道德模范是社會(huì)道德建設(shè)的重要旗幟，要深入開(kāi)展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng)，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，激勵(lì)人民群眾崇德向善、見(jiàn)賢思齊，鼓勵(lì)全社會(huì)積善成德、明德惟馨，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。如下是中國(guó)思而學(xué)教育網(wǎng)給大家整理的有品行講道德發(fā)言稿，希望對(duì)大家有所作用。
篇一：有品行講道德發(fā)言稿
中央開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。俗話(huà)說(shuō)，國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
一是要有仰望星空的勇氣。德國(guó)哲學(xué)家康德說(shuō)：“這世上唯有兩樣?xùn)|西使我深深地震撼，一是頭頂浩瀚的星空，二是人們內(nèi)心崇高的道德法則�！睈�(ài)因斯坦說(shuō)：“一切人類(lèi)價(jià)值的基礎(chǔ)是道德�！笨上攵�，道德是人心中的正直力量。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，必須敬畏道德的力量，時(shí)刻用道德規(guī)范自己的一言一行。要明大德。始終堅(jiān)持用最新理論武裝頭腦，學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話(huà)，不斷堅(jiān)定理想信念，做到理論自信、道路自信、制度自信、文化自信;時(shí)刻牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，不斷強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)維護(hù)中央權(quán)威，與省、市、縣委保持同心同向;時(shí)時(shí)做到忠誠(chéng)于黨的組織，忠誠(chéng)于黨的領(lǐng)導(dǎo)，忠誠(chéng)于黨的路線(xiàn)、方針、政策，正確認(rèn)識(shí)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新常態(tài)下，越是思維異質(zhì)，越要堅(jiān)定信念，越是雜音喧囂，越要明晰方向，越是誘惑重重，越要不忘初心，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。要守公德。嚴(yán)格遵守社會(huì)公德和職業(yè)道德，以強(qiáng)烈的自律意識(shí)，要求黨員干部群眾做到的，自己必須首先做到;要求黨員干部群眾不做的，自己堅(jiān)決不做。始終牢記搞一次特殊，就降低一份威信;破一次規(guī)矩，就留下一個(gè)人生污點(diǎn)。要帶頭遵紀(jì)守法、清白為官，對(duì)待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)待事業(yè)不懈追求，對(duì)待干部嚴(yán)管厚愛(ài)。要嚴(yán)私德。經(jīng)常以那些失足落馬的各類(lèi)官員為鏡鑒，不斷修煉道德品行;以“與人不求備、檢身若不及”的精神，時(shí)刻“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自勵(lì)，慎獨(dú)、慎微、慎初、慎始;努力做到“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”，在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、細(xì)細(xì)微微中維護(hù)好黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的美好形象。
二是要有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠橇�。�?wù)實(shí)干事、敢于擔(dān)當(dāng)是作風(fēng)問(wèn)題，也是品行問(wèn)題。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，就是要圍繞省委提出的“構(gòu)建良好政治生態(tài)，塑造美好形象”，把“為官避事平生恥”作為人生信條，在從嚴(yán)管黨、從嚴(yán)治吏上敢想敢干見(jiàn)實(shí)效，在具體工作中體現(xiàn)胸懷、勇氣和格調(diào)。從嚴(yán)選拔干部。