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2017山西語文高考模擬試題(含答案)

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)論述類文本閱讀(9分,每小題3分)

閱讀下面的文字,完成1-3題

與西方文化相比,以人為本的人文精神是中國文化最根本的精神,也是一個(gè)最重要的特征。在很多人的觀念里,現(xiàn)在的人本主義是西方的舶來品,而根本不知道它原來是中國文化的土特產(chǎn)。在中國文化中,西周以來就奠定了以人為本的文化精神和文化品格,而西方在公元以后奠定的是以神為本的文化,直至歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期才高舉起人本主義的旗幟,啟發(fā)人不要做神的奴隸,要做人自己。它的思想來源之一是古希臘羅馬文化,而更重要的來源是16世紀(jì)以后傳教士們從中國傳回去的中國以人為本的人文文化。

中國文化以人為本的人文精神重點(diǎn)就在于人不是聽外在的力量、命運(yùn)主宰的,不是神的奴隸,而是要靠自身德行的提升。以人為本的人文精神的核心就是決定人的命運(yùn)的根本因素是人自己的德行,是以“德”為本,而不是靠外在的“天命”。

中國文化非常強(qiáng)調(diào)修身。《大學(xué)》的第一句話是:“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。”第一個(gè)“明”是發(fā)揚(yáng)光大,第二個(gè)“明”是形容這個(gè)德是光明正大的。每個(gè)人都有明德,我們要把它發(fā)揚(yáng)出來。《大學(xué)》還有“八條目”:格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。這中間修身是關(guān)鍵,所以說“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本”。修身就是自我德行的完善和提升,不僅僅是在口頭上、認(rèn)識上,更重要的是要在行動(dòng)上、實(shí)踐上提升自己。

為了不斷提升自我的德行,就必須防止物欲的引誘和腐蝕,人不能成為物的奴隸。先秦末期的思想家荀子在書里記載了一句諺語:“君子役物,小人役于物!币馑际钦f,君子能夠控制和管理物,而小人會(huì)被物控制住。《管子?心術(shù)》亦云“無以物亂官,毋以官亂心”,人如果放縱自己,對欲望無止境地追求,就會(huì)被物控制住,喪失自己的獨(dú)立性、主體性、能動(dòng)性,而成為物的奴隸。隨著科技的發(fā)展,受“科技萬能”思想的影響,人類喊出了“人定勝天”的豪言壯語;為了滿足貪欲,人類對自然的征服、改造異化成對自然資源的過度開發(fā)和掠奪,這使人淪落為物欲的奴隸,也使人本主義逐漸被異化為人類要去主宰天地萬物的“人類中心主義”。

中國文化中的第二個(gè)重要傳統(tǒng)是“以天為則”。人絕對不能去做萬物的主宰,相反,恰恰是要向天地萬物學(xué)習(xí),道法自然。天地有很多品德。我們看到天地從來沒有因?yàn)橄矚g不喜歡而舍棄一些東西,天上的太陽、月亮、星星也是光明普照的,“天無私覆,地?zé)o私載,日月無私照”,天地是這樣地廣大無私,包容萬物。天地又是非常誠信的。<中庸>里講“誠者天之道也。”我們觀察天的變化之道,看到春夏秋冬四時(shí)是沒有差錯(cuò)的,這就是誠。孟子也說:“誠者天之道也,思誠者人之道也!边@也就是說,人道是從天道學(xué)來的。天道是誠,所以我們?nèi)艘惨\。很多人說中國的文化講的是“天人合一”,其實(shí)更準(zhǔn)確地說應(yīng)當(dāng)是“天人合德”,即人與天在德行上的一致。

(節(jié)選自《中國文化的根本精神》,有改動(dòng))

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是

A.中國文化先于西方文化產(chǎn)生以人為本的人文精神,它是中國文化的土特產(chǎn),對西方文化產(chǎn)生過很大的影響。

B.西方傳教士將中國以人為本的思想帶回歐洲,引發(fā)啟蒙運(yùn)動(dòng)對神本主義的批判,啟發(fā)人們不做神的奴隸,而要做人自己。

C.中國文化以人為本的核心是以“德”為本,即決定人命運(yùn)前途的根本因素不是外在力量,而是人自身德行的好壞。

D.人內(nèi)心是具有美好品德的,修身就是要人在思想上、行動(dòng)上、實(shí)踐上不斷地提升和完善自我的德行。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.人要成為一個(gè)具有獨(dú)立性、主體性、能動(dòng)性的人,就不應(yīng)該被外物所控制,不能被物欲腐蝕,否則會(huì)喪失品德。

