創(chuàng)設更適宜幼兒生存的成長環(huán)境

編者按：“教育是最廉價的國防”，這是日本的一個口號。由于歷史和現(xiàn)實的原因，這個地理距離與我們無限近的國家，心理上離我們無限遙遠。但不得不承認日本是一個善于學習的民族，尤其是幼兒教育方面。二戰(zhàn)后，日本經歷了美國的扶持和改造，教育幾乎出現(xiàn)了全盤西方化的傾向。而后，日本經過消化與反思形成了一套系統(tǒng)化、有本國特色的成功教育模式。也許由于對日本存在復雜的情緒，他們在教育中取得的成果更容易激起我們的警惕和關注。日本的幼兒教育也存在問題，用揚棄的思維方法，也許我們可以發(fā)現(xiàn)些什么，學到些什么。

日本幼兒園把什么放在首位？??生存能力

■趙蓮英

幼兒教育是教育的初始階段，承擔著為幼兒的成長和未來幸福奠基的重要作用。中國和日本都很重視幼兒教育，但是兩國的幼教理念存有差異。我國《幼兒園教育指導綱要》提出實施素質教育的理念；日本則把培養(yǎng)幼兒的“生存能力”放在首位，作為21世紀基礎教育的發(fā)展方向。

“生存能力”其內涵與素質教育的定義有相似之處，但“生存”闡發(fā)的理念更能體現(xiàn)日本民族的憂患意識和積極主動的人生態(tài)度。這與他們的國情是密不可分的。站在培養(yǎng)幼兒的“生存能力”這個高度，日本的幼教理念突顯以下幾個方面：

重視教育孩子強身健體。這是日本教育的一大特點。日本家長也將孩子送去學鋼琴或外語，而首選的課外活動則是游泳等體育項目。日本小孩一般都不怕冷，冬天都穿得很薄。家長認為這樣做不僅能鍛煉孩子的體質，也鍛煉了孩子的意志和吃苦精神。在日本，體育好的孩子最受同學尊敬。許多孩子的夢想就是將來當運動員。而我們的幼兒園在這方面顯然強調不夠。

重視思想品質教育。日本從小就注重教育孩子遵守規(guī)則、做事認真、不輕易認輸、有集體主義精神等，尤其是愛國主義教育。日本的老師和家長從小就引導孩子，每個人都要為國家做貢獻。因為自己的國家資源稀少，只有靠每個人的力量努力奮斗才能生活下去。他們的教育方式得到了民眾的認可與支持，這比空洞說教的效果要好得多。相比之下，我們的國家《幼兒園教育指導綱要》提出“引導幼兒實際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感�！钡�，在幼兒園實際教育中顯得蒼白和局限。

重視吃苦教育。在日本，孩子吃苦是必修課。雖然他們的生活條件日益優(yōu)越，但是他們有意識地給孩子提供吃苦的機會。日本的幼兒園都有“遠足”鍛煉課。保育員常常帶孩子到三四公里以外的公園游玩，沿途有多路汽車可直達，但孩子們在老師的帶領下，步行往返已成為習慣。大部分日本父母要求孩子在家里必須做家務勞動，包括幫忙做飯、讓孩子自己整理房間等。這與我們提出的“再苦不能苦孩子”的口號對比強烈。試想，“溫室”中培養(yǎng)的孩子怎樣與他們較量？

要求“自己的事情自己做”。日本的家長從小就教育孩子“自己的事情自己做”，所以日本孩子外出都是自己背包裹，再重也要自己背。雖然日本家長比從前更嬌慣孩子，但是“自己的事情自己做”和“不給他人添麻煩”依然是基本的教育準則。這與中國的教育形成鮮明的反差，我們的家長總是不放心讓孩子做自己的事，喜歡“包辦代替”。

日本在實施新的《幼兒園教育綱要》中強調“幼兒園教育應重視個性的原則，適應幼兒個別差異進行教育�！睘榇�，日本幼兒園以各種集體活動、自由玩耍為主要內容，還給孩子自由的時間與空間，為孩子提供開放的環(huán)境：孩子在自由時間可以到不同的教室、活動角去，也可以到戶外，完全依孩子的意愿、興趣選擇活動的內容與地點，不是一個班的孩子也可以在一起玩。幼兒通過充分的主體性活動，張揚個性，積累經驗，滿足情感。

家長的育兒觀念差異。中日兩國幼教理念的差異還表現(xiàn)在家長的育兒觀上。中國家長認為上幼兒園是為上學做準備，對能否背唐詩、計算、唱歌、跳舞、寫字、畫畫等很重視，希望他們學知識，學特長，為將來成才打基礎，長大考個大學，謀個好工作。日本家長普遍認同幼兒園不是學知識的地方，而是與小朋友一起玩的地方。家長看重的并不是認字、計算、特長等知識性、技巧性的內容，而是關心孩子情感的滿足、個性的完善、興趣的培養(yǎng)、良好的習慣與自主創(chuàng)造的能力等。他們希望孩子在幼兒園學習相處、體驗情緒、積累經驗、遵守規(guī)則，為將來做人打基礎；希望孩子成為體貼他人，忍耐力強、有干勁、有創(chuàng)造力、有智慧的人。