嚴(yán)格按照《干部任用條例》和省、市、縣委選人用人的文件要求辦事，該請(qǐng)示的請(qǐng)示、該匯報(bào)的匯報(bào)，該溝通的溝通，不把程序當(dāng)“擺設(shè)”，不把權(quán)力當(dāng)“道具”，堅(jiān)持按規(guī)矩辦事、按政策辦事、按程序辦事，用好的作風(fēng)選作風(fēng)好的人。從嚴(yán)監(jiān)管干部。健全完善干部崗位目標(biāo)責(zé)任制及問(wèn)責(zé)監(jiān)督機(jī)制、領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)績(jī)跟蹤考察制度和科級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部工作日志三項(xiàng)制度，強(qiáng)力推進(jìn)干部監(jiān)管“三卡一庫(kù)”建設(shè)，創(chuàng)新建立“十部門(mén)聯(lián)審”制度，探索建立干部干事容錯(cuò)免責(zé)機(jī)制，加大對(duì)《問(wèn)責(zé)條例》、《推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部能上能下若干規(guī)定(試行)》的貫徹落實(shí)，堅(jiān)決處置“為官不為”、“為官亂為”，充分發(fā)揮組織部門(mén)提醒、函詢(xún)、誡勉作用，確保對(duì)干部的監(jiān)督長(zhǎng)管長(zhǎng)嚴(yán)。從嚴(yán)教育干部。把加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)擺到當(dāng)前重要位置，研究制定《洪洞縣“十三五”期間干部教育培訓(xùn)規(guī)劃》，重點(diǎn)強(qiáng)化黨性教育、能力提升、作風(fēng)建設(shè)和黨內(nèi)民主四個(gè)方面，通過(guò)制度的健全完善、制度的貫徹執(zhí)行，推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)常態(tài)化、制度化和規(guī)范化。
三是要有服務(wù)全局的胸懷。圍繞中心、服務(wù)大局是組織工作的靈魂，是講道德、有品行的集中體現(xiàn)。要找準(zhǔn)定位服務(wù)全局。通過(guò)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，把省、市、縣委對(duì)組織工作的重大部署要求真正搞清楚，進(jìn)一步提升組織工作的站位和境界，找準(zhǔn)切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，更好地服務(wù)項(xiàng)目落地、社會(huì)向榮、民生提質(zhì)、新區(qū)打拼、黨建護(hù)航“五大戰(zhàn)略”，圍繞實(shí)現(xiàn)“保優(yōu)奪魁”新目標(biāo)發(fā)力，充分彰顯組織工作的價(jià)值。要聚焦問(wèn)題服務(wù)大局。縣委的決策部署是方向、是原則，具體到組織工作就是要根據(jù)省、市、縣委出臺(tái)的新規(guī)定、新要求，進(jìn)一步細(xì)化任務(wù)、解決問(wèn)題。協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，農(nóng)村是短板。當(dāng)前要突出抓好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，充分發(fā)揮農(nóng)村黨支部的主體作用，在“做”上下工夫;抓好村集體經(jīng)濟(jì)“破零”工作，充分利用我縣是全省人口大縣、資源強(qiáng)縣、交通要縣、旅游名縣的優(yōu)勢(shì)，用足用活“三資”和優(yōu)農(nóng)惠農(nóng)政策，到年底463個(gè)行政村集體經(jīng)濟(jì)全部達(dá)到1萬(wàn)元以上;抓好村級(jí)活動(dòng)場(chǎng)所建設(shè)，用2年的時(shí)間讓每個(gè)村都有場(chǎng)所議事、有錢(qián)辦事、有人管事，徹底消滅危舊狹小村級(jí)活動(dòng)場(chǎng)所，把黨在農(nóng)村的陣地建設(shè)好、維護(hù)好，真正讓農(nóng)村這塊短板補(bǔ)起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)，匯聚起全面建成小康社會(huì)的強(qiáng)大合力。要提升能力服務(wù)大局。組織工作是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)專(zhuān)業(yè)，需要具備很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)能力才能做好。要建強(qiáng)班子帶好隊(duì)伍，進(jìn)一步提升辯德識(shí)才、知人善任的能力;要深入基層開(kāi)展調(diào)研，繼續(xù)深化“科室包聯(lián)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、組工干部包聯(lián)村”活動(dòng)，在一線(xiàn)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，讓組工干部“接地氣”，提升解決突發(fā)事件和復(fù)雜問(wèn)題的能力;要強(qiáng)化督查問(wèn)效，建立健全“兩本雙會(huì)三臺(tái)帳四通報(bào)一問(wèn)效”制度，推動(dòng)各項(xiàng)組織工作落地見(jiàn)效，不斷提升組織工作水平，為全面建成小康新洪洞提供堅(jiān)實(shí)組織保證。