B.“人類中心主義”將“人本主義”異化,使人類站在了自然的對立面,隨心所欲地征服自然、改造自然,主宰天地萬物。

C.中國文化強(qiáng)調(diào)人要向天地萬物學(xué)習(xí),人類不能去做萬物的主宰,而是要尊重事物的本然狀態(tài),使自己的行為與自然相協(xié)調(diào)。

D.天地包容萬物不因喜好而偏私,四時(shí)有規(guī)律地更替不因喜好而偏廢,這是天地以誠待人的體現(xiàn),更是我們要學(xué)習(xí)的美好品德。

3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人本主義高揚(yáng)人類理性的獨(dú)立、自主,這種精神與中國文化以人為本的思想有著密切的聯(lián)系。

B.人要保持品德,就要警惕物欲的腐蝕,中國文化中以人為本的思想強(qiáng)調(diào)的是人的自我管理,是向內(nèi)的管住自己,做自己的主人。

C.“以人為本”主張人類要尊重自然、順應(yīng)自然,道法自然;“人類中心主義”則主張人決定一切,自然萬物都要聽從人的主宰。

D.中國文化特別注重修身,古人不論是做學(xué)問,還是治家理國,都是以自我修養(yǎng)的完善和提升為根本的。

(二)文學(xué)類文本閱讀(14分)

閱讀下面的文字,完成4~6題。

周旋

里德警官這幾天精神高度緊張。副局長在特別會(huì)議上說,新局長馬上就到任。新局長曾經(jīng)是一個(gè)神探,破獲過許多疑案大案,正因?yàn)檫@樣,新局長也是一個(gè)行蹤不定的人。這是他這種神探的特點(diǎn)。副局長聲色俱厲,要求大家這幾天務(wù)必謹(jǐn)慎小心,不能出現(xiàn)任何岔子,“否則當(dāng)心飯碗!”屢獲嘉獎(jiǎng)的里德被派到這個(gè)混亂的小城最繁華的黃金街當(dāng)巡警,要知道這是一個(gè)重大的責(zé)任,而且是一份不小的榮譽(yù)。

一個(gè)陽光明媚的上午,里德正在黃金街上巡視,突然一個(gè)怪異的紅頭發(fā)的男人出現(xiàn)在里德的視線里。就在二人目光相對時(shí),紅頭發(fā)轉(zhuǎn)身就跑。里德感到疑惑,急忙追了過去。這個(gè)小個(gè)子沒跑多遠(yuǎn)就被里德逮到了。里德說:“先生,看來您要到警署吃午飯了。”紅頭發(fā)聳了聳肩,表現(xiàn)出一種無奈。

紅頭發(fā)自稱叫吉米,曾經(jīng)是一名心理學(xué)碩士。里德問道:“吉米先生,你見到我為什么跑?”吉米一臉冤枉:“警官,本國法律哪一條規(guī)定公民不準(zhǔn)在街上跑步?”“可你是在見到我時(shí)才突然跑起來的!薄熬退闶俏乙姷侥銜r(shí)才開始跑的,可是你看,這有什么問題嗎?”里德聽著吉米不懷好意的笑聲十分氣憤,但沒有一點(diǎn)辦法,只好把他放了。

第二天依舊陽光明媚,里德在黃金街上巡視時(shí),腦中還殘留著那個(gè)紅頭發(fā)不屑的表情,里德覺得深受侮辱。突然,里德看到了一個(gè)紅頭發(fā)男人,那個(gè)小個(gè)子見到里德轉(zhuǎn)身就跑。里德猶豫了一下還是追了過去。吉米又被帶回了警署,詢問的結(jié)果和昨天一樣,里德只能又將吉米釋放了。他覺得吉米簡直是個(gè)瘋子。里德咬著牙根沖著警署門口的一個(gè)穿灰色風(fēng)衣的老人大聲呵斥,他已經(jīng)多次看到他看熱鬧時(shí)幸災(zāi)樂禍的嘲笑,就將在紅頭發(fā)那里受的氣,一股腦撒向這個(gè)可惡的家伙;绎L(fēng)衣聳聳肩膀踱著步離開了。

