文化都是人們創(chuàng)造的產(chǎn)物，民間文化它立足于民眾生產(chǎn)、生活的具體背景，以一種通俗的方式呈現(xiàn)出來(lái)，是人們自發(fā)的娛樂型文化。中國(guó)歷史文化悠久，流傳至今。大慶的傳統(tǒng)文化有哪些？一起來(lái)大慶傳統(tǒng)習(xí)俗和元素中看看。
一、大慶的傳統(tǒng)文化有哪些
省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
蒙古族那達(dá)慕大會(huì)
杜爾伯特蒙古族自治縣文化亮麗的符號(hào)
“那達(dá)慕”蒙語(yǔ)為“游藝娛樂”之意。那達(dá)慕大會(huì)為黑龍江杜爾伯特蒙古族的傳統(tǒng)體育盛會(huì)，也是所有蒙古人盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。1956年杜爾伯特開始舉辦全縣“那達(dá)慕”大會(huì)，除傳統(tǒng)賽馬、摔跤和射箭外，還增添了投布魯、踢烏蘭紅、下沙塔拉、執(zhí)鹿棋和踢布木格等。20世紀(jì)80年代起，杜爾伯特每年都召開那達(dá)慕大會(huì)，聲勢(shì)浩大，影響深遠(yuǎn)。上世紀(jì)90年代起，那達(dá)慕大會(huì)定于每三年舉辦一次。該項(xiàng)目于2007年被列入第一批黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
肇源古建筑彩繪
典型的北方地區(qū)民間古建筑彩繪藝術(shù)
肇源古建筑彩繪屬于典型的北方地區(qū)民間古建筑彩繪藝術(shù)，追求莊嚴(yán)、肅穆、典雅、華麗的風(fēng)格，有“金青綠彩繪”和“金五彩彩繪”。在格局上，不受建筑結(jié)構(gòu)的限制，藝人可以靈活運(yùn)用，繪畫的圖案熱烈奔放。歷史上肇源縣古建筑彩繪曾取得過巨大成就。該項(xiàng)目于2007年被列入第一批黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
傳統(tǒng)美術(shù)項(xiàng)目“泥塑”
獨(dú)特的手工技藝 特殊的土生土長(zhǎng)的民間藝術(shù)
“泥塑”是以傳統(tǒng)的“泥人張”技藝為基礎(chǔ)，以東北民間傳統(tǒng)泥人為模型，將泥塑像與現(xiàn)代雕塑融為一體，是一種以寫實(shí)為主的專業(yè)手工技藝。主要工序?yàn)槿⊥�、泡制，過濾，反復(fù)碾壓、加水合成等等。主要工具以自制為主的拍泥板、圓形刀、三角刀，各種刮刀、竹片等。
泥塑內(nèi)容取材廣泛，不論是傳統(tǒng)事物還是現(xiàn)代元素，都可用泥塑呈現(xiàn)，具有知識(shí)性，趣味性和可操作性。泥塑作品粗獷豪放，其表現(xiàn)內(nèi)容極具地方特色，多貼近生活，記錄關(guān)東人特有的生產(chǎn)生活方式和各種勞動(dòng)場(chǎng)景。其成品雅俗共賞，泥塑技藝不僅是一門獨(dú)特的手工技藝，也是一種特殊的土生土長(zhǎng)的民間藝術(shù)，具有重要的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。
2016年，“泥塑”被列入黑龍江省第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄。
滿族刺繡（王氏刺繡）
打破傳統(tǒng)平繡藝術(shù)形式使繡品更加逼真
王氏刺繡是北方傳統(tǒng)刺繡中的一支，王氏刺繡技藝主要流傳于黑龍江省嫩江流域的泰來(lái)縣、大慶市的五區(qū)四縣。