篇二：有品行講道德發(fā)言稿
自“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育開(kāi)展以來(lái)，我對(duì)于自己入黨初衷進(jìn)行了回顧，深刻反思自己近年來(lái)是否不忘初心，爭(zhēng)做合格黨員。近日，通過(guò)全所組織的講道德有品行專(zhuān)題討論活動(dòng)，通過(guò)大家集體討論，各抒己見(jiàn)表達(dá)自己對(duì)于黨員民警在道德品行方面的要求，我深刻認(rèn)識(shí)到自己與優(yōu)秀黨員的要求還有很大差距，認(rèn)識(shí)到黨的培養(yǎng)和群眾的期盼時(shí)刻都是一種鞭策，黨性修養(yǎng)，黨性鍛煉，是一輩子的事情，只有起點(diǎn)，沒(méi)有終點(diǎn)。
一要嚴(yán)私德，陶冶和培塑道德情懷。要做一個(gè)好黨員好干部，先要做一個(gè)好人，即人們常說(shuō)的“有道德的人”。道德情懷是一種情感體驗(yàn)，指?jìng)�(gè)體對(duì)一定的社會(huì)存在和道德認(rèn)識(shí)的主觀態(tài)度。在個(gè)人的道德品質(zhì)構(gòu)成中，道德情懷的作用體現(xiàn)在，個(gè)人一旦對(duì)某種義務(wù)和行為形成道德情感，就會(huì)積極地影響其道德選擇。陶冶道德情懷是道德修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，有利于形成和增強(qiáng)健康的、積極的道德情感。
要有惻隱之心。惻隱有同情、憐憫之意。惻隱之心是人最樸素的道德情感之一，也是人之所以為人、區(qū)別于其他動(dòng)物的根本標(biāo)志。在儒家思想文化特別是孟子的思想中闡述了惻隱這個(gè)道德元素。《孟子?公孫丑上》中寫(xiě)道：“今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心�！本褪钦f(shuō)，突然看見(jiàn)一個(gè)小孩要掉進(jìn)井里面去了，必然會(huì)產(chǎn)生驚恐同情的心理。這種不忍、同情、憐憫的情感，是人內(nèi)心道德的外在體現(xiàn)，是人發(fā)自?xún)?nèi)心的一種真實(shí)的、非功利的情感。惻隱情感，是每個(gè)人道德修養(yǎng)的根基，也是社會(huì)的寶貴精神財(cái)富，能讓人們推己及人、互不侵害、相互尊重，能讓人們自然而然體諒他人、關(guān)心他人。當(dāng)前，社會(huì)中出現(xiàn)了很多見(jiàn)死不救冷漠旁觀、見(jiàn)義勇為反遭誣陷、陌生人老死不相往來(lái)等社會(huì)現(xiàn)象，這與社會(huì)個(gè)體人的道德冷漠和道德情感匱乏有關(guān)。共產(chǎn)黨員作為社會(huì)的先進(jìn)分子，更應(yīng)該具備這種樸素而寶貴的道德情感，在自己的內(nèi)心打下堅(jiān)實(shí)的道德根基，堅(jiān)決做到拒絕冷漠、拒絕殘忍、拒絕傷害，帶頭做到相互尊重、相互體諒，為社會(huì)營(yíng)造和諧而充滿(mǎn)人情味兒的氛圍，以黨風(fēng)帶民風(fēng)，以道德風(fēng)尚凈化社會(huì)風(fēng)氣。
要有榮恥之感。榮辱觀是指社會(huì)對(duì)人們行為褒貶評(píng)價(jià)以及人們對(duì)這種評(píng)價(jià)的自我感受。儒家文化十分強(qiáng)調(diào)人要知羞恥，《孟子?公孫丑上》中寫(xiě)道：“無(wú)羞惡之心，非人也�！笔聦�(shí)上，知榮辱是人性的標(biāo)志，是人區(qū)別于動(dòng)物、人之為人的重要標(biāo)準(zhǔn)。2006年，黨中央提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的，對(duì)豐富黨的思想理論、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、提高全民思想道德素質(zhì)具有重要意義。2012年，黨的十八大報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)，“抓好道德建設(shè)這個(gè)基礎(chǔ)，教育引導(dǎo)黨員、干部模范踐行，講黨性、重品行、作表率，做道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量。”如果社會(huì)成員特別是黨員干部榮辱不分，就會(huì)導(dǎo)致是非不分、善惡不明、美丑不辨，眾人皆如此，就會(huì)影響黨和政府的形象，動(dòng)搖道德倫理大廈的根基，破壞整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。所以，作為黨員必須自覺(jué)知榮辱揚(yáng)正氣、時(shí)刻自重自省自警，自覺(jué)提高思想道德素質(zhì)、構(gòu)筑強(qiáng)大的思想道德防線(xiàn)。