接下來的幾天,里德總是能看到那撮令人生厭的紅頭發(fā),紅頭發(fā)也一如既往地“逃跑”。每次里德都想,最好讓那紅頭發(fā)被一輛飛馳的汽車撞倒。

現(xiàn)在的里德若是見不到紅頭發(fā)反倒覺著不正常了,甚至那個(gè)灰風(fēng)衣不懷好意的嘲笑也變得像每天明媚的陽光一樣尋常。這時(shí),吉米又出現(xiàn)在里德的視線內(nèi),還是一看到里德就跑,里德壓根就不想理會(huì):“最好把這個(gè)紅頭發(fā)帶到精神病院去!”就在這時(shí),突然有人大喊“搶劫”,一個(gè)年輕女人跑過來氣喘吁吁地說:“一個(gè)紅頭發(fā)的家伙……搶劫……”

里德趕緊追了上去。里德沒費(fèi)多少勁就抓到了吉米,不久女人也趕了上來說:“就是他!這個(gè)紅頭發(fā)的壞小子!”里德終于如釋重負(fù),將兩人一同帶回了警署。

里德喝了一口濃濃的咖啡,得意地問:“我的心理學(xué)碩士先生,這回你還有什么要辯解的?”吉米笑著說:“警官先生,您難道看不出來她是個(gè)瘋女人嗎!”里德忙問那女人:“小姐,他搶了你什么東西?”“感情!”

“什么?”里德大吃一驚。這時(shí)女人又說:“我叫露絲,是吉米的女朋友,他不顧我們?nèi)甓嗟母星,像許多惡棍一樣,拋下了我,您說他是不是搶走了我的感情?”說著,露絲就“嗚嗚”地哭了起來。里德此時(shí)抑制不住憤怒之情,他覺得自己受了這紅頭發(fā)和他所謂女朋友的玩弄,便氣急敗壞地喝道:“小姐,你說的搶劫對象,它應(yīng)該是金表、皮包之類的財(cái)物!”

露絲擦了擦眼角說:“警官先生,這只是您將搶劫的概念局限化了,難道感情就不能搶劫嗎?您可要好好處罰他,好好治理我們的城市,肅清我們的風(fēng)氣呀!”說完,她望著吉米又哭了起來。我只是個(gè)警官,風(fēng)氣?風(fēng)氣和我有什么關(guān)系!對于這樣荒唐的事,里德一點(diǎn)辦法也沒有,只好把他倆請出了警署。

沒想到第二天,鬧劇又重新上演了,陽光也依然明媚,只不過這次的女主角換成了一個(gè)叫瑪麗的女人,所有的經(jīng)過一模一樣,連臺(tái)詞都如出一轍,只是臨走時(shí)瑪麗加上了一句:“警官先生,要知道這個(gè)紅頭發(fā)的家伙可是搶走了不少女人的感情!您可要好好處罰他,肅清我們城市的風(fēng)氣呀!”

我是個(gè)警官,風(fēng)氣和我有什么關(guān)系!里德坐在咖啡館里發(fā)誓,再發(fā)生這類“感情搶劫”的事,我躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,絕不理睬。

里德在第三天上午耀眼的陽光里,在黃金街上巡視時(shí),腦子仍然被可惡的紅頭發(fā)和他那些感情被搶劫的女人們攪得一團(tuán)糟。里德又聽到有人在喊“搶劫”,隨著叫聲,他又一次看到了那團(tuán)紅頭發(fā)從他眼前跑過去。里德的忍耐已經(jīng)超出了極限,他決定要兌現(xiàn)自己的諾言,于是就毫不猶豫地走進(jìn)了旁邊的一家咖啡店。

幾天以后,黃金街上換了一位新警官。里德因?yàn)榍安痪玫哪莻(gè)上午,黃金街上最大的一家珠寶商店被一伙歹徒搶劫,而他竟然坐視不管而受了很重的處罰,據(jù)說為首的是一個(gè)紅頭發(fā)的家伙。

第二天上午,依舊陽光明媚,街頭人們步態(tài)悠閑。當(dāng)里德去警署領(lǐng)取處罰通知單時(shí),卻驚訝地看見紅頭發(fā)吉米正被押上警車,而以前總是趾高氣揚(yáng)的副局長居然也接到了調(diào)離通知單,正在對著那個(gè)灰風(fēng)衣哭喪著臉,點(diǎn)頭哈腰。

