過華清宮絕句三首 其二，此詩是組詩三首中的第二首，這首詩的作者是唐代詩人杜牧，詩的內(nèi)容主要表達了詩人對最高統(tǒng)治者的窮奢極欲、荒淫誤國的無比憤慨之情，下面是此詩的原文，大家可以參考賞析~！
原文：
過華清宮絕句三首 其二
作者：杜牧
新豐綠樹起黃埃， 數(shù)騎漁陽探使回。
霓裳一曲千峰上， 舞破中原始下來。
過華清宮絕句三首 其二翻譯：
綠樹環(huán)繞的新豐一帶不時可見黃塵四起，那是前往漁陽的探使返回。他們謊報軍情，唐玄宗和楊貴妃仍舊沉溺于歌舞，直至安祿山起兵，中原殘破。
過華清宮絕句三首 其二字詞解釋：
新豐：唐設(shè)新豐縣，在陜西臨潼縣東北，離華清宮不遠。黃埃：馬隊奔馳踏起的塵土。
漁陽探使：《全唐詩》此句下注：“帝使中使輔?琳探祿山反否，?琳受祿山金，言祿山不反。”
霓裳：《霓裳羽衣曲》，當(dāng)時的宮廷舞曲，是唐玄宗根據(jù)西涼節(jié)度使楊敬述進獻的印度《婆羅門》舞曲十二遍親自改編而成的。千峰：指驪山的眾多山峰。
舞破中原：指唐玄宗耽于享樂而誤國，導(dǎo)致安史之亂。
過華清宮絕句三首 其二賞析：
唐玄宗時，安祿山兼任平盧、范陽、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使后伺機謀反，玄宗卻對他十分寵信�；侍雍驮紫鄺顕覍覍覇⒆啵脚芍惺馆o?琳以賜柑為名去探聽虛實。?琳受安祿山厚賂，回來后盛贊他的忠心。玄宗輕信謊言，自此更加高枕無憂，恣情享樂了。“新豐綠樹起黃埃，數(shù)騎漁陽探使回”，正是描寫探使從漁陽經(jīng)由新豐飛馬轉(zhuǎn)回長安的情景。這探使身后揚起的滾滾黃塵，是迷人眼目的的煙幕，又象征著叛亂即將爆發(fā)的戰(zhàn)爭風(fēng)云。
詩人從“安史之亂”的紛繁復(fù)雜的史事中，只攝取了“漁陽探使回”的一個場景，是頗具匠心的。它既揭露了安祿山的狡黠，又暴露了玄宗的糊涂，有“一石二鳥”的妙用。
如果說詩的前兩句是表現(xiàn)了空間的轉(zhuǎn)換，那么后兩句“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來”，則表現(xiàn)了時間的變化。前后四句所表現(xiàn)的內(nèi)容本來是互相獨立的，但經(jīng)過詩人巧妙的剪接便使之具有互為因果的關(guān)系，暗示了兩件事之間的內(nèi)在聯(lián)系。而從全篇來看，從“漁陽探使回”到“霓裳千峰上”，是以華清宮來聯(lián)結(jié)，銜接得很自然。這樣寫，不僅以極儉省的筆墨概括了一場重大的歷史事變，更重要的是揭示出事變發(fā)生的原因，詩人的構(gòu)思是很精巧的。
將強烈的諷刺意義以含蓄出之，尤其是“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來”兩句，不著一字議論，便將玄宗的耽于享樂、執(zhí)迷不悟刻畫得淋漓盡致。說一曲霓裳可達“千峰”之上，而且竟能“舞破中原”，顯然這是極度的夸張，是不可能的事，但這樣寫卻并非不合情理。因為輕歌曼舞縱不能直接“破中原”，中原之破卻實實在在是由統(tǒng)治者無盡無休的沉醉于歌舞造成。而且，非這樣寫不足以形容歌舞之盛，非如此夸張不能表現(xiàn)統(tǒng)治者醉生夢死的程度以及由此產(chǎn)生的國破家亡的嚴(yán)重后果。此外，這兩句詩中“千峰上”同“下來”所構(gòu)成的鮮明對照，力重千鈞的“始”字的運用，都無不顯示出詩人在遣詞造句方面的深厚功力，有力地烘托了主題。正是深刻的思想內(nèi)容與完美的表現(xiàn)手法，使之成為膾炙人口的名句。全詩到此戛然而止，更顯得余味無窮。
后世評價：
胡仔《苕溪漁隱叢話》評其一云：“詞意雖美而失事實。”
周詠棠《唐賢小三昧集續(xù)集》其二云：“語帶恢諧，妙絕千古。”
黃叔燦《唐詩箋注》評“舞破中原始下來”句云：“造句驚人，奇絕！痛絕！”
作者資料：
杜牧（公元803－約852年）唐代，字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人。杜牧是唐代杰出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。唐文宗大和二年26歲中進士，授弘文館校書郎。后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕，理人國史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主，其詩英發(fā)俊爽，多切經(jīng)世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫，"大杜“。與李商隱并稱“小李杜”。
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