范文一：師德征文
教師被人們稱為人類靈魂的工程師。教師要塑造學生的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育學生既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以教師必須加強職業(yè)道德修養(yǎng)，應具備優(yōu)良的品德和高尚的情操。
一?熱愛學生，是師德的核心內(nèi)容。
原蘇聯(lián)教育家贊科夫認為：當老師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛學生。熱愛學生，必須了解學生、尊重學生，時刻把學生放在心上，體察學生內(nèi)心世界，關(guān)注他們在學習、生活等方面的健康發(fā)展，同情學生的痛苦與不幸，與學生建立和諧、有愛的師生關(guān)系。
一位師德高尚的老師，不只是愛少數(shù)學生，而是愛每一個學生，愛全體學生，尤其關(guān)心、愛護、幫助家庭有困難、學習落后、身患疾病的同學。
二、尊重家長，是師德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。
父母是兒童第一位和永久的教師，他們在人的一生成長中具有舉足輕重、不可替代的作用。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認為：“學校與家庭是兩個并肩工作的雕像家，有著相同的理念，并朝著一個方向行動。在創(chuàng)造人的工作上，兩個雕像家沒有相對對立的立場是極其重要的�！弊鹬丶议L，引導家長了解、參與、監(jiān)督、學校的教育工作，才能充分發(fā)揮家長的監(jiān)督教育作用，是學校教育和家庭教育有機地結(jié)合起來。家長是一支蘊藏著巨大潛力的隊伍，他們中間很多人的素質(zhì)不低于教師、教師只要放下架子，經(jīng)常虛心地聽取家長的批評建議，才能調(diào)動家長參與學校教育教學的積極性，不斷改進自己的工作。王子鵬同學是我班上的一名學困生，在家里主要是爺爺照顧他。作為小孩子很調(diào)皮并且經(jīng)常有不完成作業(yè)的情況，根據(jù)這樣的情況我和他爺爺商量把每天的作業(yè)寫在一個小本子上，回到家讓爺爺監(jiān)督有沒有完成作業(yè)，達到了很好的效果。
三、樂教勤業(yè)，是師德規(guī)范的最高境界。
通過師德學習，我深刻認識到全國優(yōu)秀教師魏書生的關(guān)于老師勞動有“三重收獲”的觀念非常正確。他認為老師的勞動一是收獲各類人才，二是收獲學生真摯的感情，三是收獲研究成果。正是這“三重收獲”的觀念，指導我在教育學的征途上不斷的調(diào)整自己的步伐，潛心鉆研學與教的規(guī)律，在教育教學的過程中，細細地體會著教書育人帶給我的樂趣。
為了培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的人才，今天的我倍加珍惜自己的崗位，備課、上課、批改作業(yè)、管理班級對我來說不再是平凡、瑣碎的單調(diào)勞動，而是成了我展示個人才能的舞臺。
教師工作的教學工作純熟性源于特的積極進取和勤奮敬業(yè)精神，只有樂教勤業(yè)的老師，才能全面、深刻地認識到教育工作的偉大意義，才能為教育工作本身所具有的樂觀而深深吸引。我越是勤奮工作，越是能體會到教師工作的無窮魅力。
總而言之，通過師德學習，我認識到加強師德修養(yǎng)對自己教育教學工作的推動作用。我相信自己在今后的教育生涯中一定會不斷提高對教師道德的再認識，規(guī)范自己的行為，隨著時代的前進，不斷的更新自我，以身作則，率先垂范，真正做到育人先育己。
范文二：師德征文
中華民族是重視德育和志趣高尚的民族。“立德”為我國古代所謂“三不朽”之一，《左傳》載有“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”。 意思是，人生最高的境界是立德有德、實現(xiàn)道德理想，其次是事業(yè)追求、建功立業(yè)，再次是有知識有思想、著書立說。這三者是人生不朽的表現(xiàn)。把“立德”擺在第一位，是因為萬事從做人開始。 “一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人”，《管子》中的這段話說明我們的先賢已充分認識到培養(yǎng)人才是長遠之計�！傲⒌聵淙恕币矌缀跏俏覈鴼v代教育共同遵循的理念。
我們要培養(yǎng)什么樣的人，這是教育必須回答的問題，而“立德樹人”恰恰做出了最為誠懇的回答。我們培養(yǎng)的不是只會考試的做題機器，疲憊不堪的分數(shù)奴隸，疲于奔命的就業(yè)機器，而是有著健全道德的人。立人先立德，這是從古至今不變的命題。古人說，“立德”、“立功”、“立言”為“三不朽”，而“立德”之所以被擺在首要位置，就是因為無論什么時候，道德永遠是一個人安身立命的根本。
我們難以想象，如果教育培養(yǎng)出來的人沒有道德，那會是什么樣的場景?做教育的都知道這樣一句話，高分低能是次品，體質(zhì)不好是廢品，品德不良是危險品。所以，立人先立德，人的培養(yǎng)，必須堅持德育為先。
但，立德樹人并非一句空話、大話、套話，也不僅僅只是德育老師的事，它是所有教師共同肩負的重要使命。教育，從來就不應該窄化為“教知識”、“教文化”、“教技能”，它包含著更為重大、深遠的使命。正如梁啟超先生所說：“教育就是教人學做人，學做現(xiàn)代的人�！�
可是，我們需要捫心自問，我們是否達到了這一目的?面對厭學睡覺的學生，面對畢業(yè)撕書的學生，更有甚者，面對那些曾經(jīng)的學生、現(xiàn)在的成人種種自私冷漠的行為，他們是否就是我們理想中的“現(xiàn)代的人”?