4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A,由于與紅頭發(fā)吉米暗中串通的行為的敗露,副局長最終受到了懲罰,被調(diào)離了職位,情節(jié)曲折,引人入勝。

B.作品寫里德多次將吉米稱呼為“紅頭發(fā)”,是用借代的手法反映了里德對吉米的厭惡,從側(cè)面寫出了吉米的狡詐和小城警察的無能。

C.文中反復(fù)出現(xiàn)“我是個(gè)警官,風(fēng)氣和我有什么關(guān)系”,可以看出吉米最終能順利實(shí)施搶劫,也與里德警官的這種想法有關(guān)。

D.小說多次描寫陽光明媚的天氣特征,交待了故事發(fā)生的背景,襯托了人物的心理變化,同時(shí)推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

5.小說有明暗兩條線索,分別是什么?這樣處理有什么好處?請簡要分析。(5分)

6.小說對人物的塑造十分成功,有人認(rèn)為里德警官是作品的主人公,也有人認(rèn)為紅頭發(fā)吉米是作品的主人公。你認(rèn)為呢?請結(jié)合小說談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。(6分)

(三)實(shí)用類文本閱讀(12分)

閱讀下面的文字,完成7-9題。

材料一

《中國詩詞大會(huì)》贏得高收視高關(guān)注詩和遠(yuǎn)方喚你去讀書

文/莫斯其格

央視《中國詩詞大會(huì)》第二季總決賽“巔峰對決”,經(jīng)過一個(gè)半小時(shí)的比拼,近來圈粉無數(shù)的16歲高中生武亦妹經(jīng)過個(gè)人追逐賽、飛花令攻擂資格爭奪以及攻擂戰(zhàn)三輪比拼,最終戰(zhàn)勝擂主彭敏獲得年度總冠軍。

網(wǎng)友表示通過節(jié)目受益良多!案兄x詩詞大會(huì)使我體會(huì)到了現(xiàn)代語言難以描繪的情感!蠠o所有,聊贈(zèng)一枝春’!菽颈居行模吻竺廊苏邸!薄翱觳蜁r(shí)代,網(wǎng)絡(luò)段子流行多了,優(yōu)秀詩句傳播少了;以功利心閱讀的人多了,以詩詞提升素養(yǎng)的人少了;生硬刻板的詩詞教育多了,教學(xué)生懂得欣賞詩詞的少了。”“喚醒傳統(tǒng)文化基因需不懈努力,即便走得再快,也請勿忘‘詩和遠(yuǎn)方’!”

“繁華落幕,速去讀書!”在《中國詩詞大會(huì)》第二季落幕后,不少觀眾感慨,通過節(jié)目感覺自己知識儲(chǔ)備還是欠缺很多,激發(fā)了讀書的興趣!翱催^比賽,馬上捧起詩集背詩去?”“詩詞大會(huì)終究是節(jié)目,看完節(jié)目,是洗洗睡了,還是秉燭夜讀?這是個(gè)重大的問題。”“‘你的問題是讀書太少,而想得太多!瘲罱{先生的這句話,送給大家,也用來自勉!

復(fù)旦五浦匯實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長、語文特級教師黃玉峰則認(rèn)為:“盡管時(shí)空相隔,但古詩文中蘊(yùn)含的情感是貼近當(dāng)下的。不管是古代人還是現(xiàn)代人,都對美好的事物有向往之情,當(dāng)人們遇到挫折和煩惱時(shí),心靈也同樣需要一個(gè)宣泄的出口。”

觀眾對中華古詩詞的日漸關(guān)注和喜愛,讓上海師范大學(xué)教授、《中國詩詞大會(huì)》學(xué)術(shù)總負(fù)責(zé)人李定廣欣慰,但他表示,目前大部分人學(xué)習(xí)古詩詞還是基于實(shí)用主義,盡管中小學(xué)教材中古詩詞比重較以往有所增加,但教學(xué)仍以應(yīng)試為主。李定廣認(rèn)為,需要加強(qiáng)古詩詞的審美教育,引導(dǎo)學(xué)生自然地、自發(fā)地體會(huì)詩詞中的溫暖和情意。

對于武亦妹的獲勝,上海市語文特級教9幣王白云則認(rèn)為,“在詩詞大會(huì)上,比的并不是對詩詞美的感受和品味,而是九宮格、干擾項(xiàng),在熟稔中高考套路的語文教師眼里,簡直是一場標(biāo)準(zhǔn)化考試。古詩詞或傳統(tǒng)文化復(fù)興的端倪,在這樣的詩詞大會(huì)上,能看到幾何?實(shí)事求是地說,不多!