王氏刺繡技藝采用了平繡、貼繡、盤繡、鎖繡、堆繡、亂針繡等二十幾種繡法。該刺繡技藝不僅可用于軟面料上，如：真絲、綢緞、金絲絨，還可用于較硬的面料，從而凸顯北方草原特色。如：可用駝絨線、牛筋線等在羊毛氈、皮靴上刺繡。該刺繡技藝不僅纖細(xì)秀麗，而且多以凝重、質(zhì)樸見長(zhǎng)。如：繡制大幅貼花，用精細(xì)、粗獷均稱的針法，從而給人以飽滿充實(shí)之感。在色彩上，北方傳統(tǒng)刺繡講究黑白對(duì)比，紅綠對(duì)比，色彩鮮明。如：被罩繡上紅綠對(duì)比，黃藍(lán)、黃紫色對(duì)比，色彩艷麗，用色無(wú)拘無(wú)束，大膽夸張。在配色上，多用原色、對(duì)比色，使色彩更加明快和淳厚。很多繡品在黑底和紅底上直接用綠、黃藍(lán)線色彩，對(duì)比強(qiáng)烈，富有光澤。且繡線細(xì)韌明亮，富有彈性，體現(xiàn)了草原刺繡的自然美感。該刺繡技藝?yán)貌煌尼樂八囆g(shù)造形，并結(jié)合相應(yīng)色彩進(jìn)行繡制。打破了傳統(tǒng)的平繡藝術(shù)形式，使繡品更加逼真。在數(shù)百年傳承歷史中，王氏刺繡始終以自身獨(dú)特的針法和藝術(shù)表現(xiàn)形式，廣受人們青睞。
2016年，“滿族刺繡（王氏刺繡）”被列入黑龍江省第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄。
蘆葦畫工藝
符合追求環(huán)保、追求自然的國(guó)際理念
蘆葦畫工藝是以蘆葦?shù)娜~、稈、花穗為原料，經(jīng)過燙、貼、熨等十幾道工序精心制作而成。蘆葦畫整個(gè)畫面80%為蘆葦自然色，20%左右用熨燙碳化而成，無(wú)人工色。圖案淳樸逼真，野趣十足，給人以返璞歸真、回歸自然的感覺，符合追求環(huán)保、追求自然的國(guó)際理念。該項(xiàng)目于2013年被列入第四批黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄。
北方民俗剪紙（薩滿剪紙）
剪刀下生出民族文化之花
北方民俗剪紙是原生態(tài)的剪紙形式，起源于北方少數(shù)民族原始母系社會(huì)祭祀。最初以制作被祭祀的神像為主，顏色深黑，面貌猙獰，造型詭異，線條繁復(fù)，構(gòu)圖對(duì)稱，適于營(yíng)造幽深靈異、神秘肅穆的宗教氛圍。黑龍江早期的民俗剪紙多用魚皮、樹皮、獸皮和氈皮等為材料，后逐漸以紙為主料。主要制作技藝有剪、刻、刮、刺、撕、熏、燙、燒、套色等手法，類型作品有平面剪紙、紙編、半立體紙塑等。該項(xiàng)目于2011年被列入第三批黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
鶴鳴湖傳說(shuō)
融合了大慶地域特色 反映人們保護(hù)生態(tài)環(huán)境的理念
“鶴鳴湖”位于大慶市林甸縣鶴鳴湖鎮(zhèn)（原三合鄉(xiāng)）境內(nèi)，是中國(guó)著名濕地之一。相傳幾百年前，有一只“黑魚精”經(jīng)常進(jìn)村，禍害百姓和殘食牲畜。某年夏天，“黑魚精”預(yù)謀在深夜偷襲村民，并發(fā)洪水淹沒村莊。此時(shí)被一只仙鶴聽見，并聚集了眾鶴在“黑魚精”行事之前，飛進(jìn)村莊，長(zhǎng)鳴不止，由此驚醒了村民，于是眾人與“黑魚精”進(jìn)行一場(chǎng)殊死搏斗。而此時(shí)恰巧有三位仙人，助陣降妖，終于打敗了“黑魚精”，保住了村子。人與鳥在這個(gè)村的二十顆老榆樹下慶賀，并把受傷的鶴抱入村中調(diào)養(yǎng)后，放歸大自然。從此，這里的人們過上豐衣足食的日子。
2012年，大型生態(tài)舞劇“鶴鳴湖”在北京舉辦的“文化藝術(shù)周”上亮相，深受大眾好評(píng)�！苞Q鳴湖傳說(shuō)”是一部具有歷史性、文化性的民間文學(xué)。它融合了大慶地域特色，并在一定程度上反映了本地人們保護(hù)生態(tài)環(huán)境的理念。對(duì)于保護(hù)傳統(tǒng)文化，構(gòu)建人與自然和諧相處的人文精神具有較為重要的意義。
2016年，“鶴鳴湖傳說(shuō)”被列入黑龍江省第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄。
蓮花湖的傳說(shuō)
展現(xiàn)肇源歷史上的民風(fēng)民俗與生產(chǎn)生活方式