立德，必須從現(xiàn)在開始。我們深知，試卷會漸漸發(fā)黃，成績可以通過練習來獲得，但道德??這種特別而美好的東西，卻必須經(jīng)歷長時間的熏陶和培養(yǎng)才能擁有。
美麗中國，需要的不是高分數(shù)機器，而是有道德的現(xiàn)代的人。
范文三：師德征文
何謂師德?師德就是從事教育職業(yè)的人所應具備的職業(yè)道德，是教師從事教育工作必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。
今天，我校邀請采荷中學顧群輝老師給全體教師做師德講座。她以自己對教育無怨無悔的追求生動地詮釋了教師職業(yè)道德的內(nèi)涵：愛的無私，愛的持久;尊重人格，保護自尊;寬容別人等于寬容自己;把簡單的事做得不簡單。
現(xiàn)代著名教育家陶行知認為：“道德是做人的根本。”我認為，師德是教師的靈魂。在學生面前，教師不僅僅是抽象的知識的化身，而且是一個有血肉、有思想、有感情、富有鮮明個性的具體載體，是學生面前最直觀、最有魅力的活生生的榜樣。
陶先生還指出：“一個學校的教師都能為人師表，有好的品德，就會影響學生，帶動學生，使整個學校形成一個好的校風，這樣就有利于學生的德、智、體全面發(fā)展，對學生的成長大有益處�！� 實踐中常有這樣的情況：一個老師課上得好，耐心輔導，百問不煩，及時認真批改作業(yè)，講課生動形象，就會在學生中留下深刻的印象，得到學生的贊賞。最近，我校陸陸續(xù)續(xù)接到一些家長的來電來信，有褒有貶。其中三(6)班的家長對厲偉芳、徐淑萍兩位老師大加贊賞。認為兩位教師對工作認真負責，對學生如父母般的關(guān)愛。特別是對徐淑萍老師利用課余時間給孩子無償補課充滿感激。家長無以回報，唯有加倍支持學校工作。家長自發(fā)為班級打掃衛(wèi)生，清洗窗簾……時時處處維護教師的形象!
我想，教師良好的師德修養(yǎng)，其本身就是一面旗幟，他能成為無聲的命令，使學生高山仰止，心向往之;教師思想進步，品德高尚，學識淵博，具有獻身精神，學生往往會在耳濡目染的熏陶中促成自己品格的高尚化。宋朝司馬光說：“德者，才之帥也;才者，德之資也;德才兼?zhèn)�，圣人�?德勝才者，君子也;德才全無，愚人也;才勝德者，小人也。才勝德，小人足可以遂其奸;德才全無，愚人無害于人;才德兼?zhèn)湔撸ト俗憧梢运炱渲��！备呱械膸煹滦摒B(yǎng)，是學生的首肯標準，其次才是學問、才能。學生對老師的敬仰更多是來自于對于老師道德、情操、品質(zhì)價值的判斷。
經(jīng)師易遇，人師難求。作為學校教師，既要做授業(yè)的“經(jīng)師”，更要做育人的“人師”。既然從事于太陽底下最高尚的職業(yè)，就要志存高遠、愛校敬業(yè)，為人師表、教書育人，嚴謹篤學、與時俱進，敢于棄“舊我”創(chuàng)“新我”，不斷提升自身的人生觀、價值觀和世界觀，豐富自己的師德底蘊，做一名名副其實的“人師”，用自己高尚的思想品格、高超的教學藝術(shù)、豐富的文化積淀，造就有創(chuàng)新精神和實踐能力的新型人才;用自己偉大的人格力量塑造下一代完善的形象;用自己滿腔的熱忱支撐起采一這方理想的天空。
