2016新八德教育心得體會(huì)【1】
(一)孝：就是孝順。孝順父母，這是為人子女的本份，孝順就是報(bào)答父母養(yǎng)育之恩。
(二)悌：就是悌敬，悌敬兄長(zhǎng)。這是作弟弟的本份，悌敬是報(bào)兄長(zhǎng)的恩。
(三)忠：就是盡忠。盡忠國(guó)家，這是作國(guó)民的責(zé)任，盡忠是報(bào)國(guó)家的恩。
(四)信：就是信用，信用朋友，對(duì)朋友言而有信，行必篤敬，不可失信用。
(五)禮：就是禮節(jié)。見(jiàn)到人要有禮貌，應(yīng)該鞠躬，不行禮就是野蠻的行為。小朋友!見(jiàn)到師長(zhǎng)要敬禮，見(jiàn)到父母要敬禮。
(六)義：就是義氣。要有見(jiàn)義勇為的精神，無(wú)論誰(shuí)有困難，要盡力去幫助，解決問(wèn)題。對(duì)朋友要有道義，無(wú)條件援助，絕無(wú)企圖之心。
(七)廉：就是廉潔。有廉潔的人，無(wú)論見(jiàn)到什么，不起貪求之心，沒(méi)有想占便宜的心，而養(yǎng)成大公無(wú)私的精神。
(八)恥：就是羞恥。凡是不合道理的事，違背良心的事情，絕對(duì)不做。人若無(wú)恥，等于禽獸一樣。
這八個(gè)字是做人的基礎(chǔ)，不要把它忘記�！把员刂倚�，行必篤敬”。說(shuō)出的話，一定要有忠有信，不打妄語(yǔ)。所做的事，必須要有恭恭敬敬的態(tài)度，認(rèn)真去做，絕對(duì)不敷衍了事。
2016新八德教育心得體會(huì)【2】
八德，中國(guó)封建社會(huì)表彰的八種德行,即孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。這"八德"是宋代對(duì)中華道德的新建構(gòu)，是對(duì)中華道德的新發(fā)展，它一直影響到明清，以致影響到朝鮮、韓國(guó)等東亞各國(guó)。
孫中山、蔡元培等提出了"忠、孝、仁、愛(ài)、信、義、和、平"新"八德"，這是"中體西用"、中西道德精華相融合的杰作。2001年公民道德規(guī)范"愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)"，這"20個(gè)字"公民道德規(guī)范的面世，是新中國(guó)成立以來(lái)道德建設(shè)的新發(fā)展，也是對(duì)中華美德的新承接。
十年來(lái)北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和國(guó)家教育科學(xué)規(guī)劃，連續(xù)開(kāi)展重點(diǎn)研究課題"大中小學(xué)中華傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究"，鎖定的八個(gè)核心德目是：忠、孝、誠(chéng)、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統(tǒng)美德，并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，體現(xiàn)民族生命力的全新價(jià)值。
依據(jù)每個(gè)德目的不同功能，這八德又大致可分為四個(gè)層面：
"義"與"忠"。"義"??人間正道的向?qū)�，是道德靈魂，是道德精神境界和價(jià)值導(dǎo)向; "忠"??盡己報(bào)國(guó)的責(zé)任，是道德核心，是道德自覺(jué)意識(shí)和價(jià)值目標(biāo);
"誠(chéng)"與"信"。"誠(chéng)"??求真務(wù)實(shí)的品質(zhì)，是道德品質(zhì)，是道德人格要求和經(jīng)濟(jì)價(jià)值; "信"??立身興業(yè)的基點(diǎn)，是道德品質(zhì)，是道德人格要求和經(jīng)濟(jì)價(jià)值;
