登望楚山最高頂翻譯，此詩是一首五言排律詩作，作者是唐代著名的山水詩人孟浩然，這首詩寫作者登山所見所感，下面是此詩的原文以及翻譯，歡迎大家參考閱讀~！
【原文】：
登望楚山最高頂
作者：孟浩然
山水觀形勝，襄陽美會稽。
最高唯望楚，曾未一攀躋。
石壁疑削成，眾山比全低。
晴明試登陟，目極無端倪。
云夢掌中小，武陵花處迷。
暝還歸騎下，蘿月映深溪。
登望楚山最高頂注音：
shān shuǐ guān xíng shèng ，xiāng yáng měi huì jī 。
zuì gāo wéi wàng chǔ ，céng wèi yī pān jī 。
shí bì yí xuē chéng ，zhòng shān bǐ quán dī 。
qíng míng shì dēng zhì ，mù jí wú duān ní 。
yún mèng zhǎng zhōng xiǎo ，wǔ líng huā chù mí 。
míng hái guī qí xià ，luó yuè yìng shēn xī 。
登望楚山最高頂翻譯：
山水中可以觀賞的風景勝地，在襄陽會稽是最美麗的。也是楚國境內(nèi)最高的地方，曾經(jīng)沒有機會去攀登上去。那里的石壁就像被削了一樣，其它的山都比它低。天氣晴朗我打算去攀登爬涉，所見之處沒有邊際。遠處的云看起來像手掌一樣大小，武陵像花一樣迷亂看不清，天黑的時候騎著坐騎回家，只見藤蘿間的明月映照著深溪。
登望楚山最高頂字詞解釋：
望楚山：在今襄陽南。
武陵：今湖南常德。
映：一作“在”。
形勝：是中國文化中特有的概念，泛言之，相當于所謂“風景勝地”一類；嚴格講，則為風水術形勢宗專用術語。
端倪：邊際
暝：天黑
蘿月：藤蘿間的明月。
登望楚山最高頂背景：
這首詩是經(jīng)游之作。公元732年（開元二十年）夏，孟浩然游越回故鄉(xiāng)襄陽。返鄉(xiāng)不久，他登覽了襄陽城南八里的望楚山。望楚山是襄陽城一帶最高的山，傳說周代秦與齊、韓、魏攻楚，曾經(jīng)登此山以望楚，后人便稱此山為望楚山。孟浩然一生的大部分時間是在他的故鄉(xiāng)襄陽度過的，然其也有過幾次為期不長的游歷生活，他曾在湘贛一帶游覽，晚年又入蜀，游歷期間他接觸到了許多雄奇壯麗的景觀，于是詩人便用奔放的筆勢傳神地描繪出了他的所見所聞，寫下了許多膾炙人口的雄渾佳作。這首詩即為其中的一篇佳作。
登望楚山最高頂中心思想：
這首詩為作者登上家鄉(xiāng)的山峰最高頂時所作，抒發(fā)了作者此時雄壯豪邁的心情，表現(xiàn)了詩人對家鄉(xiāng)風光的熱愛。
登望楚山最高頂賞析：
詩以議論發(fā)端。開始兩句說，要論山水的優(yōu)美，襄陽遠遠勝過會稽（今浙江紹興市）。會稽是古代越國的都城，以山水秀麗著稱。孟浩然剛從越地而歸，拿襄陽山水與會稽比較，是很自然的。前二句傳達出山是故鄉(xiāng)美的熱愛故鄉(xiāng)之情。筆鋒一轉，詩人的筆落在望楚山上。孟浩然喜愛游覽，一生踏遍了襄陽的山山水水，這座望楚山卻一直沒有登覽過。寫未登望楚山，是為了下文寫登望楚山。這樣寫是突出望楚山在詩人心中的地位。
五六句寫遠望望楚山。望楚山的石崖像刀劈那樣陡峭，周圍的山都伏在望楚山腳下。詩前句用比喻，后句用比較，表現(xiàn)望楚山的陡和高。七句到十句寫登望楚山。在晴朗的天氣里登上望楚山，極目遠眺，一直看到天的盡頭。從看得遠寫望楚山的高，這是從虛處落筆，讓讀者充分發(fā)揮想象，后兩句再從實處寫。極目南望，巨大的云夢澤只有巴掌大小，而桃花源隱在迷迷蒙蒙的花中。云夢是中國古代最大的湖泊，橫于大江南北，方圓九百里。武陵在今湖南常德市。陶淵明《桃花源記》：“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。沿溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。”襄陽是今天湖北襄樊市，即使望得再遠，也不可能望見湖南的夢澤和桃源，而且滄桑變換，唐時云夢已大多成為陸地，名存實亡。詩利用視覺的近大遠小，把千里大的云夢縮成巴掌大小，把本來不可見的桃花源寫得隱約可見，正是通過想象與夸張，渲染望楚山之高。一般詩寫山高都是盡力夸張山如何高聳入云，而這里將云夢武陵縮小，作為望楚山的陪襯，不落窠臼，別有意趣。這樣，詩在表現(xiàn)望楚山高的同時，也表現(xiàn)出詩人的高遠博大的胸襟。這兩句詩文辭優(yōu)美，詩意盎然。
