù)他所屬社會(huì)階層的不同而有所變化。陽(yáng)光照耀各地情況不同，于是產(chǎn)生了我們贊嘆不止的四季。同樣，道德也使社會(huì)義務(wù)與每人的等級(jí)地位 相吻合。士兵犯的小過(guò)失，如果出在將軍身上，就是重大罪行。反之亦然。一個(gè)收獲莊稼的農(nóng)家姑娘，一個(gè)日賺十五個(gè)蘇發(fā)女工，一個(gè)零售小商人的女兒，一個(gè)年輕 的布爾喬亞女子，一個(gè)富商大戶人家的女孩，一個(gè)貴族之家的年輕女繼承人，一個(gè)德埃斯特家族的女兒，要遵守的戒律是各不相同的。· 你殺死一個(gè)人，人家要將你送上斷頭臺(tái)�？墒侵灰銕е魏我环N政府的信念去殺死五百人，人家卻尊敬這種政治犯罪。· 社會(huì)只拿小丑取樂(lè)，沒(méi)有其他的要求，一轉(zhuǎn)眼就把他們忘了；不比看到一個(gè)器局偉大的人，一定要他超凡入圣才肯向他下跪。各有各的規(guī)律：歷久不磨的鉆石不能有一點(diǎn)兒瑕疵，一時(shí)流行的出品不妨單薄，古怪，華而不實(shí)。· 法律要跟一個(gè)傷心的人找多少麻煩，真是想像不到的。那簡(jiǎn)直要教人恨文明而覺(jué)得野蠻人的風(fēng)俗可愛(ài)了。· 社會(huì)上的深仇宿恨，不管是為了政治還是私事，不管在女人之間還是在男人之間，原因都不外乎被人拿住了贓證。物質(zhì)的損失，面子的傷害都還能補(bǔ)救，甚至挨了巴掌也沒(méi)什么大不了，惟獨(dú)犯案的時(shí)候被人撞破是無(wú)法挽回的！罪犯和見(jiàn)證的決斗一定得拚個(gè)你死我活才罷休。· 任何過(guò)去或現(xiàn)在混跡于新聞界的人，不管是否愿意，都得向自己蔑視的人招乎敬禮，對(duì)自己的大敵面露微笑，容忍深惡痛絕的無(wú)恥勾當(dāng)，而為了報(bào)復(fù)別人的挑釁，甚至可以不惜往自己臉上抹黑。· 生活的智慧大概就在于逢事都問(wèn)個(gè)為什么。· 充滿智慧的人邁入生活的門(mén)檻時(shí)，他的思想一嘗試著展開(kāi)翅膀，就會(huì)用目光撫摩著詩(shī)意，用眼睛孵育著詩(shī)意。可是一碰到常見(jiàn)的堅(jiān)硬的障礙，這詩(shī)意的卵就破碎了。對(duì)于幾乎所有的人來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)生活的腳一落地，便踩在這幾乎永不破殼出雛的神秘的卵上了。· 古往今來(lái)的雕塑家，往往在墳?zāi)箖膳栽O(shè)計(jì)兩個(gè)手執(zhí)火把的神像。這些火把，除了使黃泉路上有點(diǎn)兒亮光之外，同時(shí)照出亡人的過(guò)失與錯(cuò)誤。在這一點(diǎn)上，雕塑的確刻畫(huà)出極深刻的思想，說(shuō)明了一個(gè)合乎人性的事實(shí)。臨終的痛苦自有它的智慧。· 一個(gè)有智慧的人，才是真正一個(gè)無(wú)量無(wú)邊的人。· 打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙毫無(wú)異議的是問(wèn)號(hào)，我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)應(yīng)歸功于“如何”，而生活的智慧大概就在于逢事都問(wèn)個(gè)“為什么”。· 在風(fēng)度上和在各種事情上一樣，惟一不衰老的東西，是心地。心地善良的人單純樸實(shí)。· 細(xì)膩與風(fēng)雅原是樸實(shí)的人必然具備的長(zhǎng)處，在他身上使他的談吐更耐人尋味，不亞于主教的辭令。· 誠(chéng)實(shí)，像我們所有的情操一樣，應(yīng)當(dāng)分成消極的與積極的兩類。消極的誠(chéng)實(shí)在沒(méi)有發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)時(shí)，是誠(chéng)實(shí)的。積極的誠(chéng)實(shí)是每天受著誘惑而毫無(wú)動(dòng)心的。· 一清如水的生活，誠(chéng)實(shí)不斯的性格，在無(wú)論哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會(huì)對(duì)之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。· 既然失戀，就必須死心，斷線而去的風(fēng)箏是不可能追回來(lái)的。· 真正的學(xué)者真正了不起的地方，是暗暗做了許多偉大的工作而生前并不因此出名。· 正派的男人連工作的時(shí)間還嫌不夠，他哪能白浪費(fèi)時(shí)間去打扮自己，去做降低自己身份的事情？我寧愿一下子犧牲自己的生命，也不愿意把它減價(jià)為零。· 如果藝術(shù)家不是沒(méi)頭沒(méi)腦地埋在他的作品里，像羅馬傳說(shuō)中的哥多斯沖入火山的裂口像兵士不假思索地沖入堡壘；如果藝術(shù)家在火山口內(nèi)不像地層崩陷而被埋的礦工 一般工作；如果他對(duì)著困難呆著出神，而不是一個(gè)一個(gè)地去克服，像那些童話中的以理服人，為了要得到他們的公主，把層出不窮的妖法魔道如數(shù)破盡；那么，作品 就無(wú)法完成，只能擱在工場(chǎng)里腐爛，生產(chǎn)不可能了，藝術(shù)家惟有眼看自己的天才夭折。