有的網(wǎng)友則認(rèn)為:“作為一個(gè)中學(xué)生,武亦妹的才華和形象都令人喜愛和佩服。但我始終不贊成以這種方式來接觸和理解古詩詞,詩詞這玩意兒說白了還是一種自然而然的審美體現(xiàn),是心靈與自然借助傳統(tǒng)文化的對話,它沒有那么功利,那么直接,那么緊張,那么劍拔弩張。”

“一部手機(jī)在手,哪首唐詩查不到?干嘛還要背?”

(摘編自《廣州日報(bào)》)

材料二

昨天,一位專家表示,《中國詩詞大會(huì)》之所以飽受關(guān)注和喜愛,正在于它帶著深埋于每個(gè)中國人心中的文化基因,這些國人耳熟能詳、打動(dòng)人心的詩詞激發(fā)了大家心中的情懷。

此外,古意盎然的詩詞,也將觀眾不知不覺地帶入到古風(fēng)意韻之中,讓人體會(huì)到流落在當(dāng)下驕躁忙碌的生存環(huán)境縫隙中的一絲優(yōu)雅和浪漫。這使得很多人開始懷念舊時(shí)的詩意生活,選手陳更曾說,“詩歌與其他學(xué)問不同的一點(diǎn)是,它與技能無關(guān),所以接近它,被它吸引,被感動(dòng),讓人覺得心不死。一字一詞里見乾坤,滴水映月般表現(xiàn)大千世界。”由此可見,詩詞??這屬于中華文明的語言文字,反映的正是我們東方人內(nèi)心的豐富情思,正是這種文化造就了獨(dú)特的東方詩意,也使得《中國詩詞大會(huì)》一播即熱。

(摘自《揚(yáng)子晚報(bào)》報(bào)道《詩詞大會(huì)為何能引發(fā)如潮思考》)

材料三

是我們這個(gè)民族缺乏文化素養(yǎng)和文化基因嗎?答案當(dāng)然是否定的!《中國詩詞大會(huì)》圈粉無數(shù),恰恰說明了在每個(gè)人的內(nèi)心中都愿意親近中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在每個(gè)人的心中都有“詩和遠(yuǎn)方”。在《中國詩詞大會(huì)》上,選手們對古詩詞的熟悉程度令人驚嘆,學(xué)者嘉賓對詩詞內(nèi)涵、創(chuàng)作背景等內(nèi)容的解讀,更是一場文化大餐,讓人如癡如醉。

然而不可回避的話題是:既然每個(gè)人身上都有中華優(yōu)秀文化的基因,但這樣的基因?yàn)楹纬31粔阂郑皇潜粏拘涯?毋庸置疑,這是一個(gè)快餐時(shí)代,浮躁的氣息似乎具有極強(qiáng)的傳染性,即便明白開卷有益的道理,許多人依然缺乏耐心與沉靜,不愿去品味詩詞歌賦帶來的美好意境。

更重要的是,在中國傳統(tǒng)文化的教育上,我們走了彎路。一方面,傳統(tǒng)文化的教育曾經(jīng)被擠到了邊緣,近些年才再獲重視。課堂中的詩詞教育,往往拋卻詩詞的絕妙詞句和美好意境,專注于反復(fù)咀嚼詩詞的中心思想,專注于由此衍生的各種試題。這樣的傳授方式,往往讓學(xué)生瞬間對詩詞失去興趣。另一方面,在許多家長的內(nèi)心中,過度專注于對孩子“一技之長”的培養(yǎng),讓詩詞歌賦等浸潤心靈的知識不知不覺間受到冷落。

在這樣一個(gè)節(jié)奏明快、資訊發(fā)達(dá)的時(shí)代,坐下來聊聊詩歌、品味人生無疑是奢侈的。然而,在追求幸福的道路上,除了奮斗的力量,還需要“詩和遠(yuǎn)方”。中國的人均GDP已達(dá)8000美元左右,內(nèi)心的精彩將會(huì)成為更多人的追求。希望《中國詩詞大會(huì)》引起的這股風(fēng)潮,能夠一路走下去,讓古老的詩詞歌賦再度煥發(fā)青春,也讓“腹有詩書氣自華”成為更多人的追求。