《蓮花湖的傳說(shuō)》是流傳于肇源縣境內(nèi)的凄美愛情故事，在民間流傳廣泛。傳承人張延河根據(jù)其母張于氏口述，進(jìn)一步挖掘整理，情節(jié)跌宕起伏，內(nèi)涵豐富，具有很強(qiáng)的完整性、趣味性、思考性和文學(xué)性，展現(xiàn)了肇源縣歷史上的民風(fēng)民俗、地域風(fēng)情、生活習(xí)性與生產(chǎn)生活方式，具有較高的歷史文化研究?jī)r(jià)值。該項(xiàng)目于2013年被列入第四批黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
青馬湖傳說(shuō)
反映人與動(dòng)物和諧相處的關(guān)系 體現(xiàn)祖先勇敢抗?fàn)幮愿?/p>
青馬湖位于肇州縣南端，呈東西走向，距今已有千年。傳說(shuō)一條蛇精在此興風(fēng)作浪，兩匹神馬與一青年獵人鏟除蛇精后，神馬馱著青年獵人騰空而起奔向遠(yuǎn)方，人們?yōu)榱烁兄x青馬便將此湖稱為“青馬湖”。傳說(shuō)反映了人與動(dòng)物和諧相處的關(guān)系，體現(xiàn)出祖先勇敢抗?fàn)幍男愿�。該�?xiàng)目于2009年被列入第二批黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
古驛道站丁習(xí)俗
從清朝遺留下來(lái)的具有鮮活的古代民俗特征
大慶市肇源縣古驛道站丁習(xí)俗是從清朝政府古驛路上遺留下來(lái)的鮮活的古代民俗。清康熙二十三年（1684年），肇源境內(nèi)設(shè)茂興、古龍兩個(gè)驛站。清雍正十三年（1735年）開通了頭臺(tái)、二站、三站3個(gè)驛站。肇源縣境內(nèi)6個(gè)驛站的站人，均系清朝初年“平西王”吳三桂部下官兵，1682年從云南發(fā)配而來(lái)，6站站人皆有族譜。在300余年的歷史變遷過程中，站人基本上保留了自己先民所帶來(lái)的語(yǔ)言、生活習(xí)慣和居住方式。古驛道站丁習(xí)俗包含了語(yǔ)言、服飾、飲食、居住、婚喪嫁娶、宗教信仰、民間傳說(shuō)、風(fēng)俗禮儀等8項(xiàng)內(nèi)容。該項(xiàng)目于2007年被列入第一批黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
薩滿祭祀（色氏）
如今色氏“穢貊人”全國(guó)187戶，960人左右
色氏家族原是穢貊人的一個(gè)古老傳統(tǒng)氏族，至今仍保留著完整的族譜體系。色氏人在信仰方面具有民族特色，他們把鳥和狐貍拜為吉祥物，信奉老三星，色氏人尊崇薩滿文化，代代傳承著獨(dú)具特色的祭祀方式。
色家人在信仰上有自己的神，或叫佛陀?jì)寢�，或叫貝子，或叫白扎里。他們崇拜的神�?0多個(gè)，每個(gè)神的背后都有很多故事，口傳心授，從古至今。據(jù)傳承人色忠興老人講，他的祖先認(rèn)為：世界之初全是水，水有輕水和重水，兩種水互相撞擊，產(chǎn)生水花，水花再撞擊，產(chǎn)生水汽。后來(lái)就產(chǎn)生了火花，世界有了光，再后來(lái)就有了生命的各種元素。色家人認(rèn)為光、水、火都是神，常年供奉“老三星”，就是光神、水神、火神。因此，光神保平安，水神保發(fā)財(cái)，火神保做官。如今色氏“穢貊人”全國(guó)187戶，960人左右。每年在林甸縣薩滿神廟“祭神還愿”。
2016年，“薩滿祭祀（色氏）”被列入黑龍江省第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄。
多克多爾山祭祀文化
蒙古族古代游牧生產(chǎn)和生活的自然產(chǎn)物
