“夏九九”和“冬九九”一樣，是我國農(nóng)歷中用“九”習(xí)慣標(biāo)示的雜節(jié)，生動(dòng)形象地反映日期與物候的關(guān)系。對(duì)比這張夏九九的時(shí)間表，我們現(xiàn)在真是比古時(shí)候熱多了。
最能反映我國大部分地區(qū)氣候特點(diǎn)的是最近在湖北省老河市一座禹王廟正廳的榆木大梁上的《夏至九九歌》，全文是：
夏至入頭九，羽扇握在手;
二九一十八，脫冠著羅紗;
三九二十七，出門汗欲滴;
四九三十六，卷席露天宿;
五九四十五，炎秋似老虎;
六九五十四，乘涼進(jìn)廟祠;
七九六十三，床頭摸被單;
八九七十二，子夜尋棉被;
九九八十一，開柜拿棉衣。
北方農(nóng)村的“夏九九”歌，是：
一九至二九，扇子不離手;
三九二十七，冰水甜如蜜;
四九三十六，汗?jié)褚路?
五九四十五，樹頭清風(fēng)舞;
六九五十四，乘涼莫太遲;
七九六十三，夜眠要蓋單;
八九七十二，當(dāng)心莫受寒;
九九八十一，家家找棉衣。
“夏九九”歌雖然未廣泛流傳，但它比冬九九適用范圍更廣。除了青藏高原、西北部分地區(qū)等地區(qū)不適用外，在我國大部分地區(qū)都適用。這是因?yàn)槲覈媳睖夭钕募拘�，冬季大。因此“夏九九”歌就沒有“冬九九”的那種地域局限性。
宋人周遵道的《豹隱紀(jì)談》中就載有一首《夏至九九歌》：
夏至后，
一九二九，扇子不離手;
三九二十七，吃茶如蜜汁;
四九三十六，爭向街頭宿;
五九四十五，樹頭秋葉舞;
六九五十四，乘涼不入寺;
七九六十三，入眠尋被單;
八九七十二，被單添夾被;
九九八十一，家家打炭壑。
夏至后，第三個(gè)庚日至第四個(gè)庚日的十天為初伏，第四個(gè)庚日至立秋后初庚的十天為中伏，立秋后初庚起的十天為末伏，這首歌形象生動(dòng)地描述了入伏后從炎炎酷暑到逐漸秋涼的天氣變化。而下面這個(gè)夏至九九歌也許更明白如話：
夏至入頭九，羽扇握在手;
二九一十八，脫冠首羅紗;
三九二十七，出門汗欲滴;
四九三十六，渾身汗?jié)裢?
五九四十五，炎秋似老虎;
六九五十四，乘涼進(jìn)廟祠;
七九六十三，床頭摸被單;
八九七十二，半夜尋被子;
九九八十一，開柜拿棉衣。