(摘自央廣評論《生活中不能沒有“詩和遠(yuǎn)方”》)

7.下列針對上述材料的理解,最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分)

A.材料一指出,“快餐時(shí)代”人們功利心作崇,使現(xiàn)代語言干癟蒼白,很難表達(dá)現(xiàn)代人豐富的情感,也使詩詞教育越來越枯燥無趣。

B.材料一中,李定廣和王白云均對當(dāng)下中學(xué)古詩詞教學(xué)表示不滿,認(rèn)為古詩詞教學(xué)仍以應(yīng)試教育、標(biāo)準(zhǔn)化考試為主,而缺少對學(xué)生的審美教育。

C.材料二中,選手陳更不僅提到了詩歌的不足,而且指出了詩歌的優(yōu)點(diǎn),它既可以感動(dòng)讀者,也可以反映紛繁變幻的外部世界。

D.材料三指出,隨著物質(zhì)生活的富裕,人們逐漸關(guān)注自己的精神世界,二者都是幸福生活所不可缺少的,追求后者的人將會(huì)越來越多。

8.下列針對上述材料的分析,最為合理的兩項(xiàng)是(5分)

A.三則材料來源不同,但都對央視的節(jié)目《中國詩詞大會(huì)》發(fā)表評論,大家都一致認(rèn)為該節(jié)目辦得非常成功。

B.材料一和材料三寫作目的不同,但都反思了中國傳統(tǒng)文化教育,都認(rèn)為基于實(shí)用、應(yīng)試、技能的古詩詞教學(xué)難以浸潤學(xué)生心靈。

C.材料一呈現(xiàn)了關(guān)于《中國詩詞大會(huì)》的不同意見,材料二、三則主要是一家之言,相比之下材料一的評論更客觀、更全面、更深刻。

D.三則材料均以小見大,通過對于《中國詩詞大會(huì)》的評論反映中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展,以期引起讀者更深入的思考。

E.三則材料的語言風(fēng)格各有特色。材料一詼諧幽默,材料二典雅生動(dòng),材料三則以充沛的說理見長。

9.《中國詩詞大會(huì)》產(chǎn)生了哪些積極的社會(huì)影響?結(jié)合材料簡要概括。(4分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(19分)

閱讀下面的文言文,完成10~13題。

段韶,字孝先,小名鐵伐。少工騎射,有將領(lǐng)才略。高祖以武明皇后姊子,盡器愛之,常置左右,以為心腹。中興元年,從高祖拒爾朱兆,戰(zhàn)于廣阿。高祖謂韶日:“彼眾我寡,其若之何?”答曰:“韶聞小能敵大,小道大淫,皇天無親,唯德是輔。爾朱外賊天下,內(nèi)失善人,知者不為謀,勇者不為斗;不肖失職,賢者取之,復(fù)何疑也?”遂與兆戰(zhàn),兆軍潰。以軍功封下洛縣男。武定四年,從征玉壁。時(shí)高祖不豫,攻城未下,召集諸將,共論進(jìn)止之宜。謂大司馬斛律金等曰:“吾患勢危篤,恐或不虞,欲委孝先以鄴下之事,何如?”金等曰:“知臣莫若君,實(shí)無出孝先!奔戳钌劓(zhèn)鄴。河清二年十二月,周武帝遣將率羌夷與突厥合眾逼晉陽。時(shí)大雪之后,周人以步卒為前鋒,從西山而下,去城二里。諸將成欲逆擊之。韶曰:“步人氣勢自有限,今積雪既厚,逆戰(zhàn)非便,不如陣以待之。彼勞我逸,破之必矣!奔榷粦(zhàn),大破之。世祖嘉其功,別封懷州武德郡公,進(jìn)位太師。武平二年,周又遣將寇邊。右丞相斛律光先率師出討,韶亦請行。七月,韶病在軍中,以子城未克,謂蘭陵王長恭曰:“此城三面重澗險(xiǎn)阻,并無走路,唯恐東南一處耳。賊若突圍,必從此出,但簡精兵專守,自是成擒。”長恭乃令壯士千余人設(shè)伏于東南澗口其夜果如所策賊遂出城伏兵擊之大潰盡獲其眾。韶疾甚,先軍還。竟以疾薨,謚日忠武。韶出總軍旅,入?yún)⑨♂,功既居高,望傾朝野。又雅性溫慎,有宰相之風(fēng)。然尤嗇于財(cái),雖親戚故舊略無施與。其子深尚公主,并省丞郎在家佐事十余日,事畢辭還,人唯賜一杯酒。