“禮"與"廉"。"禮"??人際文明的規(guī)范，是道德品質(zhì)，是道德外在表現(xiàn)和文明價(jià)值; "廉"??清白正氣的根基，是道德良心，是道德外在表現(xiàn)和政治價(jià)值;
"孝"與"恥"。"孝"??生生不息的愛(ài)心，是道德情感，是道德情感基礎(chǔ)和價(jià)值動(dòng)源; "恥"??人之為人的底線，是道德心理，是道德心理基礎(chǔ)和價(jià)值選擇。
這"八德"，從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等等領(lǐng)域，涵含蓋了個(gè)人與家庭、社會(huì)的道德關(guān)系。一個(gè)中國(guó)人，如果能夠在不同程度上具備了這八種品德，就是一個(gè)有道德的人，不僅不會(huì)落后于時(shí)代，而且會(huì)成為新世紀(jì)的強(qiáng)者。整個(gè)國(guó)家，建立這種道德規(guī)范體系，就可以逐步建成新世紀(jì)的"禮儀之邦"。
2016新八德教育心得體會(huì)【3】
“忠”：做事如琢玉 一斧一鑿的鐫刻都須用心
竭盡心力以任其事、服其職曰忠。古人謂：“忠者，德之正也。惟正己可以化人，故正心所以修身乃至于齊家、治國(guó)、平天下。”而盡忠者，必能發(fā)揮出最大的智慧和才干。做最好的自己，成長(zhǎng)的沃野一定收獲燦爛的金秋。
孝：感恩父母 家是子女永遠(yuǎn)的守候
《孝經(jīng)》言：夫孝,德之本也。百善孝為先。景帝嘗藥、子路負(fù)米、黃香溫席這些恪守孝道的故事至今柔軟天下兒女的心靈。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之意，常懷感恩之心，就能牢記責(zé)任，好好讀書(shū)，回報(bào)三春朝暉。
仁：仁者愛(ài)人 大愛(ài)無(wú)疆
子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。“仁”是儒家學(xué)派道德規(guī)范的最高準(zhǔn)則，孔子思想的理論核心�？鬃影选叭省倍x為“愛(ài)人”，愛(ài)因牽手，拓展了生命的外延，世界因愛(ài)的付出而其樂(lè)融融。
愛(ài)：愛(ài)能照亮黑暗孤獨(dú)的日子
愛(ài)是人間最美的語(yǔ)言，表意最豐富;愛(ài)是一張零存整取的存單，心靈最富有。孟子曰:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。博愛(ài)蒼生，共建愛(ài)心家園，我們都是姐妹兄弟。
信：誠(chéng)信求得生存空間 誠(chéng)信提升生命質(zhì)量
子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。”孔子把“信”作為做人立世的基本。關(guān)羽掛官封印、千里走單騎是對(duì)“桃園三結(jié)義”的誠(chéng)信詮釋。待人處世，誠(chéng)實(shí)不欺，表里如一。
義：予人玫瑰 手留余香
何謂義?人字出頭，加一點(diǎn)。在人有難時(shí)，出手出頭，幫人一把，即為義�？鬃幼钤缣岢� “義”，孟子進(jìn)一步闡釋了“義”， “君子喻于義，小人喻于利。” “義”字在胸，方能與公理同行，養(yǎng)我浩然正氣;“義”字在手，才能傳遞真愛(ài)，避開(kāi)苦難，追逐人間幸福。
和：“和”是一個(gè)團(tuán)隊(duì)生命永恒的源泉
古語(yǔ)有云：“和為貴”，歌者又曰 “團(tuán)結(jié)就是力量”，把個(gè)體生命融進(jìn)集體，一粒石歸于高山，才能撐起巋然不動(dòng)的巍峨;一滴水匯入江河，才能流出奔騰不息的壯闊。
平：踐行人間正道 公理自在人心
平，正也。正，直也。天地之間有桿秤，那秤砣就是老百姓。就統(tǒng)帥而言，為大眾謀福祉，拋卻一己之私，維護(hù)人間正道;就士卒而言，辨認(rèn)是非曲直，遵規(guī)守紀(jì)，用標(biāo)尺衡量行動(dòng)，做到泰而不驕。