要有仁愛(ài)之情�！叭蕫�(ài)”是儒家思想文化基礎(chǔ)和精髓，孔子的仁愛(ài)思想立足于修身，即“修己以敬”“修己以安人”。孟子的仁愛(ài)思想強(qiáng)調(diào)“情感修身”，即對(duì)自己進(jìn)行道德情感的自我修養(yǎng)、磨練和完善，提倡“親親而仁民，仁民而愛(ài)物”，即仁愛(ài)施于他人、普愛(ài)天下。仁愛(ài)思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的道德倡導(dǎo)，也是我們今天共產(chǎn)黨人應(yīng)具有的道德品質(zhì)。仁愛(ài)精神是一種不計(jì)外在功利、發(fā)自?xún)?nèi)心的無(wú)私的愛(ài)，體現(xiàn)在對(duì)孩童的憐愛(ài)之心、對(duì)老者的恭敬之心、對(duì)朋友的真誠(chéng)之心、對(duì)不幸者的惻隱之心、對(duì)他者的包容之心、愛(ài)國(guó)之心等。當(dāng)代社會(huì)的“仁愛(ài)”，從內(nèi)涵上看體現(xiàn)的是一種博大的愛(ài)心、善心、同情心、包容心，從外延上是指從愛(ài)親人推廣到愛(ài)他人，推廣到愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民。共產(chǎn)黨員要自覺(jué)培塑仁愛(ài)情懷，胸懷更崇高博大的人生境界，以共產(chǎn)黨人獨(dú)有的大愛(ài)踐行忠黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)民之舉。
二要重公德，發(fā)揮共產(chǎn)黨人的模范示范作用。公民在社會(huì)交往和公共生活中遵守社會(huì)公德，應(yīng)該包含相互聯(lián)系的兩個(gè)層次：一是“必須為”的公共行為準(zhǔn)則，如公共場(chǎng)所勿隨地吐痰、勿高聲喧嘩、勿吸煙;二是“應(yīng)該為”的崇高道德行為，如要見(jiàn)義勇為、舍己救人、奉獻(xiàn)社會(huì)。當(dāng)絕大多數(shù)社會(huì)成員都能自我約束、自我管理、自覺(jué)遵守社會(huì)公德的時(shí)候，就會(huì)有良好的社會(huì)秩序和純凈的社會(huì)風(fēng)氣。共產(chǎn)黨員在社會(huì)公德領(lǐng)域，要以更高的覺(jué)悟和更執(zhí)著的行為，在守公德方面做好表率。
要正視和重視當(dāng)前社會(huì)公德失范問(wèn)題。隨著物質(zhì)文明與精神文明的不斷發(fā)展，大多數(shù)社會(huì)成員的社會(huì)公德水平不斷提高，社會(huì)風(fēng)氣大大改善。但我們也要看到，現(xiàn)實(shí)生活的公共領(lǐng)域還存在著一些公德失范現(xiàn)象，比如社會(huì)公共領(lǐng)域漠然麻木心態(tài)的滋長(zhǎng)、公德知行分離等問(wèn)題�！胺鹕叫倫偸录笔钱�(dāng)前社會(huì)公德失范問(wèn)題的一個(gè)典型案例：在佛山一五金城附近，一個(gè)2歲女童小悅悅獨(dú)自玩耍時(shí)被兩輛車(chē)碾壓，肇事司機(jī)逃逸，之后7分鐘內(nèi)，18人路過(guò)，但都視而不見(jiàn)，漠然而去。最后一名拾荒阿姨上前施以援手，但最終小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無(wú)效死亡。這個(gè)事件在當(dāng)時(shí)引起了強(qiáng)大的社會(huì)影響，引發(fā)人們對(duì)道德冷漠的控訴和對(duì)社會(huì)公德的深入反思。現(xiàn)實(shí)中，一些人面對(duì)明文規(guī)定和約定俗成的社會(huì)公德規(guī)范滿(mǎn)不在乎、不以為然、不屑一顧;一些人對(duì)理應(yīng)做出公德行為的時(shí)候視而不見(jiàn)、充耳不聞;一些人對(duì)公德規(guī)范認(rèn)知很清楚，批判他人失德行為態(tài)度很積極，輪到自己反而不遵守公德規(guī)范。在這些違反社會(huì)公德的人之中有一部分是共產(chǎn)黨員，其負(fù)面社會(huì)影響是十分明顯的。
