2月27日至5月12日，按照學(xué)院的安排，我們被分配到昆明市中級人民法院實習(xí)。這是我們在大學(xué)階段的最后一門課程了。我具體的實習(xí)部門是昆明市中級人民法院民事審判第二庭。在大約兩個月的實習(xí)時間里，在和中院的法官相處的過程中，使我對法官、法院有了一些粗淺的看法�，F(xiàn)在寫出來，就作為我的實習(xí)報告吧!
一、有關(guān)法官
在中國歷史上，法官是沒有地位的。史書曾經(jīng)有過這樣的記載，孔夫子一生以當(dāng)法官為恥，據(jù)說，孔子曾當(dāng)過幾十天的法官，但他從來不把這個作為他的一個正式經(jīng)歷，因為在儒家的觀念里，法官的存在意味著這個社會有沖突、不和諧，不是一個理想的狀態(tài)。但在實行法治的今天的中國，法官已成為人民羨慕的一個職業(yè)。
孔子(公元前551年──公元前479年)，名丘，字仲尼，魯國人。
美國法學(xué)家德沃金說，法院是法律帝國的首都，而法官是法律帝國的國王。法官，是一項特殊的神圣職業(yè)，它以法律為職業(yè)，其職業(yè)特性同醫(yī)生一樣，法官的工作關(guān)系到當(dāng)事人的切身利益包括生命。所以法官除了要求有高超的職業(yè)技能外，還要求有職業(yè)道德。法官要真正的把當(dāng)事人的事情看作就像是自己的事情一樣，切實履行法律賦予的權(quán)力，當(dāng)好“法律的奴仆”。在昆明中院的大廳電子屏幕上，經(jīng)常會閃現(xiàn)這樣一句話：“法律是科學(xué)，法律是藝術(shù)。”法官作為法律帝國的國王，那他(她)就應(yīng)該努力成為一位法律藝術(shù)家。這是理想中的法官。但現(xiàn)實中的法官其素質(zhì)何謂是良莠不齊。在實習(xí)期間，我有機(jī)會接觸到包括昆明中院的法官在內(nèi)的許多法官撰寫的判決書。說實話，中級法院的法官所作的判決書質(zhì)量要好一些，基層法院法官的判決書質(zhì)量有些就不敢恭維了。有的判決書讓你看了真的會以為這不是法官寫的，而是沒有學(xué)過法律的法盲寫的。在這些判決書里，除了有最低級的筆誤以外，還有一些也是最不可饒恕的適用、解釋法律上的錯誤。在我看到的一份“民事判決書”里，在判決結(jié)果里竟然出現(xiàn)了“準(zhǔn)許原告撤回起訴”這樣低級的錯誤。這位法官竟然把本該用“裁定”進(jìn)行裁判的事項用“判決”來裁判，還不知羞恥的列在了判決結(jié)果的第一項。我還看到過兩份判決書，案件是適用簡易程序?qū)徖淼?這兩個案件是相互有聯(lián)系的，用法官們的話講就是所謂“套案”)，其中的審判員和書記員是交叉來做的，即第一個案件的審判員是第二個案件的書記員，而第二個案件的書記員則成了第一個案件的審判員。我真想不通：還有這樣做法官的?!他們視法律為兒戲，他們在玩弄神圣的法律。法官都是成這樣了，中國的法治還有未來嗎?我不清楚。
悲哀啊，中國法官!悲哀啊，中國法治!
美國著名的大法官霍姆斯說過，法律的生命在于經(jīng)驗，而不在于邏輯。(The life of law has not been logic, but has been experience.)對于法官來講，經(jīng)驗也許是最重要的了。有些法官就是一本讓你百讀不厭的法律教科書，他(她)們就夠我們這些后生讀好一陣子了。當(dāng)然法官也是人，加上法律語言的概括性和模糊性，法官們對法律的理解也就會有錯誤的時候。在中院的時候曾旁聽了法官老師們的幾次合議庭合議。有一次是合議一個農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織成員(女性，已離婚)要求平等分配土地補償款的案件，法官老師們認(rèn)為根據(jù)最高法院一個關(guān)于審理土地承包糾紛案件的司法解釋，個人就集體經(jīng)濟(jì)組織(村民委員會)用于分配的補償款的具體數(shù)額提起民事訴訟的，人民法院不予受理。但我認(rèn)為法官老師們這樣理解是不合理的。“用于分配的具體數(shù)額”是指用于分配的補償款的總額，而不是指已分到或擬分到個人手里的數(shù)額。老師們的理解我認(rèn)為是不對的。全國已經(jīng)有好多這樣的案例。法官重要的是經(jīng)驗，但單憑法官的經(jīng)驗并不能正確合理的解決一切問題，還需要立法機(jī)關(guān)立法技術(shù)的提高。