日本幼教改革的成功實踐，尤其是突顯“生存能力”的培養(yǎng)理念，或許會給我國學期前教育改革帶來一些有益的啟示。如何在立足國情的基礎上學習借鑒，是我們值得進一步思考和研究的。（作者單位：江蘇省鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)駙馬山莊幼兒園）

面臨同樣的教育問題日本怎么辦？??發(fā)揮社區(qū)的幼兒教育功能

■陳俊

2008年至在日本留學期間，筆者對日本的學前教育比較關注，并通過實地考察、訪問、查閱資料等形式，對日本學前教育進行了比較多的觀察、了解和分析。一個個看似平常的現(xiàn)象和一個個看似簡單的社區(qū)活動中，折射出了日本學前教育和我國的差別。

近來，日本教育出現(xiàn)了一個備受關注的“三間減少”問題。所謂“三間”，指的是兒童戶外游戲的空間、時間和仲間（伙伴、同伴）。“三間減少”指的是城市化嚴重的日本，提供給兒童游戲的空間（公園、廣場、綠地等）在不斷減少；電子化游戲和娛樂的大量開發(fā)使兒童戶外游戲的時間大大減少；現(xiàn)代社區(qū)住房的封閉性和注重個人隱私使兒童擁有的同齡伙伴數量逐步減少。

為了應對這種現(xiàn)象，一直強調教育國際化的日本開始轉向注重教育的本土化、社區(qū)化，在提供給兒童充足的空間資源的同時，通過讓兒童親近社區(qū)來增加兒童戶外游戲的時間和處于同一空間內的伙伴數量，進而應對城市化、電子化、信息化時代帶給兒童的影響和沖擊。

筆者在日本留學期間，經常參加幼兒園、小學和社區(qū)聯(lián)合組織的課外活動，這類活動的參與者大部分來自幼兒園的幼兒和小學低年級的兒童，活動的主題通常與社區(qū)的事物、環(huán)境有關。其中，由東京港區(qū)“谷中兒童俱樂部（社區(qū)志愿者組織）”開展的一次活動給筆者留下了深刻的印象。

這次活動的主題是“我的谷中”，組織者是來自社區(qū)的志愿者和多所大學的學生志愿者，參與者是4?9歲的幼兒和兒童，活動的目的在于讓幼兒和兒童通過自己的眼睛發(fā)現(xiàn)社區(qū)里有趣的地方，憑借自己的生活經驗把社區(qū)里最有特色的資源介紹給來自社區(qū)外的大學生們。

活動開始前，幼兒和兒童分成了幾個小組，每個小組由兩名志愿者帶領，按照事先規(guī)劃好的路線行進。每個小組都配備了一臺攝像機，用來讓小組員們輪流記錄自己感興趣的事物和地點，活動結束后集中刻成光盤留念。

筆者加入的小組先拜訪了小組員們經常跟父母光顧的豆腐店。豆腐店的老板非常和藹熱情，小組員們鞠躬后有禮貌地說：“您好，打擾您了，我們可以問幾個問題嗎？”經豆腐店老板的同意后，小組員們有的觀察豆腐的種類，有的向老板問東問西，當然也少不了那個雖然操作不太嫻熟卻在一絲不茍地記錄著的“小攝像師”。

就這樣，小組員們拜訪了豆腐店、甜品店、烤肉店、銅鑼燒店，最后又去了社區(qū)里孩子們最喜歡的“火箭公園”。出行結束后，大家集中在社區(qū)的活動室內，各組輪流播放錄像并向其他組成員介紹他們眼中社區(qū)里最有意思、最喜歡的地方，有些小組員還像小導游一樣誠懇地邀請我們這些志愿者日后多來社區(qū)游玩，品嘗美食。

通過社區(qū)活動，幼兒不僅收獲了探索、表達、交流所帶來的樂趣和成就感，更用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)社區(qū)的美還能使這些情緒漸漸發(fā)展升華成為對社區(qū)、對自己所處環(huán)境、對社會甚至對國家的熱愛，這是一種真正的潛移默化的教育。

難能可貴的是，在日本，這類社區(qū)活動是連續(xù)開展的，有些社區(qū)甚至每天下午和每個周末都會有社區(qū)人員組織社區(qū)內的幼兒和兒童參加各類活動。這種做法既能挖掘和利用教育資源，還能促進不同年齡兒童間的交流活動，有助于“三間減少”問題的解決。相信這也能夠成為我國幼教界近來倡導的“家園共育、社園共育”的良好參考。（作者系日本歸國留學生）