要成為公德規(guī)范的模范遵守者。關(guān)于發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，強(qiáng)調(diào)，要使廣大黨員“平常時(shí)候看得出來(lái)、關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)、危急關(guān)頭豁得出來(lái)”。在遵守社會(huì)公德規(guī)范方面，對(duì)于“必須為”的公共行為準(zhǔn)則，黨員要發(fā)揮表率作用，在自覺(jué)遵守公德規(guī)范上做好表率。黨員在社會(huì)生活中的一言一行是否符合社會(huì)公德規(guī)范，是一個(gè)什么樣的公眾形象，對(duì)普通群眾有很大的示范效應(yīng)。雷鋒、焦裕祿、楊善洲、谷文昌等優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，之所以在社會(huì)生活中彰顯了共產(chǎn)黨人的政治本色，一方面是因?yàn)樗麄兩砩仙l(fā)著理想和信仰的光芒，另一方面是他們?yōu)槿h樹(shù)立了一個(gè)看得見(jiàn)、夠得著的道德形象。從這個(gè)意義上講，黨員在社會(huì)交往和公共生活中的道德形象，是最具有說(shuō)服力的，也是共產(chǎn)黨人看不見(jiàn)的“黨徽”。
要成為崇高道德行為的引領(lǐng)者。對(duì)于馬克思主義政黨來(lái)說(shuō)，先進(jìn)性就是站在時(shí)代的前列，走在群眾的前面。黨員的先進(jìn)性也集中表現(xiàn)為道德上的先進(jìn)性。先進(jìn)性具有鮮明的實(shí)踐品格，人民群眾看我們黨是否先進(jìn)，不只是看理論、綱領(lǐng)和路線(xiàn)，更重要的是看共產(chǎn)黨員的行動(dòng)，從黨員身上感受黨的先進(jìn)性。第五屆全國(guó)道德模范、見(jiàn)義勇為模范彭偉平，生于1986年5月，是中共黨員、安徽省靈璧縣高樓鎮(zhèn)張場(chǎng)村村民。她不顧身懷六個(gè)多月的雙胞胎身孕，毅然跳進(jìn)2米深的池塘，拼盡全力托起一名兩歲溺水女童，卻付出自己雙胞胎一死一殘的代價(jià)，事后婉拒組織安排工作，在家鄉(xiāng)帶領(lǐng)留守姐妹成立養(yǎng)殖合作社致富，帶動(dòng)30多戶(hù)農(nóng)民走上養(yǎng)羊致富的道路，被稱(chēng)作“最美孕婦”。一個(gè)黨員就是一盞燈，一個(gè)黨員就是一面旗。在社會(huì)公德“應(yīng)該為”的崇高道德行為方面，黨員的先鋒模范作用必須要體現(xiàn)出來(lái)。在人民群眾最需要幫助的時(shí)候、遇到生命危險(xiǎn)的時(shí)候，黨員要毫不猶豫、施以援手，要挺身而出、見(jiàn)義勇為。
三要明大德，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神高地。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)具有先進(jìn)性和純潔性的政黨，黨的先進(jìn)性和純潔性最終要靠黨員來(lái)體現(xiàn)。所以，在對(duì)自己的道德要求上，有些事普通群眾能做的，黨員卻要嚴(yán)于律己、不可以做;有些事普通群眾做不到的，黨員要不辭辛苦、勇于奉獻(xiàn)努力做到。共產(chǎn)黨人就是要有更嚴(yán)格的行為約束、更崇高的價(jià)值追求。作為黨員，面對(duì)矛盾要勇于迎難而上，面對(duì)挑戰(zhàn)要勇于身先士卒，面對(duì)危險(xiǎn)要勇于挺身而出，真正成為一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人。
要始終堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的信仰不動(dòng)搖。信仰作為價(jià)值意識(shí)是人對(duì)某種理論、宗教等的堅(jiān)信與敬仰，是恒定的價(jià)值追求和核心價(jià)值取向，也是人們?nèi)粘Ｐ袨榈尿?qū)動(dòng)力和規(guī)束準(zhǔn)繩。中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰是對(duì)馬克思主義真理的堅(jiān)定信奉，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的忠誠(chéng)信任，對(duì)共產(chǎn)主義發(fā)展道路的必勝信念和信心。堅(jiān)定信仰是共產(chǎn)黨人的根本大德。當(dāng)年，陳望道在翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的時(shí)候，母親看他翻譯得很辛苦，非常心疼，就想給他弄點(diǎn)好吃的東西。陳母用糯米給他包了幾個(gè)粽子，把粽子送去時(shí)，還附上了一碟紅糖。隨后，母親在屋外問(wèn)他，是否還需要加些紅糖時(shí)，他連連回答說(shuō)：“夠甜了，夠甜了�！币粫�(huì)兒母親進(jìn)來(lái)收拾碗碟時(shí)，只見(jiàn)他吃了滿(mǎn)嘴的墨汁。原來(lái)他只顧全神貫注地譯作，竟全然不知是蘸了墨汁在吃粽子呢!從中我們可以感受到老一輩共產(chǎn)黨人對(duì)信仰的執(zhí)著。正因?yàn)檫@種無(wú)以言喻的信仰之甜，無(wú)數(shù)的革命先輩才情愿吃百般苦、甘心受千般難。這是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的至真、至純、至誠(chéng)的信仰。