在中院實習(xí)期間，正值最高人民法院評選“全國法官十杰”。評選結(jié)果公布在《人民法院報》上，我看了一下，“十杰”中有“七杰”是女法官，再聯(lián)系到媒體宣傳的法官先進(jìn)典型如宋魚水、金桂蘭等都是女性，昆明中院也有相當(dāng)一部分法官是女性，我就非常納悶：為什么在這些先進(jìn)中會有如此之多的女性?難道女性更適合當(dāng)法官?當(dāng)然我這不是性別歧視。在昆明中院實習(xí)一段時間后，我似乎找到了問題的答案。在我實習(xí)的辦公室都是女法官，我親身體會了她們接待當(dāng)事人、主持當(dāng)事人調(diào)解等與當(dāng)事人打交道的各種過程。我發(fā)現(xiàn)他們有一種天生的親和力，會使當(dāng)事人覺得原來法律、法官并不是冷冰冰的，法律也會是溫柔的。所以我得出結(jié)論：女性也許會更適合做法官。
任何社會對法官的資質(zhì)和修養(yǎng)都有較高的要求，法官之于法治的意義，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了任何法律規(guī)范的本身。法官是法治的化身，法官的權(quán)力來自法律，法官的尊嚴(yán)就是一個國家法律的尊嚴(yán)。一個法官的形象敗壞，比其他許多人的形象敗壞為禍尤烈，因為其動搖了民眾對法律的信任與希望，將直接影響整個社會的道德平衡和人類對法治理念的建立。
二、有關(guān)法院
第一次認(rèn)識昆明市中級人民法院，是在大一的時候，法理學(xué)老師組織我們看了一部電視劇——《大法官》(該電視劇是在昆明中院拍的)。昆明中院以她具有法律文化的審判大樓而聞名。一些重要的司法改革也是從昆明中院開始的，如死刑執(zhí)行方式的改革。在我們實習(xí)結(jié)束之時，法官助理的試點已開始在昆明中院進(jìn)行。
正如托克維爾所言，在任何國家，法院都是為著解決糾紛而存在的。沒有糾紛就不會有法院。因此，解決糾紛的現(xiàn)實需要產(chǎn)生了法院這一特定的國家職能機(jī)關(guān)，也決定了法院必須以審判活動為中心。法院的產(chǎn)生也是人類進(jìn)步的表現(xiàn)。從野蠻時代的“以牙還牙”式的糾紛解決方式到走進(jìn)法院通過法官解決糾紛，這是人類發(fā)展史上的一大進(jìn)步。
阿列克西·德·托克維爾(Alexisde Tocqueville，1805-1859)，法國歷史學(xué)家、社會學(xué)家。主要代表作有《論美國的民主》第一卷(1835)、《論美國的民主》第二卷(1840年)、《舊制度與大革命》(1856年)。
出身貴族世家，經(jīng)歷過五個“朝代”(法蘭西第一帝國、波旁復(fù)辟王朝、七月王朝、法蘭西第二共和國、法蘭西第二帝國)。前期熱心于政治，1838年出任眾議院議員，1848年二月革命后參與制訂第二共和國憲法，1849年一度出任外交部長。
1851年路易·波拿巴建立第二帝國，托克維爾對政治日益失望，從政治舞臺上逐漸淡出，并逐漸認(rèn)識到自己“擅長思想勝于行動”。
作為一個解決糾紛的國家職能機(jī)構(gòu)，法院的大門應(yīng)該隨時向民眾敞開。昆明中院的大廳門口有一個“為所有追求公正的人而鋪設(shè)”的“法治的階梯”。這就是法院的職能，解決糾紛，維護(hù)社會的公平正義。
法院作為這樣的一個機(jī)構(gòu)，她應(yīng)該是威嚴(yán)而溫柔的。法院同法官一樣，是法治的化身，代表著法律的尊嚴(yán)，而法律是要被信仰的，所以法院就要有一種代表國家法律的威嚴(yán)性，這樣才能在民眾中樹立起法治的信仰。同時，法院也要是溫柔的。法律其實并不是無情的，因為人是有情的。有情的人會制定出無情的法律來嗎?人們常說的“法律是無情的”是從法律有國家強制力保障實施這個角度來說的。但另一方面，法律是處理人與人之間的關(guān)系。我們國家的法院的名稱叫“人民法院”，人民的法院，對待人民，法院不應(yīng)該擺出一副冷冰冰的面孔來嚇人，法院也應(yīng)該是溫柔的。只有既威嚴(yán)又溫柔的法院才是好法院。
寫在最后的話
實習(xí)結(jié)束了，意味著我們的大學(xué)生涯也要結(jié)束了。我們將離開學(xué)校這個象牙塔，走進(jìn)更加廣闊的社會大舞臺，到社會這所更大的大學(xué)里去鍛煉自己。這兩個月的實習(xí)，雖然時間不長，但是我們從中學(xué)到了很多對我們以后會很有用是東西。實習(xí)是我們走進(jìn)社會前的真實“排練”，也是一場預(yù)演。把我們學(xué)到的用到實際中去，是檢驗我們在大學(xué)里的表現(xiàn)的一個舞臺。