我們與日本幼兒教育的差異？??一位媽媽眼里的十二件“怪事”！

來日本以前，Tina已經在北京上過一年幼兒園，可以說，對于幼兒園我們并不陌生，但是日本的幼兒園，有些事兒還是讓我目瞪口呆。

無數大大小小的包

我們辦理入園手續(xù)的第一天，幼兒園就向我們說明，要準備若干個大大小小的包。書包（統(tǒng)一）、裝毛毯的包、裝餐具的包、餐具盒、裝衣服的包、裝備換衣服的包、裝換下來衣服的包、裝鞋子的包，然后A包多少厘米長，B包多少厘米寬，C包放在D包里，E包放在F包里。我真是徹底崩潰了！搞不懂為什么日本人要弄這么多復雜的名堂出來。有的幼兒園甚至要求所有的包都要媽媽一針一線縫制！經過兩年，我們就對此駕輕就熟了，孩子也可以非常有條理地分門別類。我常想，京都人可以對垃圾精細分類處理而不厭其煩，是否和從小所受教育有關？

大人空著手包由孩子背

這是很震動我的一個場景，早晚接送孩子時，看到其他日本家長手里一律空著，而那些少說也有兩三個大包以及書包都由孩子背。我們自然還是Tina空手，我拿包。過了兩天，老師就來和我聊天了：“Tina媽，Tina在學校可是什么都自己做啊�！比毡救藨T于只說半句話，后面的讓你琢磨去。我立刻就明白了，老師就說了“比如說上學時拿包吧……”就這樣委婉地提醒了我。從此就只好讓Tina自己拿了。開家長懇談會時，我和大家說：“在中國幼兒園，家長習慣拿東西。”這回輪到日本媽媽目瞪口呆了，異口同聲地問：“為什么？”為什么？是不是因為我們中國人愛孩子更多一點呢？

反復脫換的行頭

Tina的幼兒園是統(tǒng)一服裝，春秋換裝。在園外，孩子最外邊都要穿幼兒園的套頭衫、短褲，戴蓓蕾帽（夏天戴草帽），鞋子自備；到了幼兒園，就要把套頭衫換成一種玩耍時的罩衣，鞋子換成白色的芭蕾鞋，到操場玩的時候再換自己的鞋子。這還不是最麻煩的，開學時老師要求拿一組換的衣服，在我們看來，那自然是防備孩子玩耍時弄臟備用的，然而，并不是。只要孩子們中午睡了午覺，起來必定要重新?lián)Q一套。幼兒園組織露宿活動時，光備用的衣服就有好多套，真趕上那個愛新衣的皇帝了。

大冬天穿短褲

日本幼兒園的孩子，冬天無論多么冷都穿非常短的短褲上學。剛去的時候，爺爺奶奶非常擔心，說一定要和老師商量一下，因為我們中國的孩子受不了這個凍。這讓我怎么說得出口？沒法子，只好入鄉(xiāng)隨俗狠下心來，為國爭個面子。不用說，剛入園那時候，三天兩頭就生病。和日本媽媽交流，答案叫人目瞪口呆，“是啊，孩子送幼兒園就是來讓他們得病的。”看看一個個像小炮彈一樣沖到我面前說“你好”的孩子，那個結實勁兒，讓我覺得我們不能太金貴孩子了。

0歲參加運動會

剛到幼兒園，就看見很多老師懷里都抱著個小小孩，看上去也就幾個月大吧，一問，是0歲。幼兒園的班級都用花的名字命名，0歲的小寶寶，就在“桃花”班。這些0歲的寶寶，不光入托了，而且還要參加幼兒園的一切大型活動，比如運動會、演出發(fā)表會等。看這些0歲的寶寶拼命向前爬，還是有點打動人的。

女孩子踢足球

日本幼兒園到了年中組，開始上每周一次的跳躍課，相當于我們的體育和形體課；到了年長組，就有了足球大會，孩子們成天不是練習打鼓，就是練習足球，那是真踢啊，而且不停有幼兒園之間的比賽，Tina的身上青一塊、紫一塊的，但是體力和勇氣都練出了。

說實話，剛來日本時，Tina的表現(xiàn)真是讓人汗顏。日本的孩子一般從十三四歲開始才往上躥個兒，之前比中國孩子矮很多。Tina在班里是鶴立雞群的“龐然大物”，無奈實在是外強中干。日本孩子光著腳在外邊跑，Tina呢，榻榻米上有一點沙子，就恨不得踮著腳走路。有一次遠足爬山，下來的時候干脆由兩個矮個子的日本孩子攙扶下山。這怨不得孩子，3歲的孩子，根本沒有讓她徒步爬山1小時的經驗�，F(xiàn)在好了，去年在香格里拉，Tina在缺氧的環(huán)境下徒步4個小時也沒有任何問題。

