《青春之歌》讀后感(一)
每個(gè)人都擁有青春，對(duì)于那些年過(guò)半百的人，“青春”給了他們回憶和遐想;而對(duì)于我們這些年輕氣盛的人來(lái)說(shuō)，“青春”給了我們無(wú)盡的活力和憧憬。這幾天，我看了一本流動(dòng)著青春熱血的好書(shū)——《青春之歌》。
《青春之歌》為讀者展現(xiàn)了“九·一八”事變后，一大批愛(ài)國(guó)主義有志青年在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持馬克思主義的道路，參加舉行大游行、請(qǐng)?jiān)�、示威等活�?dòng)的場(chǎng)景，細(xì)致的雕刻了一個(gè)個(gè)性格鮮明的知識(shí)分子形象，將各種知識(shí)分子走向不同道路的過(guò)程清晰的呈現(xiàn)在我們的眼前。而主人公林道靜，為了反抗 “花瓶”、“沒(méi)有靈魂的傀儡”和依靠別人的供養(yǎng)過(guò)日的命運(yùn)，走向了共產(chǎn)主義道路，在革命者的幫助下成為了有堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)心，不畏強(qiáng)權(quán)的共產(chǎn)主義革命者。
作品中的林道靜是一個(gè)從小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的典型。她的成長(zhǎng)是那個(gè)時(shí)代廣大知識(shí)分子在曲折艱難的道路行走中，逐漸成為一個(gè)具有崇高的無(wú)產(chǎn)階級(jí)信念和旺盛的革命熱情的青年革命者的代表。她出身于一個(gè)地主家庭，佃農(nóng)生母，慘遭迫害致死。由于她深受異母的凌辱和虐待，因此從小養(yǎng)成孤僻倔強(qiáng)的性格。她憎恨害死她生母的封建家庭和封建制度，為反抗不幸的命運(yùn)離家出走，這是“五四”以來(lái)，許多小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子走向社會(huì)時(shí)共同邁出的第一步。但她仍然不是一個(gè)成熟的革命者，她身上的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的狂熱性以及個(gè)人英雄式的幻想常常流露出來(lái)。最后在盧嘉州，林紅等的教育幫助下，經(jīng)歷了二次鐵窗血與火的洗禮，并參加了“一二九”學(xué)生運(yùn)動(dòng)，在一系列革命實(shí)踐中變的堅(jiān)強(qiáng)，政治上逐漸成熟起來(lái)。
回首看看現(xiàn)在，和林靜道相比，我們有著社會(huì)、家庭、朋友的照顧，不必為生存而擔(dān)心，物質(zhì)生活豐富;反觀我們的精神生活和林靜道相比，顯得多么微不足道。雖然林靜道在一段時(shí)間中出現(xiàn)過(guò)內(nèi)心的彷徨與不安，但是她在共產(chǎn)主義革命者的引導(dǎo)下找到并堅(jiān)定了自己的思想與信仰。而正值青春年華的我們卻很少有人把握住了青春的價(jià)值。
林靜道在那一段中華民族的特殊時(shí)期沒(méi)有選擇沉淪，反而選擇了奮斗，選擇了與命運(yùn)抗?fàn)�。從她的身上我看到了貝多芬的不屈、看到了肖邦的倔�?qiáng)、看到了列夫托爾斯泰的勇敢、看到了小仲馬的堅(jiān)持。在相同的年齡段，我們的青春卻和她的有著極大的差別，她的青春在精神與困苦的洗禮下變得富有價(jià)值和意義。
青春是人生必須經(jīng)過(guò)的一段時(shí)期，每個(gè)人的青春都有著其一生中特殊的價(jià)值，并占據(jù)著特殊的地位。正值青春的我們正應(yīng)該無(wú)愧于青春的名詞，在這個(gè)人生的關(guān)鍵時(shí)期正是我們應(yīng)該建立健全個(gè)人價(jià)值觀、世界觀的時(shí)期。可是我們又有幾個(gè)人能做到無(wú)愧青春呢，有些人把青春浪費(fèi)在了網(wǎng)游的虛幻中，難以自拔;有些人把青春浪費(fèi)在了頹廢的酒吧，醉生夢(mèng)死;有的人把青春獻(xiàn)給了懶惰與放棄，忘記理想。