多克多爾山祭祀是蒙古族古代游牧生產(chǎn)和生活的自然產(chǎn)物。傳說(shuō)明代嘉靖年間嫩江洪水泛濫時(shí)，多克多爾山一夜之間突然出現(xiàn)，堵住了洪道，使蒙古努圖克人免于水災(zāi)而得救，從此產(chǎn)生了祭祀多克多爾山習(xí)俗。祭祀具有4個(gè)顯著特點(diǎn)：一是舉行夜祭祀；二是祭祀儀式莊嚴(yán)肅穆，除薩滿與酋長(zhǎng)頌神詞和致祭詞外，其它一起活動(dòng)都在無(wú)聲中進(jìn)行；三是祭牲必須用黑毛牲畜；四是祭品不能食用，要棄之曠野任禽獸撕啄。該項(xiàng)目于2009年被列入第二批黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
蒙古族傳統(tǒng)婚俗
大致分為接親、送親、和婚禮3個(gè)步驟
杜爾伯特蒙古族自治縣境內(nèi)居住的蒙古族人經(jīng)長(zhǎng)期的生活積淀，形成了獨(dú)具風(fēng)格的婚俗文化體系，大致分為接親、送親、和婚禮3個(gè)步驟。杜爾伯特蒙古人接親過程中有“搶哈達(dá)”、“閉門拒客”、“求名問庚”、“扮裝”等儀式；送親是指女方與男方接親隊(duì)伍相伴而行，女方送親有“勸嫁”、“上轎”、“搶箭或紅纓帽”、“壓車”等儀式；婚禮則有“拜天祭火”、“牽手結(jié)發(fā)”、“試探技藝”、“喜慶婚宴”等儀式。該項(xiàng)目于2009年被列入第二批黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
東北大鼓
內(nèi)容大部分是民間傳說(shuō)的忠臣孝子、歷史故事
東北北派簡(jiǎn)板大鼓又稱“江北梅家門”，主要流傳在松花江岸以北地區(qū)，以大慶、肇源為活動(dòng)中心。以演唱長(zhǎng)篇為主，同時(shí)兼唱三國(guó)小段，內(nèi)容大部分是民間傳說(shuō)的忠臣孝子、歷史故事。道白、唱詞結(jié)構(gòu)變化多樣，句子長(zhǎng)短字?jǐn)?shù)沒有定式。在表演中可根據(jù)觀眾的情緒反映興趣愛好、審美標(biāo)準(zhǔn)等即興發(fā)揮，臨場(chǎng)創(chuàng)作，以期吸引觀眾，活躍氣氛。該項(xiàng)目于2011年被列入第三批黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。
東北二人轉(zhuǎn)（肇州二人轉(zhuǎn)）
手玉子是二人轉(zhuǎn)藝人在表演中自行擊節(jié)所用道具
肇州二人轉(zhuǎn)是東北二人轉(zhuǎn)在大慶市肇州縣的一支，手玉子表演技法尤為突出。手玉子是二人轉(zhuǎn)藝人在表演中自行擊節(jié)所用道具，按拍節(jié)演奏。經(jīng)幾代藝人的傳承發(fā)展，手玉子現(xiàn)有頂、撞、夾、抖、拋五種絕活和單、雙、花、馬、符5種節(jié)奏型，以及頂、撞、夾、抖、拋、雙、摘、插、推、掏、單、鏟、掐、臥、放、纏、線、紡、背、交、橫、順、豆、風(fēng)、燕、老、五、趕、展、刀等30余種表演動(dòng)作造型和技巧絕活，豐富了東北二人轉(zhuǎn)的表演技法。該項(xiàng)目于2009年被列入第一批黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。
東北傳統(tǒng)大秧歌
繼承了傳統(tǒng)東北秧歌的表演精華 民族特色鮮明
東北秧歌的一種民間歌舞秧歌形式，起源于插秧耕田的勞動(dòng)生活，在發(fā)展過程中不斷吸收了民歌、武術(shù)、雜技及地方戲曲的一些表演技藝。黑龍江“三肇”的大秧歌，繼承了傳統(tǒng)東北秧歌的表演精華，曲牌繁多，以獨(dú)特的“鼓扎子”定相，還有變幻多樣的隊(duì)形隊(duì)列，豐富多彩的“小場(chǎng)”表演，歌舞時(shí)有多種手持道具，民族特色鮮明。該項(xiàng)目于2011年被列入第三排黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
高蹺舞
樣式獨(dú)具鮮明 成為群眾即興表演的廣場(chǎng)文藝形式
