清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后第108天。是中國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓日子。中華民族傳統(tǒng)清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年歷史。下面是小編整理的清明節(jié)由來及詩句，希望對(duì)你有所幫助！
起源源流
清明節(jié)起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定風(fēng)俗。
介之推傳說
相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃，正在大家萬分焦急時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下時(shí)候，流下了眼淚。
十九年后，重耳做了國君，也就是歷史上晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞人。他打好行裝，同悄悄到綿山隱居去了。
晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推 ，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒見介子推身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背老母親介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明�！睘榧o(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)后一天定為清明節(jié)。
節(jié)氣清明與清明節(jié)
清明節(jié)名稱與此時(shí)天氣物侯特點(diǎn)有關(guān)。西漢時(shí)期《淮南子?天文訓(xùn)》中說:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至�！薄扒迕黠L(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)。《歲時(shí)百問》則說“萬物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！彪m然作為節(jié)日清明在唐朝才形成，但作為時(shí)序標(biāo)志清明節(jié)氣早已被古人所認(rèn)識(shí)，漢代已有了明確記載。
二十四節(jié)氣是中國古代天文學(xué)家和民眾在生活和生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來氣候規(guī)律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面變化，對(duì)人們依時(shí)安排農(nóng)耕、蠶桑等活動(dòng)有不可或缺指導(dǎo)意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種大好時(shí)節(jié)。所以清明對(duì)于古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個(gè)重要節(jié)氣。農(nóng)諺說 “清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”，正是說這個(gè)道理。東漢崔?《四民月令》記載：“清明節(jié)，命蠶妾，治蠶室??????”說是這時(shí)開始準(zhǔn)備養(yǎng)蠶。其中“清明節(jié)”還只是一個(gè)節(jié)氣，不是節(jié)日。
清明節(jié)氣在時(shí)間和天氣物侯特點(diǎn)上為清明節(jié)俗形成提供了重要條件，該節(jié)氣被看作清明節(jié)源流之一。[7]
發(fā)展歷史
融合寒食節(jié)習(xí)俗
清明最早只是一種節(jié)氣名稱，其變成紀(jì)念祖先節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。寒食節(jié)是中國古代較早節(jié)日，傳說是在春秋時(shí)代為紀(jì)念晉國忠義之臣介子推而設(shè)立。其實(shí)，從歷史實(shí)際來看，禁火冷食主要反映了中國古人改火習(xí)俗遺跡。原始社會(huì)，先民們鉆木取火，火種來之不易，取火樹種往往因季節(jié)變化而不斷變換，因此，改火與換取新火是古人生活中一件大事。春三月正值改火時(shí)節(jié)，人們?cè)谛禄鹞吹街畷r(shí)，要禁止生火。漢代稱寒食節(jié)為禁煙節(jié)，因?yàn)檫@天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點(diǎn)燃燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。
寒食節(jié)期間習(xí)俗，主要有禁火冷食和后來成為清明節(jié)主要內(nèi)容祭掃墳?zāi)埂?/p>
中國古人對(duì)祭祀祖先十分重視。上古時(shí)候，家中有人去世時(shí)，只挖墓坑安葬，不筑墳丘標(biāo)志，祭祀主要在宗廟進(jìn)行。后來在挖墓坑時(shí)還筑起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質(zhì)上依托。戰(zhàn)國時(shí)期，墓祭之風(fēng)逐漸濃厚起來。
秦漢時(shí)代，祭掃墳?zāi)癸L(fēng)氣更盛。據(jù)《漢書》記載，大臣嚴(yán)延年即使離京千里，也要定期還鄉(xiāng)祭掃墓地。在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節(jié)掃墓視為返本追宗儀節(jié)，由于清明距寒食節(jié)很近，人們還常常將掃墓延至清明。詩人們作品，也往往是寒食、清明并提，如韋應(yīng)物有詩句說：“清明寒食好，春園百卉開。”白居易也有詩句說：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。”朝廷鑒于民間寒食、清明并舉已相沿成習(xí)，就以官方文書形式正式規(guī)定，清明到來時(shí)，可以與寒食節(jié)一起放假。這項(xiàng)規(guī)定距今已經(jīng)1200多年，說明從那時(shí)起清明開始具有某種國家法定節(jié)日色彩。
