1、人之所以不能得道,就是被兩樣東西困住了,一個是空間觀念,一個是時間觀念。
2、你說完沒有?換我說了。
3、夫婦本是前緣,善緣、惡緣,無緣不合。兒女原是宿債,欠債、還債,有債方來。
4、生命,只在被欲望迷亂了的人心中,才一定要分出尊卑高下。不爭,是人生至境。
5、人是莫名其妙的生下來,無可奈何的活著,最后是不知所以然的死掉。
6、佛學為什么講無常?因為世界上的事沒有永恒的。人的欲望,永遠貪求永恒,想永遠保持存在,那是永遠不可能的,那是笨蛋,是看不清楚的人搞的。所以佛告訴你,積聚必有消散,崇高必有墮落,合會終須別離,……那是必然的道理,這是大原則。
7、道是天下人的公道。生命的意義不在肉體上,自性是光明的,不要被四大牽著走,不要玩弄四大。
8、常有人問我,為什么能有這么好的學問,我都實實在在告訴人家,這都是我十三歲以前熟背這些古書的效果。
9、當將軍的五個條件:像牛一樣的健壯;像狗一樣的下賤;像狐貍一樣的狡猾;像猴子一樣的精明;像魔鬼一樣的魅力。
10、當年我讀四書五經(jīng),都是要背的。小朋友們要放學了,心里高興,一邊嘴里唱著一邊你推我一下,我推你一把的。這樣讀書,心里會記住,一輩子忘不了。想起來的時候心里默念一下,其中的道理就又琢磨了一回。
11、有器度、有見識的人,他雖然從艱苦困難中成長,反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生,知道世情的甘苦。
12、這是最好的時代,也是最壞的時代。西方文化的貢獻,促進了物質文明的發(fā)達,這在表面上來看,可以說是幸福;壞,是指人們?yōu)榱松娴母偁幎β担瑸榱藨?zhàn)爭的毀滅而惶恐,為了欲海的難填而煩惱。在精神上,是最痛苦的。人類正面臨著一個新的危機。
13、有人指出你的煩惱,指出你的業(yè)障和染污的心理,自己還不服氣,還不肯改,然后還抱住那習氣業(yè)力的心理,把它當寶貝。唉!就讓你去纏綿吧,反正六道輪回也蠻好玩的,多滾幾回,我在那邊等你就是。
14、學道要營養(yǎng)好,休息得夠,才能用功,人家問我閉關做啥!睡覺。一進關房先睡七八天,以后不要睡了,一坐就用功了。尤其是夜里十一點以后一定要睡覺,爛睡一臥,那才會有精神。
15、佛學像百貨店,有錢有閑,可去逛逛,逛了買東西也可,根本不逛也可,但社會需要它;道家像藥店,它包括了兵家、縱橫家的思想,乃至天文、地理、醫(yī)藥,一個國家、民族生病,非去這個藥店不可;儒家的孔孟思想是糧店,是天天要吃的,要深切了解中國文化歷史的演變、將來怎么辦,就要研究四書。
16、光讀正面的歷史是不夠的,還要看小說。所謂歷史,常常人名、地名、時間都是真的,內容不太靠得。欢≌f,是人名、地點、時間都是假的,但那個故事卻往往是真的。
17、什么叫做事業(yè)呢?孔子《易經(jīng)系傳》叫做;舉而措之天下之民,謂之事業(yè)。一個人,一輩子,做一件事情,對社會大眾有貢獻,對國家民族,對整個的社會,都是一種貢獻,這才算是事業(yè)。
18、今日的世界,物質文明發(fā)達,在表面上來看,是歷史上最幸福的時代;但是人們?yōu)榱松娴母偁幎β,為了?zhàn)爭的毀滅而惶恐,為了欲海的難填而煩惱。在精神上,也可以說是歷史上最痛苦的時代。人是莫名其妙的生下來,無可奈何的活著,最后是不知所以然的死掉。