完全混班教育

在中國時，我們參觀過幾次Tina的幼兒園，都是各班在各班上課。到了日本就不同，在9：30之前、15：30之后，全園的孩子都在院子里玩，大孩子抱小孩子，小孩子追大孩子，玩得很瘋狂。孩子們能真正體會到哥哥姐姐、弟弟妹妹的感覺，成長感特別明顯。

教孩子學會“笑”和“感謝”

幼兒園似乎完全不重視孩子們的知識教育，孩子們沒有課本，只有每月一冊的繪本。學校的教學計劃中完全沒有數學、繪畫、音樂這些項目，更別說英語、奧數了，也不學輪滑，不教游泳。問教什么，答案永遠也想不到??“教孩子們學會笑瞇瞇！”在日本，無論走到哪里，無論和誰講話，“笑瞇瞇”最重要，一個笑瞇瞇的女孩子最漂亮。還教什么？“教學會說謝謝”。

一年到頭數不清的活動

日歷上標出的做便當的日子，就是孩子遠足的日子。孩子們一年到頭不知道爬多少次山，看多少次湖，觀察多少次動物和植物。除此之外，撿橡子、打年糕、開運動會、為社區(qū)演出、過園節(jié)、開發(fā)表會、拜寺廟、作品展……反正是名堂多多。日本的幼兒園強調生命在于活動！

中國不過的節(jié)日日本幼兒園過

日本幼兒園過一切他們自己的傳統(tǒng)節(jié)日，女孩節(jié)、男孩節(jié)、納涼節(jié)，還有中國的正月初七的七草節(jié)、二月的節(jié)分、七七乞巧節(jié)也都認真地過上一遍。孩子回來說：“今天老師問我這些節(jié)日在中國怎么過，我說不知道。”慚愧��！媽媽也不知道。

老師的能量

日本幼兒園一個班，少到10個人，多到30個人，老師都只有一位。然而，可別看輕了幼兒園老師。30個孩子的作品展，30個孩子從無到有的打鼓本領，30個孩子的美術、音樂、閱讀，30個孩子的生日，30個孩子的大型發(fā)表會、運動會，全靠這一位教師辦得有條不紊、像模像樣。去年發(fā)表會排的是“不來梅的音樂會”，要扮演4只母雞、3只貓、5只狗、2頭驢子、幾個小偷，老師分別帶領孩子們做好服裝、道具和布景、配好音樂、編好劇目，并排練了一個多月，那可是不小的工作量�。〉强纯茨俏焕蠋熋刻爝�是輕輕松松的表情，50多歲的人了�。�

佛教的影響

京都大概是日本寺廟最多的城市，所以有一種晨鐘暮鼓的氛圍。 Tina的幼兒園每個月都要到寺廟里受一次教誨，園里最重要的節(jié)日一定要拜佛，佛誕日、涅?日都有活動。最近孩子們因為要畢業(yè)了，就去了西本愿寺向佛許了愿，Tina還代表班級給佛獻了花。我問她許了什么愿，她說：永遠對別人懷有感謝的心，永遠認真傾聽別人的話。（轉自非常教師10月3日微信）

【鏈接】

1.1948年，首個由國家制定的幼兒教育指南《保育大綱》，強調以兒童為中心，關注兒童的興趣和需求，強調兒童自由發(fā)展與自主活動；將游戲作為幼兒園的主要活動，強調在游戲中發(fā)展幼兒身體、情感、社會等方面的素養(yǎng)。

2.20世紀50代末，日本社會上掀起一股重視知識教育和主張幼兒園教育與小學教育一貫性的思潮。在這種教育思潮影響下，1956年的《幼兒園教育大綱》強調幼兒園教育學習知識。其結果是給幼兒教育帶來了極大混亂，出現(xiàn)幼兒園小學化的傾向。

3.1964年的《幼兒園教育大綱》為糾正小學化傾向，強調繼承幼兒教育的傳統(tǒng)，保持幼兒園教育的獨特性，要求根據幼兒的年齡特點和身心發(fā)展情況進行教育。

4.1990年，日本推出新的《幼兒園教育大綱》，規(guī)定了幼兒園教育的三大基本原則：努力促進兒童的主體性活動；以游戲指導為中心；指導方法必須適合每個幼兒的特點。這一改革更加注重以兒童為中心，關注到兒童的身心全面發(fā)展。

5.2000年，實施改革后的《幼兒園教育要領》，在目標上強調了自主性、全面性、個性與創(chuàng)造性；在內容上繼續(xù)堅持以游戲為中心，但更加重視自然體驗等直接的生活體驗，加強幼兒園與家庭和社區(qū)的聯(lián)系。