東北高蹺秧歌舞在民間流傳已久。以火爆歡快的表演、別開生面的曲牌音樂、傳統(tǒng)多樣的隊(duì)形隊(duì)列變化、豐富多彩的“小場(chǎng)”樣式、花樣翻新的扇子手絹花、獨(dú)具鮮明的腳踩木棍絕技，成為了群眾即興表演的廣場(chǎng)文藝形式。該項(xiàng)目于2013年被列入第四批黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
武家鼓吹樂棚
稱得上林甸的“喇叭王”
北方武家民間鼓樂棚是以黑龍江大慶市林甸縣武家家族傳承為主的民間班組。北方武家民間鼓樂棚有別于其他的鼓吹樂棚，曲牌優(yōu)雅歡快，打擊樂悅耳動(dòng)聽。流傳久遠(yuǎn)的“一棒蘇”、“水摸魚”等代表性民間曲牌，“鴻雁落沙灘”、“哭皇天”、“悲糜子”等古典悲曲感人肺腑，配之和諧的打擊樂，在我國(guó)北京一帶享有盛名。這支鼓樂班集吹、拉、彈、唱、演為一體，是喇叭棚的豐富和擴(kuò)展，稱得上林甸的“喇叭王”。該項(xiàng)目于2013年被列入第四批黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
杜爾伯特蒙古族民歌
涵蓋生活各個(gè)側(cè)面 在黑龍江民歌發(fā)展史上占據(jù)一定地位
杜爾伯特蒙古族民歌是蒙古族人從游牧文明向農(nóng)業(yè)文明過渡的典型印證，既有反映歷史、戰(zhàn)爭(zhēng)的《成吉思汗出征歌》，反映宗教信仰的《杜爾伯特活佛頌》，也有贊美家鄉(xiāng)的《白音花敖包》，涵蓋了生活的各個(gè)側(cè)面。內(nèi)容豐富，敘事性強(qiáng)，數(shù)量較多，在黑龍江民歌發(fā)展史上占據(jù)一定地位。該項(xiàng)目于2009年被列入第二批黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
陶泥制作技藝
在發(fā)明和創(chuàng)新中傳承大慶特色文化
“陶泥制作技藝”是大慶市林甸縣一項(xiàng)特有的手工技藝，歷經(jīng)四代，傳承百余年，至今仍保留該項(xiàng)目的原始制作方法，并且完好保存著原祖輩傳承的各種燒制工具，有水瓶式平板輪、產(chǎn)品作板、貼皮、刮刀、沿皮、印花輪、百余種刻花模具等等，具有相當(dāng)珍貴的價(jià)值。
“陶泥制作技藝”完全保留了傳統(tǒng)民間特色，體現(xiàn)了龍江地域風(fēng)情，從手工制作到燒制成成品，均體現(xiàn)出原始文化韻味，燒制的成品花樣繁多，每一件都體現(xiàn)出十足的藝術(shù)特色。獨(dú)創(chuàng)了“林甸黃白泥土燒制法”，掌握了高難度手工藝制作技巧。制作出的盆、罐、盒及擺設(shè)裝飾的小工藝品，富有強(qiáng)烈的地域性、傳統(tǒng)性、實(shí)用性和觀賞性，突出代表了關(guān)東地區(qū)民間陶泥制作技藝的考究和風(fēng)格，為民間生活及地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
2016年，“陶泥制作技藝”被列入黑龍江省第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄。
鹿棋
玩法簡(jiǎn)便 工具簡(jiǎn)單 易于普及
杜爾伯特地區(qū)鹿棋用髕骨（嘎拉哈）做成，也稱“孛根吉拉嘎”。5條經(jīng)緯線交叉組成正方形棋盤，4角各劃一條通欄斜線成斜“十”字，再取經(jīng)緯線中線端頭，相互劃成4條斜線，形成正方形，全盤共35點(diǎn)。兩人對(duì)弈，一方執(zhí)鹿2子、一方執(zhí)犬24子。執(zhí)鹿方從犬身跳過，即吃掉一犬，執(zhí)犬者在適當(dāng)位置另置一犬。鹿不能吃犬時(shí)可任走一步，犬再置一子，直至犬子全部下完。執(zhí)鹿者將犬全部吃掉，鹿勝；執(zhí)犬者讓鹿無(wú)步可走，犬勝。鹿棋玩法簡(jiǎn)便，工具簡(jiǎn)單，易于普及。該項(xiàng)目于2009年被列入第二批黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
蒙古族草原賽馬