其實(shí)每個(gè)人的青春都有著自己的挫折與不順，只是有的人在挫折中站了起來(lái)，有的人就如脆弱的玻璃瓶經(jīng)不起挫折的磨礪。但我們又有什么理由如此脆弱，又有什么理由沉淪與頹廢。青春期的我們有著鴻圖之志，但我們的理想?yún)s不堪一擊，理想的心在幾次失敗和教訓(xùn)之后就變得軟弱與膽怯。玫瑰在破土而生前，只有在黑暗的土地里經(jīng)受寒冷與寂寞的挑戰(zhàn)，才能沖破厚厚的大地，在陽(yáng)關(guān)的照射下茁壯生長(zhǎng)，綻放自己的美;雄鷹只有在雛鷹的時(shí)候經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的飛翔的嘗試，在懸崖上經(jīng)歷無(wú)數(shù)次的生死考驗(yàn)之后，才能歷練成為展翅遨游在天空的主宰;而上帝也不過(guò)是在痛苦而可怕的煉獄中走的最遠(yuǎn)，歷練的時(shí)間最長(zhǎng)的人。美好的東西只有在經(jīng)歷無(wú)數(shù)次的錘煉之后才能展現(xiàn)美的一面，我們的理想也只有在挫折的不斷錘煉下才能由普通的石頭變成河蚌嘴里發(fā)光的珍珠。
國(guó)家的昌盛需要我們正值青春的一代人的艱苦奮斗，而理想是我們奮斗的目標(biāo)與動(dòng)力。林靜道的信仰是共產(chǎn)主義，她的理想則是完成共產(chǎn)主義革命事業(yè)，而她在革命道路上意識(shí)到只有在改造客觀世界的同時(shí)不斷改造自己的主觀世界，才有真正的前途和出路，也才有真正值得歌頌的美麗的青春。
珍惜青春，黃金的時(shí)代在我們的面前而不是在我們的后面。把握每一天的早晨，看旭日從地平線下緩緩升起;把握每一天的午后，品熏衣茶的馥香在開(kāi)水中慢慢綻放;把我每天的午夜，聆聽(tīng)來(lái)自遙遠(yuǎn)星空的召喚。把握每一天的美好，相信，面朝大海春暖花開(kāi)。不論暴風(fēng)雨來(lái)的多么猛烈，請(qǐng)做一只海燕，做一只高傲的海燕，在挫折與困難中前行，風(fēng)吹的猛烈了就展開(kāi)自己的翅膀，雨下的狂暴了就抬起自己不屈的頭顱，面向暴風(fēng)雨，相信——雨后就會(huì)有彩虹!
“理想是石，敲出星星之火;理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈;理想是燈，照亮夜行的路;理想是路，引你走到黎明。 饑寒的年代里，理想是溫飽;溫飽的年代里，理想是文明。”用理想之火點(diǎn)亮奮斗之燈，用奮斗之燈照亮前進(jìn)之路，讓我們?cè)诶硐胫鹋c奮斗之燈的指引下走在前進(jìn)的道路上，成為時(shí)代的主人，將祖國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)家。
《青春之歌》讀后感(二)
余永澤是小說(shuō)《青春之歌》中的一個(gè)人物，這個(gè)人物的開(kāi)場(chǎng)給我們一個(gè)很善良正義的形象，可是隨著小說(shuō)的進(jìn)展，我們看到了他阻礙革命的一面。他自己不支持革命，進(jìn)而想讓林道靜也順從他去過(guò)平靜的生活。我們總是說(shuō)，在中華民族面臨生死存亡的時(shí)候，每個(gè)人都不應(yīng)該沉默�？墒怯嘤罎蓞s不是這樣，他死讀書(shū)，讀死書(shū)，只為自己畢業(yè)后將去哪工作著急，于是便央求羅大方讓羅大方的父親引薦自己給胡適，好為自己的將來(lái)做準(zhǔn)備。再后來(lái)，我們又看到大部分的同學(xué)都南下請(qǐng)?jiān)�，抗擊軍警的暴力，而他卻在圖書(shū)館研究著古文。對(duì)于余永澤我們的批評(píng)家從來(lái)都是毫不客氣，認(rèn)為這樣的人雖于革命無(wú)大的危害，但中國(guó)人如果都像他那樣，那亡國(guó)只是遲早的事。
《青春之歌》是楊沫50年代的經(jīng)典作品，小說(shuō)的格調(diào)就是革命，抗擊侵略，抵制暴政。書(shū)中給我們塑造了許許多多的英雄形象，像林道靜，盧嘉川，許寧，羅大方，還有許許多多平凡的革命者，他們?yōu)榱烁锩膭倮�，為了民族的生存，將自己個(gè)人的生命置之度外，不懼怕把牢底坐穿，堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)強(qiáng)悍的敵人。同時(shí)小說(shuō)中也有許多反派的人物，像那個(gè)胡局長(zhǎng)，還有那些特務(wù)，當(dāng)然還有那個(gè)黨的叛徒戴渝。除去這兩種人，就是那些既不支持革命，也不對(duì)反動(dòng)者低頭的人。這類人也許經(jīng)過(guò)革命的宣傳會(huì)加入革命的陣營(yíng)，也許至死也就是平凡的在世上生活著。我們現(xiàn)在所說(shuō)的余永澤就是這第三類人。