(選自《北齊書》,有刪節(jié))

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分j

A.長恭乃令壯士千余人設(shè)伏/于東南澗口/其夜果如所策/賊遂出城伏兵/擊之大潰/盡獲其眾。

B.長恭乃令壯士千余人設(shè)伏于東南澗口/其夜果如所策/賊遂出城伏兵/擊之大潰/盡獲其眾。

C.長恭乃令壯士千余人設(shè)伏/于東南澗口/其夜果如所策/賊遂出城/伏兵擊之/大潰/盡獲其眾。

D.長恭乃令壯士千余人設(shè)伏于東南澗口/其夜果如所策/賊遂出城/伏兵擊之/大潰/盡獲其眾。

11.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.“皇天”,舊時(shí)常與“后土”并用,合稱天地,李密《陳情表》中“皇天后土,實(shí)所共鑒”即是此意。

B.“縣男”是爵名,“正五品日縣子,從五品日縣男”,唐代開始設(shè)置,明代廢止。

C.“薨”是指古代稱諸侯或有職位的大官死去。古代表示死亡的詞語很多,例如“失恃”指死了父親,“失怙”指死了母親。

D.“忠武”是謚號。謚號是古人死后依其生前行跡而為之所立的稱號,諸葛亮被謚曰“忠武侯”。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.段韶頗有戰(zhàn)略眼光。與爾朱兆大戰(zhàn)時(shí),在敵眾我寡的局勢中,他堅(jiān)信有道義者天助之,最終大敗爾朱兆。

B.段韶深得高祖信任。高祖征討玉壁,攻城久不下,高祖猶豫不決,于是召集諸將商討,最終還是委任段韶鎮(zhèn)守鄴城。

C.段韶確能料敵如神。面對內(nèi)城還未攻下的現(xiàn)狀,他獻(xiàn)計(jì)蘭陵王,認(rèn)為只要挑選精兵把守東南口,就會(huì)取得成功。

D.段韶十分吝嗇錢財(cái)。兒子段深迎娶公主時(shí),丞、郎來家理事十多天,婚禮結(jié)束,段韶只賞賜每人一杯酒。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)爾朱外賊天下,內(nèi)失善人,知者不為謀,勇者不為斗;不肖失職,賢者取之,復(fù)何疑也?(5分)

(2)步人氣勢自有限,今積雪既厚,逆戰(zhàn)非便,不如陣以待之。(5分)

(二)古代詩歌閱讀(11分)

閱讀下面這首唐詩,完成14-15題。

幽居

韋應(yīng)物

貴賤雖異等,出門皆有營。

獨(dú)無外物牽,遂此幽居情。

微雨夜來過,不知春草生。

青山忽已曙,鳥雀繞舍鳴。

時(shí)與道人偶,或隨樵者行。

自當(dāng)安蹇劣①,誰謂薄世榮。

【注】①蹇劣:笨拙。

14.下列對詩歌的理解與分析,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

A.詩歌開頭兩句寫了詩人對世事人情的看法,意思是說世人無論高低貴賤,總要為生活而奔走經(jīng)營。

B.正是因?yàn)樵娙嗽谝估镉H見綿綿春雨,所以才會(huì)產(chǎn)生春草萌生的聯(lián)想,這處細(xì)節(jié)描寫既有春的氣息,也有詩人的喜悅。

C.七八兩句,詩人截取了早春清晨一個(gè)短暫時(shí)刻的山中景物,情景交融,呈現(xiàn)出一幅生動(dòng)的幽居圖畫。

D.詩歌最后兩句,詩人自嘲笨拙愚劣,只能安于幽居獨(dú)處,同時(shí)對世間的榮華充滿鄙薄厭倦。

E.這首詩將思想情感融匯于對自然景物與生活場景的描寫之中,詩風(fēng)平和沖淡、清新質(zhì)樸。

15.詩歌是如何表現(xiàn)詩人的“幽居”之情的?請簡要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(5分)

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分)

(1)在《念奴嬌?赤壁懷古》中,蘇軾遙想周瑜手持羽扇,從容瀟灑,可轉(zhuǎn)而又想,人生就像夢一場,何必自苦,還是“”吧!