· 破壞的人和建設(shè)的人，兩者都是意志的現(xiàn)象：一個(gè)是準(zhǔn)備工作，另一個(gè)是完成工作；前者好像是一個(gè)惡的天才，后者似乎是一個(gè)善的天才；對(duì)這一個(gè)給予光榮，對(duì)另一個(gè)給予忘卻。惡者哇啦哇啦，把庸俗的人們從夢(mèng)里驚醒，對(duì)他佩服得五體投地，可是善者卻一直默不作聲。· 通過(guò)辛勤工作獲得財(cái)富才是人生的大快事。· 要在人前莊重而在丈夫面前妖治，只有天才辦得到，而這等婦女是不多的。這是夫婦之間長(zhǎng)期恩愛(ài)的秘訣；在一些缺乏那種雙重奇才的女子，只覺(jué)得長(zhǎng)期恩愛(ài)是一個(gè)不可解的謎。· 沒(méi)有思想上的清白，也就不能夠有金錢(qián)的廉潔。· 有的人自認(rèn)為會(huì)做一些事情，實(shí)際上他們什么都不會(huì)，只是什么都懂一點(diǎn)而已。對(duì)于什么都不需要的人，他們什么都愿意出借，而對(duì)真正需要的人，卻什么也不拿出 來(lái)；另一些人悄悄審度著別人的思想，而將自己的金錢(qián)及瘋狂的舉動(dòng)都高利放出去。有的人你再也得不到如實(shí)的印象，他們的心靈，就像一面使用過(guò)久已不光滑的鏡 子，再也映照不出任何形象；另一些人，對(duì)他們的感官和生命都格外節(jié)儉，表面上則裝出舍棄生命的樣子，就像有人隨意將性命從窗戶拋擲出去一樣。· 人們看著別人做壞事，聽(tīng)之任之，習(xí)以為常；開(kāi)始時(shí)默許別人干，到最后自己也干了起來(lái)。久而久之，靈魂不斷被可恥的勾當(dāng)所沾污，變得越來(lái)越渺小，高尚思想的彈簧漸漸生銹，而平庸這根絞鏈卻越磨越松，不推自轉(zhuǎn)了。· 近代風(fēng)俗制造出來(lái)的三種階級(jí)是：勞動(dòng)者，思想者；一無(wú)所為者。因而就有三種相當(dāng)完整的公式，表現(xiàn)各色生活，從浪人的富有詩(shī)意與充滿流浪生涯的小說(shuō)，一直到立憲國(guó)王的單調(diào)與催眠的歷史，都表現(xiàn)了出來(lái)：忙碌生活；藝術(shù)家生活；風(fēng)雅生活。· 這樣的家庭不是墳?zāi)�，而是比墳�(zāi)垢愕臇|西：一座修道院。在這個(gè)冷冰冰的環(huán)境中，他用沒(méi)有愛(ài)情的眼光打量著他們的妻子：他懷著劇痛注意到她的思想的狹隘， 表現(xiàn)在她頭發(fā)緊貼著低矯而微凹的額角；他發(fā)現(xiàn)她的端正的臉上有一種刻板和固執(zhí)的表情，使他過(guò)了不久就憎恨起以前他被迷惑住的偽裝的溫柔。· 孤獨(dú)就是空虛，精神和肉體對(duì)此感受到同樣的恐懼。天才用精神世界的產(chǎn)物思想來(lái)填補(bǔ)孤獨(dú)的空虛，注視著上帝善行的人可以在孤獨(dú)中得到上帝的光明，聽(tīng)到上帝的 氣息，只是這兩種人才能忍受孤獨(dú)的生活。除了這兩種離天堂近在咫尺的人之外，孤獨(dú)對(duì)精神的折磨如刑罰對(duì)肉體折磨一樣。孤獨(dú)和刑罰之間的區(qū)別，猶如精神病和 外科病之間的區(qū)別。這是增加到無(wú)限性的痛苦。肉體通過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)達(dá)到無(wú)限，好似精神通過(guò)思想達(dá)到無(wú)限。· 大概思想的放射，總是以孕育思想的力量為準(zhǔn)的，頭腦要把思想送到什么地方，思想便落在什么地方，準(zhǔn)確性不下于從炮身里飛出的彈丸，效果卻各個(gè)不同。有些嬌 嫩的個(gè)性，思想可以鉆進(jìn)去損壞組織；也有些武裝堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性，銅墻鐵壁式的頭腦，旁人的意志打上去只能頹然墮下，好像炮彈射著城墻一樣；還有軟如棉花的個(gè) 性，旁人的思想一碰到它便失掉作用，猶如炮彈落在堡壘外的泥溝里。· 離開(kāi)了人才薈萃的中心，呼吸不到思想活躍的空氣，不接觸日新月異的潮流，我們的知識(shí)會(huì)陳腐，趣味會(huì)像死水一般變質(zhì)。· 藝術(shù)在于有本領(lǐng)在針尖上建筑一座宮殿。我思想的奧妙之處在那根能夠在十秒內(nèi)把沙漠變成城市的仙杖里面。· 一個(gè)能思想的人，才是一個(gè)力量無(wú)邊的人。· 我認(rèn)為人生最美好的主旨和人類生活最幸福的結(jié)果，無(wú)過(guò)于學(xué)習(xí)了。· 學(xué)習(xí)有如母親一般慈愛(ài)，它用純潔和溫柔的歡樂(lè)來(lái)哺育孩子，如果向它要求額外的報(bào)酬，也許就是罪過(guò)。· 真正的科學(xué)家應(yīng)當(dāng)是個(gè)幻想家；誰(shuí)不是幻想家，誰(shuí)就只能把自己稱為實(shí)踐家。