19、今天的世界惟科技馬首是瞻,人格養(yǎng)成沒有了,都是亂的不成器的,教育只是販賣知識,這是根本亂源,是苦惱之源。只有科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體,回歸本位,均衡發(fā)展,才有希望。
20、實際上,好事跟痛苦是一體的兩面而已,一個是手背,一個是手心。假使說,好事他能夠真丟掉開的話,痛苦來一樣可以丟開,所以痛苦也是一個很好的測驗。如果一個人碰到煩惱,痛苦,逆境的時侯丟不開,說他碰到好事能丟得開,那是不可能的。
21、人生的最高境界是佛為心,道為骨,儒為表,大度看世界。技在手,能在身,思在腦,從容過生活。
22、學問不是文學,文章好是這個人的文學好,知識淵博是這個人的知識淵博。至于學問,哪怕不認識一個字,也可能有學問——做人好,做事對,這就是學問。
23、以亦仙亦佛之才,處半人半鬼之世。治不古不今之學,當談玄實用之間。具俠義宿儒之行,入無賴學者之林。挾王霸縱橫之術,居乞士隱淪之位。譽之則尊如菩薩,毀之則貶為蟊賊。書空咄咄悲人我,弭劫無方喚奈何。
24、我們中國傳統(tǒng)文化,最怕一輩子太享福,太順利,太平安了。沒有憂患意識,象吃了毒藥一樣,把自己毒死了。
25、長城萬里今猶在,誰見當年秦始皇。
26、良醫(yī)終不救無病之人;導師亦不引識路之者。佳肴美膳,豈可勸飽人之餐;異寶奇珍,未必動廉士之念。今天的世界惟科技馬首是瞻,人格養(yǎng)成沒有了,都是亂的不成器的,教育只是販賣知識,這是根本亂源,是苦惱之源。只有科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體,回歸本位,均衡發(fā)展,才有希望。
27、我們中國文化的財產(chǎn)太大了,古文不懂,繁體字不懂等于丟了鑰匙,這個財庫的門打不開了。
28、如何是獨樂樂——無事此靜坐,一日是兩日。如何是與人樂樂——與君一席話,勝讀十年書。如何是眾樂樂——此中空洞原無物,何止容卿數(shù)百人。
29、所以我常告訴青年同學們,一個人先要養(yǎng)成會享受寂寞,那你就差不多了,可以了解人生了,才體會到人生更高遠的一層境界。這才會看到鴻福是厭煩的。佛經(jīng)上說,一個學佛的人,你首先觀察他有沒有發(fā)起厭離心,也就是說厭煩世間的鴻福,對鴻福有厭離心,才是走向學佛之路。
30、禪宗不但不立文字,而且以無相、無門為門,換言之,禪宗也是以無境界為境界,擺脫宗教形式主義,而著重禪法修證的真正精神,升華人生的意境,而進入純清絕點、空靈無相而無不是相的境界。
31、學問不是文學,文章好是這個人的文學好;知識淵博,是這個人的知識淵博;至于學問,哪怕不認識一個字,也可能有學問——作人好,做事對,絕對的好,絕對的對,這就是學問。
32、十九世紀威脅人類最大的疾病是肺炎,二十世紀威脅人類最大的是癌癥,二十一世紀威脅人類最大的是精神病,F(xiàn)在是精神病開始的時代了,我發(fā)現(xiàn)很多年輕的孩子們精神都有問題了,歸結起來是教育的問題。一個國家、社會的興衰成敗,重點在文化,在教育。
33、天堂固然好,但卻有人偏要死也不厭地獄。極樂世界固然使人羨慕,心向往之,但卻有人愿意永遠沐浴在無邊苦海中,以苦為樂。與其舍一而取一,早已背道而馳。不如兩兩相忘,不執(zhí)著于真假、善惡、美丑,便可得其道妙而逍遙自在了。
34、我看你們來學佛學道,年紀輕輕,非常照顧自己,又懶,又不肯助人,但要求起別人卻非常嚴格,看看這個不對、那個也不對,覺得別人都不是圣賢,難道你就是圣賢嗎?我看你是“剩閑”,是剩下來沒有用的閑人,有你也不多、沒你也不少的人。