源于蒙古族逐水而居的游牧生活方式
蒙古族草原賽馬是其民族傳統(tǒng)體育競(jìng)技。賽馬源于蒙古族逐水而居的游牧生活方式。蒙古民族對(duì)馬有著深厚情感，每一個(gè)蒙古男人都要駕馭馬匹，由此產(chǎn)生各種賽馬活動(dòng)。賽馬是蒙古族人盛大節(jié)日“那達(dá)慕大會(huì)”中最引人注目的內(nèi)容，賽馬英雄是人們心目中的最勇敢的人。該項(xiàng)目于2007年被列入第一批黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
閻式中醫(yī)推拿按摩法
大慶地區(qū)獨(dú)道的中醫(yī)祖?zhèn)鳢煼?/p>
“閻氏中醫(yī)推拿按摩法”是黑龍江省大慶地區(qū)獨(dú)道的中醫(yī)祖?zhèn)鳢煼ǎ约易宓姆绞�，�?jīng)歷四代人相繼百年的歷史傳承，至今仍保留傳統(tǒng)中醫(yī)推拿按摩療法的專業(yè)技巧和絕活。閻氏祖?zhèn)鱾鹘y(tǒng)中醫(yī)推拿按摩療法，它用獨(dú)家祖?zhèn)魍颇冒茨^技，受益于龍江各地各族人民，為患者消除病痛，救苦救難深受群眾的歡迎。閻氏中醫(yī)推拿按摩療法其創(chuàng)始人閻守清祖居遼寧省，自幼喜愛中醫(yī)、針灸、按摩、推拿醫(yī)術(shù)。生于光緒17年（公元1892年）由于醫(yī)術(shù)高明、技藝超群，當(dāng)時(shí)地方政府滿洲帝國(guó)發(fā)放了“漢醫(yī)認(rèn)許證”為證。解放后輾轉(zhuǎn)來(lái)到吉林省通榆縣（原黑龍江省開通縣）后代定居黑龍江省大慶市。
二、大慶的簡(jiǎn)介
大慶市位于中國(guó)黑龍江省西部，松嫩平原中部，總面積2.1萬(wàn)平方公里，總?cè)丝?00萬(wàn)。其中，市區(qū)面積5107平方公里，人口130.7萬(wàn)。全市下轄5區(qū)4縣和一個(gè)國(guó)家級(jí)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)，即薩爾圖區(qū)、讓胡路區(qū)、龍鳳區(qū)、紅崗區(qū)、大同區(qū)和林甸縣、肇源縣、肇州縣、杜爾伯特蒙古族自治縣。大慶是一座以石油、石化而著稱于世的新興城市，她因油而生，因油而興，以雄厚的工業(yè)基礎(chǔ)、富有活力的替代產(chǎn)業(yè)和獨(dú)特的旅游資源崛起在祖國(guó)的北方。
50年時(shí)光只是歷史長(zhǎng)河中短暫的一瞬，大慶這座中國(guó)東北內(nèi)陸城市卻在半個(gè)世紀(jì)里創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡……
1959年9月26日，在肇州縣大同鎮(zhèn)北面的高臺(tái)子附近“松基三井”噴出了工業(yè)油流，適逢建國(guó)10周年，因此把油田定名為大慶油田；
1979年12月14日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，安達(dá)特區(qū)更名為大慶市，由黑龍江省直轄；
黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)對(duì)大慶油田的開發(fā)和城市建設(shè)非常重視，予以親切關(guān)懷。毛澤東在1964年向全國(guó)發(fā)出“工業(yè)學(xué)大慶”的號(hào)召；周恩來(lái)總理先后三次視察大慶，批示“大慶要恢復(fù)‘兩論起家’基本功”；鄧小平同志先后三次視察大慶，指示“要把大慶油田建設(shè)成美麗的油田”；江澤民同志兩次視察大慶，指示要“未雨綢繆，考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展問題”；胡錦濤十分重視大慶的發(fā)展，先后四次到大慶視察指導(dǎo)，指示要“珍惜大慶光榮史，再創(chuàng)大慶新輝煌”。
三、大慶傳統(tǒng)文化相關(guān)文章分享