入夜，詩人才下山回家，足見詩人游興之高，足見望楚山之令人流連忘返。接著詩人又由下山宕開，為讀者展現(xiàn)了一幅月夜山溪圖：駿馬踏著銀色的月光，從山上奔馳而下；月兒透過薛蘿映在深深的溪流上，宛如沉璧。詩以描寫望楚山的高峻和登山的所見，描繪襄陽的江山形勝之美。詩格調(diào)沖淡，就中又“文采豐葺”（殷?《河岳英靈集》），顯出似淡實腴，“采秀內(nèi)映”（《河岳英靈集》）的特色。
孟浩然軼事：
玄宗開元十六年（728年），時年已經(jīng)40歲的詩人孟浩然來到京城長安參加進士考試，但他卻落第了。不用說，他此時的心情極為郁悶。而他在湖北襄陽隱居時就曾努力讀書寫作，30年來，他真可謂擁有了滿腹文章，而且他也得到詩人王維和宰相張九齡的大力贊揚，使得孟在長安也頗有詩名。但他在應試時卻竟然失利，不難想像，他內(nèi)心里自然也就更為懊喪了。
早些時候，孟還記得在一次詩人聚會時，因他詩中有一聯(lián)“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”，便深深贏得大家的一致贊賞，以為像這樣清絕的作品一般人是難以寫得出來的。對此，詩人自然也頗為自負。但命運就是喜歡跟他鬧著玩兒，他在這次原以為勝券在握的考試中居然又未能如愿！
他也曾想直接給皇帝上書，要求面試以求取功名，但生性清高的詩人一時又覺得難以啟齒；所以，事情就在這樣猶猶豫豫中給拖著了。然而，假如就這樣兩手空空兒地回返老家，那他心里無疑又是很不愿意的，畢竟這次出來的目的還遠遠未能達到嘛。于是，他遂在好友王維的住處寫了一首題為《歲暮歸南山》的詩，用以表明自己這種進退維谷的心境。
剛寫罷詩，王維就進來了，一眼瞥見孟這首新作寫的是：
北闕休上書，南山歸敝廬。
不才明主棄，多病故人疏。
白發(fā)催年老，青陽逼歲除。
永懷愁不寐，松月滿窗虛。
剛讀一遍，王維便很是欣賞了，但他又不覺極為感嘆。他不是不想幫好友的忙，但如今又如何才能幫得上一個真正的大忙呢？正在苦思冥想之際，忽然有小書童急匆匆地過來向王大人報告：皇上就要駕臨了！王維一聽，心里便不由慌張起來，該怎樣把孟浩然推薦出去而又不違背圣旨呢？而此時的孟浩然則無疑更為緊張，他想要就此去叩見皇上，但只是如今，他的身份？……
正在此時，玄宗的腳步聲越發(fā)近了；眼看著玄宗就要推門進來，王維遂把孟浩然往他床底下一指并輕輕一推，自己則慌忙出來迎接皇上大駕光降。等待玄宗坐定，此時，王維卻也不敢隱瞞這房間里還藏有詩人孟浩然；因為他知道皇帝萬一知道后，這“欺君之罪”的結果會是什么。
玄宗在獲悉眼下即有知名詩人孟浩然在此，也很高興地對王維說道：“此人的詩名朕早就知道了，現(xiàn)在他既然在這里，那就請出來見見何妨！”這樣，當下便有詔命孟浩然出來叩見皇上。玄宗和藹地詢問孟浩然：“愛卿帶來了詩作嗎？”孟急忙奏道：“因來得匆忙，偶然間還沒帶呢。”玄宗便笑著說：“詩人嘛，能有不當場寫作的么？卿如今當場給朕賦上一首何如？”這樣，孟遂把剛才才寫好的詩作以一種抑揚頓挫的語調(diào)朗吟起來：
北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄……
正當聽到“不才明主……”，還沒等到孟浩然把全詩念完，玄宗就極不耐煩了，一揮手便蠻橫地叫孟停下來，憮然道：“要知道，這只是卿不來求官而已！事實上，朕卻并未拋棄卿呀，而卿卻居然在詩中要來誣陷我了？！”說完，他遂讓孟回歸終南山去了。
在求官路上碰了一鼻子灰的詩人孟浩然，只得失意地離開了京城長安；但由于他那卓絕的詩才，歷來就成為評論家們幾乎是一致贊賞的對象，這恐怕正是玄宗所始料未及的。而人生的道路無疑有很多條，所謂“條條道路通羅馬”，即是其形象化的說法；而詩人孟浩然的最終成就也證明了他不做官，也依然能成為我國文學史上事功彪炳的人物之一。這當然決不是偶然的，這是因為詩人并沒有自暴自棄地對待人生呀！因為只要做到自重并去發(fā)憤圖強了，這樣，即便是擁有最高權力的人物也奈何不了你奮力前行的步伐！
個人資料：
孟浩然（公元689——公元740），字浩然，號孟山人。是唐代著名的田園隱逸派和山水行旅派詩人，與王維并成為“王孟”。其剛正志高，但仕途坎坷。開元二十五年張九齡招致幕府，后隱居。孟浩然的詩歌詩中情和景的關系，不僅是彼此襯托，而且常常是水乳交融般的密合；詩的意境，由于剔除了一切不必要、不諧調(diào)的成分，而顯得更加單純明凈；詩的結構也更加完美。孟浩然在旅程中偏愛水行，如他自己所說：“為多山水樂，頻作泛舟行。”
隱居閑適、羈旅愁思。詩風清淡自然，以五言古詩見長。
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