35、那么什么是做人最高的藝術呢?就是不高也不低,不好也不壞,非常平淡,“和其光,同其塵”,平安地過一生,最為幸福。
36、“終身逌然,不知榮辱之在彼也,在我也”,這就是人生哲學。人為什么要外面人講你好,你才覺得自己好呢?外面跟我毫不相干,在我自己,我認為好就好,愛笑就笑,愛哭就哭,跟別人毫不相干。
37、全世界都是錢做主,以錢來決定貴賤,沒錢就沒自由。沒有真正獨立不倚、卓爾不群的人格修養(yǎng)、學問修養(yǎng),有的只是亂七八糟的所謂個性張揚和向錢看。連科學研究、教育、學術都在聽錢指揮,沒有精神支柱,一旦失業(yè),就像天塌下來一樣。
38、佛學叫這個世界“娑婆世界”,譯為“堪忍”,說我們這個世界是缺陷的世界!兑捉(jīng)》也說這個世界是缺陷的,讓你有錢就不給你學問,有學問就沒有錢;給你子孫滿堂,就不給你別樣了,所以總是有缺陷不圓滿的。
39、佛學像百貨店,里面百貨雜陳,樣樣俱全,有錢有時間,就可去逛逛。逛了買東西也可,不買東西也可,根本不去逛也可以,但是社會需要它。
40、人能夠真正做到了為學問而學問,就不怨天、不尤人,就反問自己,為什么我站不起來?為什么我沒有達到這個目的?是自己的學問、修養(yǎng)、做法種種的問題。自己痛切反省,自己內心里并不蘊藏怨天尤人的念頭。拿現(xiàn)在的觀念說,這種心理是絕對健康的心理,這樣才是君子。
41、此所以我們過去的文化歷史,始終在帝王專制政體中,“內用黃老,外示儒術”的一個模式之下,度過了兩千多年。也使孔孟的道統(tǒng)精神,依草附木式地攀附在帝王政體之下,綿延存續(xù)了兩千多年。
42、我們學佛,不但要通達佛經(jīng),連世間的一切知識技能也要通,在家是好子女、好父母,在社會是真正有貢獻的人,這樣可以算學佛。
43、修行就像掃帚一樣,心里頭雜念都要掃掉,無住相布施,所以無住相這一句話就是掃帚,你心里頭什么妄念都要掃掉。
44、一切現(xiàn)象本來隨時在變,你還抓個什么!
45、什么叫作魔境界?就是求快樂、求享受、求快感。
46、我們都常聽說“得意忘形”,但是,據(jù)我個人幾十年的人生經(jīng)驗,還要再加上一句話“失意忘形”。有人本來蠻好的,當他發(fā)財、得意的時候,事情都處理得很得當,見人也彬彬有禮;但是一旦失意之后,就連人也不愿見,一副討厭相,自卑感,種種的煩惱都來了,人完全變了。
47、頭等人,有本事,沒脾氣;二等人,有本事,有脾氣;末等人,沒本事,大脾氣。
48、真正的修行不只在山上,也不只在廟里,更需要在社會中。要在修行中生活,在生活中修行。
49、學問最難是平淡,安于平淡的人,什么事業(yè)都可以做。
50、世界上誰最漂亮?每個人自己看自己最漂亮,鏡子照了又照,百看不厭,看到年老,還是喜歡,哈!都被幻化所騙。
51、做學問要不怕寂寞、不怕凄涼。要有這個精神,這個態(tài)度,才可以談做學問。
52、有一個方法,對于高血壓、老年人、有病的人或失眠的人都有好處。上座,心里頭什么都不想,只念一個“空”字,一路空下去,把神經(jīng)都放松了,腦子也放松了,有人就用這個法子治好了緊張的毛病。
53、你能不取于相,魔也是佛;著相了,佛也是魔。
54、一個人是應該清高的,但有人是茍求清高,或者為了標榜自己清高,因此只好忍痛犧牲。那就大可不必,這就不平凡,不平凡不是真涵養(yǎng)的精神。