(一).雙鴨山的傳統(tǒng)文化有哪些(附傳統(tǒng)習(xí)俗和元素)
文化都是人們創(chuàng)造的產(chǎn)物，民間文化它立足于民眾生產(chǎn)、生活的具體背景，以一種通俗的方式呈現(xiàn)出來(lái)，是人們自發(fā)的娛樂型文化。中國(guó)歷史文化悠久，流傳至今。雙鴨山的傳統(tǒng)文化有哪些？一起來(lái)雙鴨山傳統(tǒng)習(xí)俗和元素中看看。一、雙鴨山的傳統(tǒng)文化有哪些1、赫哲族民族習(xí)俗：“赫哲”是滿語(yǔ)，大意是指"東方的人們"，赫哲族是我國(guó)人口最少的民族。赫哲族歷史上是我國(guó)北方民族女真族的后裔，赫哲族素以三江為家，漁獵...查看更多
(二).鶴崗的傳統(tǒng)文化有哪些(附傳統(tǒng)習(xí)俗和元素)
文化都是人們創(chuàng)造的產(chǎn)物，民間文化它立足于民眾生產(chǎn)、生活的具體背景，以一種通俗的方式呈現(xiàn)出來(lái)，是人們自發(fā)的娛樂型文化。中國(guó)歷史文化悠久，流傳至今。鶴崗的傳統(tǒng)文化有哪些？一起來(lái)鶴崗傳統(tǒng)習(xí)俗和元素中看看。一、鶴崗的傳統(tǒng)文化有哪些朝鮮族尤茨游戲朝鮮族尤茨游戲項(xiàng)目批次：省級(jí)第3批項(xiàng)目保護(hù)單位：黑龍江省藝術(shù)研究所朝鮮族尤茨游戲是朝鮮族春節(jié)期間家庭圍在一起玩的傳統(tǒng)游戲。根據(jù)丟擲東西的翻撲來(lái)決定分?jǐn)?shù)，按分?jǐn)?shù)走棋。...查看更多
(三).雞西的傳統(tǒng)文化有哪些(附傳統(tǒng)習(xí)俗和元素)
文化都是人們創(chuàng)造的產(chǎn)物，民間文化它立足于民眾生產(chǎn)、生活的具體背景，以一種通俗的方式呈現(xiàn)出來(lái)，是人們自發(fā)的娛樂型文化。中國(guó)歷史文化悠久，流傳至今。雞西的傳統(tǒng)文化有哪些？一起來(lái)雞西傳統(tǒng)習(xí)俗和元素中看看。一、雞西的傳統(tǒng)文化有哪些（1）雞西鄂倫春族過去一般在每年正月里要供太陽(yáng)神，這一是由于冬季寒冷，二是由于日照時(shí)間短，他們把對(duì)溫暖和光明的渴望，化作對(duì)太陽(yáng)的崇拜，認(rèn)為它是光明、正義之神。最后，他們還形成了以...查看更多
(四).齊齊哈爾的傳統(tǒng)文化有哪些(附傳統(tǒng)習(xí)俗和元素)
文化都是人們創(chuàng)造的產(chǎn)物，民間文化它立足于民眾生產(chǎn)、生活的具體背景，以一種通俗的方式呈現(xiàn)出來(lái)，是人們自發(fā)的娛樂型文化。中國(guó)歷史文化悠久，流傳至今。齊齊哈爾的傳統(tǒng)文化有哪些？一起來(lái)齊齊哈爾傳統(tǒng)習(xí)俗和元素中看看。一、齊齊哈爾的傳統(tǒng)文化有哪些齊齊哈爾本地傳統(tǒng)文化有罕伯岱達(dá)斡爾族民歌、滾冰節(jié)、依安剪紙、婚俗（達(dá)斡爾族傳統(tǒng)婚俗）、訥河鄂溫克族瑟賓節(jié)、達(dá)斡爾族體育競(jìng)技、崔氏剪紙、古驛道站丁習(xí)俗、蛋雕技藝等。二、...查看更多
(五).哈爾濱的傳統(tǒng)文化有哪些(附傳統(tǒng)習(xí)俗和元素)
文化都是人們創(chuàng)造的產(chǎn)物，民間文化它立足于民眾生產(chǎn)、生活的具體背景，以一種通俗的方式呈現(xiàn)出來(lái)，是人們自發(fā)的娛樂型文化。中國(guó)歷史文化悠久，流傳至今。哈爾濱的傳統(tǒng)文化有哪些？一起來(lái)哈爾濱傳統(tǒng)習(xí)俗和元素中看看。一、哈爾濱的傳統(tǒng)文化有哪些二人轉(zhuǎn)風(fēng)趣幽默，滑稽可笑二人轉(zhuǎn)，史稱小秧歌、雙玩藝、蹦蹦，又稱過口、雙條邊曲、風(fēng)柳、春歌、半班戲、東北地方戲等。它植根于東北民間文化，屬于中國(guó)走唱類曲藝曲種，流行于遼寧、吉...查看更多
