要和諧必有誠(chéng)
和諧社會(huì)是我們的共同追求。要和諧必有誠(chéng)。
誠(chéng)是和諧的前提和基礎(chǔ)。正是劉備與諸葛亮彼此坦誠(chéng)相待，才使君臣關(guān)系如魚水般和諧�？梢哉f，離開誠(chéng)談和諧，無(wú)異于緣木求魚，形式上轟轟烈烈，結(jié)果確是一無(wú)所獲。不難想象，人與人之間失去了誠(chéng)，交流時(shí)就會(huì)“話到嘴邊留半句”；合作時(shí)就會(huì)“明是一盆火，暗是一把刀”；做事時(shí)就會(huì)“未肯全拋一片心”。如果人與人之間關(guān)系如此，社會(huì)和諧就很難實(shí)現(xiàn)。
誠(chéng)是和諧持續(xù)發(fā)展的保障。誠(chéng)不僅是建立和諧的基石，還是維系和諧的潤(rùn)滑劑�！伴_心見誠(chéng)，無(wú)所隱伏”，人與人之間講誠(chéng)信可以延伸和諧之路。原本和諧的關(guān)系，不靠真誠(chéng)維系，結(jié)果和諧也會(huì)喪失。藺相如與廉頗一文一武，和諧共處，齊心協(xié)力輔佐趙王，而在藺相如“位在廉頗之右”后兩人關(guān)系產(chǎn)生裂痕，正是藺相如的坦誠(chéng)、大度使“將相和”的佳話千古流傳。當(dāng)前在我們努力建設(shè)和諧社會(huì)的過程中，“毒奶粉”“地溝油”等缺乏誠(chéng)信的事件的出現(xiàn)，危害到了社會(huì)的和諧和穩(wěn)定。所以沒有誠(chéng)信作為保障，社會(huì)和諧很難長(zhǎng)久維系。
誠(chéng)還能檢驗(yàn)和諧的真?zhèn)�。拿些表面的和諧，禁不住誠(chéng)的檢驗(yàn)，在誠(chéng)的面前就會(huì)原形畢露。楚漢合盟這個(gè)因利益建立起來(lái)的假和諧，不就在項(xiàng)羽背棄承諾之后而煙消云散了嗎？
要和諧必有誠(chéng)。要想誠(chéng)滿天下，只靠教育不靠法律是不成的。對(duì)有誠(chéng)信不良記錄的，對(duì)違約詐騙的，就要靠制度約束，靠法律制裁，不僅使之得不到便宜，而且讓其處處碰壁。
有了誠(chéng)，和諧才能成長(zhǎng)；有了誠(chéng)，和諧才能維系；有了誠(chéng)，和諧才能禁得住考驗(yàn)。如此，才能讓“誠(chéng)果”累累，才可使和諧滿園。
閱讀題目
1、本文的中心論點(diǎn)是什么？
2、請(qǐng)指出下面句子所運(yùn)用的論證方法。（一個(gè)括號(hào)只能填寫一種論證方法）
3、第③段中畫線句的含義是什么？
4、為什么說“要和諧必有誠(chéng)”？
參考答案
1、要有和諧必有誠(chéng)
2、舉例論證 比喻論證
3、誠(chéng)不僅是建立和諧的基礎(chǔ)，還是減少摩擦，是和諧延續(xù)的重要因素
4、誠(chéng)是和諧的前提和基礎(chǔ)，誠(chéng)是和諧的持續(xù)發(fā)展的保障，誠(chéng)能檢驗(yàn)和諧的真?zhèn)巍?/p>
拓展：議論文復(fù)習(xí)備考注意事項(xiàng)
（1）依據(jù)作者的感情傾向、見解主張，準(zhǔn)確找到論點(diǎn)；
（2）依據(jù)文章脈絡(luò)，弄清論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素間的關(guān)系；
（3）體會(huì)品味語(yǔ)境語(yǔ)言，理解運(yùn)用常見的論證方法；
（4）把握開放尺度，聯(lián)系實(shí)際，辯證分析。
在議論文的復(fù)習(xí)中，重要的考查點(diǎn)有：
一是論點(diǎn)。議論文的論點(diǎn)是作者的主張，從句子形式上看，往往是一個(gè)判斷句。論點(diǎn)提出的位置不一。
二是論證方法。需要我們掌握的有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證和比喻論證。
三是對(duì)文中重要詞語(yǔ)、句子的理解。詞語(yǔ)要結(jié)合原意理解文中的語(yǔ)境意；句子一般需要把抽象的、概括的語(yǔ)句形象化、具體化。
四是文章思路。復(fù)習(xí)重點(diǎn)是文章先寫什么、再寫什么、最后寫什么，理清這些，也就理清了思路。
五是開放性試題。解答這類試題，緊扣文章是基礎(chǔ)，把意思清楚、準(zhǔn)確、流暢地表達(dá)出來(lái)是關(guān)鍵。