(2)《馬說》中作者通過寫人們驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法、“,”等不愛護(hù)千里馬的行為,反映了無知淺薄的統(tǒng)治者給予人才的不公正待遇。

(3)《氓》中女子借“,”來比喻任何事物都是有界限的,同時(shí)也反襯出男子的變化無常。

第Ⅱ卷表達(dá)題

三、語言文字運(yùn)用(20分)

17.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)成語的使用,全都正確的一項(xiàng)是(3分)

①學(xué)生的考場作文有的感情真摯、觀點(diǎn)深刻;有的字字珠璣,讀來酣暢淋漓、滿口余香;有的卻不忍卒讀,難以入目。

②我們的時(shí)代不乏熱門作品,但我們也要清醒地認(rèn)識到,真正的好作品、精品力作是微不足道的,是少得可憐的。

③陳邦彥書法灑落勁健,如兔起鶻落,氣貫長虹,字里行間奔突著一股清剛俊逸又不失法度的氣息。

④近段時(shí)間來有關(guān)李嘉誠旗下產(chǎn)業(yè)撤資、罷工等諸多話題甚囂塵上,但大多數(shù)人都持觀望態(tài)度,靜待新的確切消息。

⑤鄭淵潔說:我不知道國外的軍人愛不愛唱歌,反正我服兵役的年代,中國軍人特愛唱歌,唱的當(dāng)然都是趾高氣揚(yáng)、蕩氣回腸的歌曲。

A.①③B.③④C.②④D.②⑤

18.下列各句中,沒有語病的一句是(3分)

A.微信是騰訊公司推出的一個(gè)為智能終端提供即時(shí)通訊服務(wù)的應(yīng)用程序,是通過語音短信、視頻、圖片和文字對自己想表達(dá)的意愿進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)送。

B.最近,各種保健品公司推出的所謂保健產(chǎn)品花樣繁多,價(jià)格極高。在購買者中,老年人的需求往往是最容易受騙、最容易受傷的人群。

C.在許多人的固有印象中,中國運(yùn)動(dòng)員總是實(shí)力超群,但四平八穩(wěn)、老氣橫秋,相比之下,不按套路出牌的傅園慧顯得格外立體,難怪有人調(diào)侃她是游泳界的泥石流。

D,調(diào)查表明,我們無論怎樣壓減燃煤、嚴(yán)格控車、調(diào)整產(chǎn)業(yè)、強(qiáng)化管理,霧霾天氣的治理都將是長期的工作,不可一暴十寒。

19.下列選項(xiàng)中的詩句填入《西宮春怨》一詩畫橫線處,恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

西宮夜靜百花香,欲卷珠簾春恨長。,朦朧樹色隱昭陽。

A.桃葉眉長易覺愁B.斜抱云和深見月C.月中清露點(diǎn)朝衣D.碧天如水夜云輕

20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個(gè)字。(5分)

中國古代工匠精神的價(jià)值追求是善美境界,①:“強(qiáng)學(xué)力行”的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神、“切磋琢磨”的精益求精精神以及走出個(gè)人的“興除利害”的愛國為民精神。除此之外,②古代的工匠們由于特殊的工作、學(xué)習(xí)方式,養(yǎng)成了他們“尊師”的美德。人們贊美工匠,總離不開一個(gè)“巧”字。那些被稱為“能工巧匠”的,不只是因?yàn)樗麄兗妓嚨氖炀,③。魯班就因(yàn)榘l(fā)明不少木工工具器械而被奉為土木建筑的祖師爺。

21.請根據(jù)下圖,介紹山西體育中心“紅燈籠”體育館所在的位置。不超過60字。(6分)

四、寫作(60分)

22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

材料一:高中學(xué)生陳奕帆勤工儉學(xué),利用寒假期間到外賣店打工,不小心撞壞薛先生的寶馬車。他隨后留下一封道歉信以及打工掙得的310元錢。車主大為感動(dòng),千方百計(jì)尋找到家境普通的陳奕帆,并資助了助學(xué)金。

材料二:一名女中學(xué)生騎單車逆行,撞上奔馳車。女司機(jī)提出賠償,女孩嚇哭。女孩的母親一聽撞的是豪車,嚇得遲遲不肯露面。

對于以上事件,你怎么看?

要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。

2017山西語文高考模擬試題答案

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