(六).黑龍江的傳統(tǒng)文化有哪些(附傳統(tǒng)習(xí)俗和元素)
文化都是人們創(chuàng)造的產(chǎn)物，民間文化它立足于民眾生產(chǎn)、生活的具體背景，以一種通俗的方式呈現(xiàn)出來(lái)，是人們自發(fā)的娛樂型文化。中國(guó)歷史文化悠久，流傳至今。黑龍江的傳統(tǒng)文化有哪些？一起來(lái)黑龍江傳統(tǒng)習(xí)俗和元素中看看。一、黑龍江的傳統(tǒng)文化有哪些1、達(dá)斡爾族傳統(tǒng)婚俗。達(dá)斡爾族人聚集的村落富拉爾基罕伯岱村，是黑龍江、嫩江流域最早的達(dá)斡爾族原始部落。從清初落居嫩江流域到現(xiàn)今，300多年漫長(zhǎng)的歷史空間，讓以漁獵、放牧為生...查看更多
(七).白城的傳統(tǒng)文化有哪些(附傳統(tǒng)習(xí)俗和元素)
文化都是人們創(chuàng)造的產(chǎn)物，民間文化它立足于民眾生產(chǎn)、生活的具體背景，以一種通俗的方式呈現(xiàn)出來(lái)，是人們自發(fā)的娛樂型文化。中國(guó)歷史文化悠久，流傳至今。白城的傳統(tǒng)文化有哪些？一起來(lái)白城傳統(tǒng)習(xí)俗和元素中看看。一、白城的傳統(tǒng)文化有哪些一、白城傳統(tǒng)民族節(jié)日的類型白城，位于吉林省西北部，科爾沁草原東部，松嫩平原西部，是漢、蒙、滿、朝鮮、回等多民族聚居區(qū)。根據(jù)民族節(jié)日的起源和活動(dòng)內(nèi)容，白城民族節(jié)日大體分為歷法節(jié)日、...查看更多
(八).松原的傳統(tǒng)文化有哪些(附傳統(tǒng)習(xí)俗和元素)
文化都是人們創(chuàng)造的產(chǎn)物，民間文化它立足于民眾生產(chǎn)、生活的具體背景，以一種通俗的方式呈現(xiàn)出來(lái)，是人們自發(fā)的娛樂型文化。中國(guó)歷史文化悠久，流傳至今。松原的傳統(tǒng)文化有哪些？一起來(lái)松原傳統(tǒng)習(xí)俗和元素中看看。一、松原的傳統(tǒng)文化有哪些松原本地傳統(tǒng)文化有烏力格爾、烏力格爾、陶克陶胡、蒙古族馬頭琴音樂、蒙古族婚俗、蒙古族四胡音樂、郭爾羅斯蒙古族民歌、查干淖爾冬捕習(xí)俗等。二、松原的簡(jiǎn)介松原是1992年成立的地級(jí)市，...查看更多
(九).白山的傳統(tǒng)文化有哪些(附傳統(tǒng)習(xí)俗和元素)
文化都是人們創(chuàng)造的產(chǎn)物，民間文化它立足于民眾生產(chǎn)、生活的具體背景，以一種通俗的方式呈現(xiàn)出來(lái)，是人們自發(fā)的娛樂型文化。中國(guó)歷史文化悠久，流傳至今。白山的傳統(tǒng)文化有哪些？一起來(lái)白山傳統(tǒng)習(xí)俗和元素中看看。一、白山的傳統(tǒng)文化有哪些白山本地傳統(tǒng)文化有長(zhǎng)白山采參習(xí)俗、森林號(hào)子、鴨綠江放排習(xí)俗、長(zhǎng)白山滿族木屋建造技藝、松花石雕刻技藝、長(zhǎng)白山滿族風(fēng)情剪紙、白山市安氏雕刻技藝、長(zhǎng)白石雕刻鑲嵌技藝、長(zhǎng)白山山野菜加工技...查看更多
(十).通化的傳統(tǒng)文化有哪些(附傳統(tǒng)習(xí)俗和元素)
文化都是人們創(chuàng)造的產(chǎn)物，民間文化它立足于民眾生產(chǎn)、生活的具體背景，以一種通俗的方式呈現(xiàn)出來(lái)，是人們自發(fā)的娛樂型文化。中國(guó)歷史文化悠久，流傳至今。通化的傳統(tǒng)文化有哪些？一起來(lái)通化傳統(tǒng)習(xí)俗和元素中看看。一、通化的傳統(tǒng)文化有哪些6000多年前，通化就有人類生息繁衍。這里是東北少數(shù)民族政權(quán)高句麗王國(guó)和滿清貴族的發(fā)祥地，是高句麗文化、滿族薩滿文化的發(fā)源地。高句麗王國(guó)在這里設(shè)都425年，留存大量珍貴文物和文化...查看更多