篇三：有品行講道德發(fā)言稿
通過(guò)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，通過(guò)學(xué)講話(huà)，反思自己當(dāng)初入黨的決心，觀看的為國(guó)家堅(jiān)持奉獻(xiàn)的奧運(yùn)人物郎平，比對(duì)比對(duì)身邊時(shí)刻想著為老百姓辦事的小村干部，我自愧不如，入黨4年來(lái)，工作3年來(lái)，我缺乏該有的進(jìn)步，對(duì)于自己當(dāng)初入黨的心愿欠賬太多，我還需要在工作中、生活中深下功夫，提高個(gè)人的道德品行修養(yǎng)。
一要踐行。黨的十八大提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行�！边@與發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類(lèi)文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)做出的重要論斷。指出，干部必須帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾。坐而論道不如起而行之，踐行要具體落實(shí)到三個(gè)“做起”上。從小事做起，在日常生活中以“微公益”弘揚(yáng)新風(fēng)尚。深刻指出，要在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫“講道德有品行”專(zhuān)題討論會(huì)發(fā)言稿“講道德有品行”專(zhuān)題討論會(huì)發(fā)言稿。平常生活中，像垃圾分類(lèi)、低碳出行、給有需要的人讓座，都是舉手之勞。如果沒(méi)做，就應(yīng)該感到如芒在背，要有“去民之患，如除腹心之疾”的自覺(jué)。從有錯(cuò)的地方做起，在接受批評(píng)和糾正錯(cuò)誤中進(jìn)步提高。金無(wú)足赤、人無(wú)完人，黨員干部也不可能不犯錯(cuò)，但是要善于從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。要經(jīng)常對(duì)照的要求反省自己，經(jīng)常打掃思想上的灰塵。從群眾反映強(qiáng)烈的事情做起，在迎難而上中樹(shù)立新風(fēng)正氣。這些年，花樣繁多、層出不窮的詐騙給人民群眾帶來(lái)了巨大的傷害，面對(duì)這種情況，黨員干部不能明哲保身，要挺身而出，為百姓撐腰壯膽。
二要擰緊道德螺絲。黨的十八大以來(lái)，黨中央堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，既抓老虎，又拍蒼蠅，深得黨心民心�？催@些落馬官員的墮落軌跡，道德淪喪是關(guān)鍵點(diǎn)�，F(xiàn)實(shí)生活中，各種各樣的誘惑隨時(shí)隨地都有，共產(chǎn)黨員必須擰緊道德螺絲，多補(bǔ)精神之“鈣”，不斷增強(qiáng)抵抗力和免疫力。過(guò)好人情關(guān)。黨員也是人，有親人和朋友，人情世故不能不講，但是黨員又不是普通人，一個(gè)人一旦入了黨，就要始終牢記：人情再大大不過(guò)道德原則，家人再親，也不能超越黨和人民的利益。要積極引導(dǎo)人情世故合乎道德標(biāo)準(zhǔn)，不越界不過(guò)線(xiàn)，為社會(huì)文明增添正能量。
劉少奇曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有人類(lèi)最偉大、最高尚的一切美德。黨章明確指出，共產(chǎn)黨員必須“發(fā)揚(yáng)，帶頭實(shí)踐，提倡共產(chǎn)主義道德”。較高的道德水準(zhǔn)，良好的修養(yǎng)品行是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性，區(qū)別于普通群眾的重要尺度。所以，共產(chǎn)黨員要切實(shí)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不斷提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情操、錘煉道德意志、提升道德境界，打牢道德防線(xiàn)、堅(jiān)守道德底線(xiàn)、夯實(shí)道德基礎(chǔ)，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，講黨性、重品行、作表率。