55、窮歸窮,絕不愁,如果又窮又愁,這就劃不來,變成窮愁潦倒就冤得很。
56、一個人內心沒有涵養(yǎng),就會變成色厲內荏,表面滿不在乎,而內心非?仗摗F鋵,大可不必。一個人好就是好,窮就是窮,痛苦就是痛苦。
57、這是最好的時代,也是最壞的'時代。西方文化的貢獻,促進了物質文明的發(fā)達,這在表面上來看,可以說是幸福;壞,是指人們?yōu)榱松娴母偁幎β,為了?zhàn)爭的毀滅而惶恐,為了欲海的難填而煩惱。在精神上,是最痛苦的。在這物質文明發(fā)達和精神生活貧乏的尖銳對比下,人類正面臨著一個新的危機。
58、如果要問,世界啥時才能實現(xiàn)天下太平世界大同呢?我說,人類也許永遠不會實現(xiàn)。假使人類真有這么個社會出來,就是宇宙毀滅的時候。
59、人生最高境界:佛為心,道為骨,儒為表,大度看世界。技在手,能在身,思在腦,從容過生活。三千年讀史,不外功名利祿;九萬里悟道,終歸詩酒田園。
60、人不能沒有學問,不能沒有知識,僅為了學問而鉆到牛角尖里去,又有什么用?像這樣的學問,我們不大贊成。
61、天下的事,沒有突變的,只有我們智慧不及的時候,才會看到某件事是突變的,其實早有一個前因潛伏在那里。
62、老實說吧,沒有什么腦袋好不好的,是肯用心與不肯用心之故。你把我這句話仔細研究,聰明的人一聽就會,就記住了,我笨,我多念一百遍,也成功了。所以“勤能補拙”這四個字要記住。
63、我常常感到,國家亡掉了不可怕,還可以復活,要是國家的文化亡掉了,就永遠不會翻身了。
64、英雄能夠征服天下,不能克服自己;圣賢不想征服天下,只想征服自己。
65、我們人生只有十二個字:“看得破,忍不過;想得到,做不來!
66、今日的世界,物質文明發(fā)達,在表面上來看,是歷史上最幸福的時代;但是人們?yōu)榱松娴母偁幎β,為了?zhàn)爭的毀滅而惶恐,為了欲海的難填而煩惱。在精神上,也可以說是歷史上最痛苦的時代。人是莫名其妙的生下來,無可奈何的活著,最后是不知所以然的死掉。
67、立身不求無患,身無患則貪欲必生;處世不求無難,世無難則驕奢必起;謀事不求易成,事易成則志存輕慢;施德不求望報,德望報則意有所圖。
68、人有三個基本錯誤是不能犯的:一是德薄而位尊,二是智小而謀大,三是力小而任重。
69、有些人日常很忙,注意!趕快多打坐,不要以為忙啊!累。]時間。你要趕快坐,坐到能夠住氣,那么一個鐘頭下來,一天都用不完,但要真正做到了才行。不過有一點要注意!腸胃要空虛一點。道家兩句話:“若要不老,腹中不飽。若要不死,腸內無屎。”當然營養(yǎng)還是要夠,腸胃干凈,氣就容易充實。
70、世界上任何人,一輩子只做三件事,不是自欺,就是欺人,再不然就是被人欺。你看世界上的人,能不能逃出這三樣事?能逃出了這三樣的話,就跳出三界外了。
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71、但愿此情長久,哪里分地北天南。
72、畏就是敬,人生無所畏,實在很危險。
73、政治、軍事、外交都是沒有善惡是非的,只有利害關系。怎么臨時處理,要懂得應變。但是要注意,雖然沒有善惡是非,都還是有因果的。
74、智慧不是財產(chǎn)或世間福德所能換來的,是要多生累積福德來的。
75、紀曉嵐在一個學生的文章上批上“放狗屁”三個字,這個學生覺得挺委屈,老師怎么能說我放狗屁,就去找紀曉嵐。紀曉嵐回答:說你的文章是“放狗屁”還算是好的,次一等的叫“狗放屁”,再次一等的叫“放屁狗”。