唐代詩(shī)人李白所作樂府詩(shī)《將進(jìn)酒》表達(dá)了對(duì)懷才不遇的感嘆，又抱著樂觀、通達(dá)的情懷，也流露了人生幾何當(dāng)及時(shí)行樂的消極情緒。
教學(xué)目標(biāo)：①理解李白詩(shī)中的真正情感和藝術(shù)特色②熟背全詩(shī)
教學(xué)重點(diǎn)：理解李白這首詩(shī)的特色和技巧
教學(xué)難點(diǎn)：深入理解李白在詩(shī)中的情感
教學(xué)方法：誦讀法、討論法、比較賞析法
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
1、在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國(guó)詩(shī)人大多愛喝酒。多少詩(shī)人因酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時(shí)空中盡情翱翔，因酒而丟掉面具口吐真言，因酒而成就傳世佳作。
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
酒入愁腸，化作相思淚。
唐代的天才詩(shī)人李白尤為突出。他自稱“酒中仙”，時(shí)人也號(hào)之曰“酒圣”。古時(shí)酒店都愛掛上“太白遺風(fēng)”、“太白世家”的招牌。
2、李白的酒詩(shī)
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。??《月下獨(dú)酌 》
蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀香。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。?《客中作》
百年三萬(wàn)六千日，一日須飲三百杯。??《襄陽(yáng)歌》
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。 ?《宣州謝?樓餞別校書叔云》
3、公元762年秋，病骨支離的李白什么都不需要了，惟要酒，酒。他一生醉得太多了，但這是最后一次。他舉杯邀月，卻發(fā)現(xiàn)月在水里，他悠悠忽忽撲進(jìn)水中，抱月而眠。誰(shuí)像他這樣認(rèn)真又天真一生?連死都是一首詩(shī)，一首醉酒的詩(shī)。
4、天寶十一載,距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。由于受到排擠，李白離開長(zhǎng)安，開始了以東魯、梁國(guó)為中心的第二次漫游。當(dāng)時(shí)，他曾多次與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客。他們登高暢飲，對(duì)酒當(dāng)歌，暢抒滿腔不平之情。
此作就是他詠酒抒情的佳作??《將進(jìn)酒》。
二、解題
1、將進(jìn)酒》原為漢樂府的曲調(diào)，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。將,請(qǐng)、愿之意，《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》中有“將子無(wú)怒”句。這個(gè)“將”與詩(shī)句“呼兒將出換美酒”的“將”音義不同 。
2、解釋下面“將”的意義：
①將進(jìn)酒( 請(qǐng) )②呼兒將出換美酒( 拿)③爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將( 扶持 )④王侯將相寧有種乎( 帶兵的人) ⑤ 彼所將中國(guó)人不過十五六萬(wàn)( 帶領(lǐng))⑥一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得(助詞，在動(dòng)詞后，沒實(shí)在意義)
3、聽朗讀 正音
三、知人論世 以意逆志
1、《將進(jìn)酒》的主旨句是哪句?為什么?
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。不羨慕達(dá)官貴人的生活，實(shí)際是對(duì)豪門權(quán)貴的蔑視、否定，不滿現(xiàn)實(shí)又無(wú)力改變,只有消極反抗。仕途失意，志不得抒的憤激之詞
2、這首《將進(jìn)酒》，約作于天寶十一載，即安史之亂前四五年光景。當(dāng)時(shí)唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國(guó)忠，官場(chǎng)一片黑暗，豪門貴族結(jié)黨營(yíng)私、疾賢妒能，只顧尋歡作樂，不以國(guó)事為念，社會(huì)腐敗到了無(wú)以復(fù)加的地步。詩(shī)人對(duì)此極為不滿，卻又無(wú)力改變這種狀況，只能借酒銷愁，“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。
四、自主探究：
1、比較主旨句與“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”在思想內(nèi)容與表達(dá)形式上的異同
內(nèi)容上相同的是，都表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的鄙棄和蔑視的態(tài)度;所不同的是，前者所謂“開心顏”包含著個(gè)人對(duì)精神自由的追求，而后者所謂“長(zhǎng)醉不復(fù)醒”顯得消極一些�？偲饋�(lái)說(shuō)，前者于憤激中略見昂揚(yáng)，后者于憤激中略見低沉。
在表達(dá)形式上二者的不同是很明顯的。前者是直白，鋒芒直指“權(quán)貴”;后者是曲達(dá)，以“鐘鼓饌玉”借代權(quán)貴。
之所以有上述不同，可能跟詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的心境和所選用的題材有關(guān)�！秹�(mèng)游天姥吟留別》寫于初離長(zhǎng)安之時(shí)，詩(shī)人余恨未消，又以游仙為題材，而“安能”二句有卒章顯志的作用，不能不直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出詩(shī)人心中的意愿;而《將進(jìn)酒》作于此后約七年光景，又值朋友歡聚飲酒，盡吐胸中塊壘，也要跟飲酒合在一起說(shuō)，因而只能采用曲達(dá)。
2、以志馭情
仕途失意，志不得抒的憤激使得李白如何認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)人生、認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)的?這首詩(shī)情感發(fā)展的線索是什么?
自然偉大永恒，人生渺小短暫??悲
懷才不遇而又渴望用世，自信、曠達(dá)、豪放??樂
李白的尋歡不是宣揚(yáng)及時(shí)行樂,無(wú)所作為,也不是自我麻醉,自甘墮落,而是一種樂觀好強(qiáng),積極高尚的感情.
圣賢寂寞，陳王失意。嘆惋古人不遇，是對(duì)現(xiàn)實(shí)遭遇的憤恨與控訴，兼以自況。 ??激憤
反客為主，狂放失態(tài)??狂
這種狂放，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。
3、李白的人生經(jīng)歷
(1)悲 仗劍去國(guó)辭親遠(yuǎn)游(725)--初入長(zhǎng)安，無(wú)功而返(730)---歡奉詔入京供奉翰林(742)--憤 奸佞當(dāng)?shù)�，賜金返還(744)--狂 與友暢飲，做將進(jìn)酒(752)
(2)李白的身上浸透著儒家思想的血液，“修身齊家治國(guó)平天下”是李白畢生的追求，是李白的一個(gè)夢(mèng)，然而，當(dāng)無(wú)法企及的現(xiàn)實(shí)無(wú)情地?cái)[在李白面前時(shí)，他的夢(mèng)碎了，于是，他開始縱酒，他開始狂歌，開始了永遠(yuǎn)沒有盡頭的愁苦。文中他以圣賢自稱，以喝酒排解內(nèi)心的苦悶，以縱酒來(lái)對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的齷齪，以精神的曠達(dá)來(lái)張揚(yáng)自己的個(gè)性。因?yàn)樗侵喯扇�，所以他必定擁有恣情傲物的�?quán)利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。
4、以情行文
(1)這首詩(shī)最突出的藝術(shù)特色是什么?
藝術(shù)手法： 句式：
悲傷(夸張、比興) 整句
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歡樂(夸張) 整句 (重點(diǎn)句)
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憤激(化用) 整散結(jié)合 (主旨句)
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狂放(夸張) 整散結(jié)合
