對(duì)照黨性原則看理想信念牢不牢發(fā)言稿
理想信念就是共產(chǎn)黨員精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。思想建設(shè)作為黨的建設(shè)的重要組成部分，向來受到黨中央的高度重視，特別是對(duì)黨員的思想教育。黨的十八大強(qiáng)調(diào)要全面加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，把持續(xù)強(qiáng)化黨員的思想建設(shè)放在了更加突出的位置。
思想是指導(dǎo)行動(dòng)的內(nèi)生力量，廣大黨員有著怎樣的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就會(huì)在黨的執(zhí)政過程中體現(xiàn)出什么樣的作為。在全面貫徹落實(shí)“五大發(fā)展理念”和穩(wěn)步推進(jìn)“四個(gè)全面”的偉大進(jìn)程中，需要打造一支具有鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員干部隊(duì)伍來推動(dòng)事業(yè)前行�！皟蓪W(xué)一做”不是一次活動(dòng)，而是面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的重要實(shí)踐，是推動(dòng)黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措，是需要真正把黨的思想政治建設(shè)抓在日常、嚴(yán)在經(jīng)常的持續(xù)性學(xué)習(xí)教育。
認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，切實(shí)提升黨性修養(yǎng)，牢固樹立理想信念。黨章是最根本的黨內(nèi)法規(guī)，是管黨治黨的總規(guī)矩，廣大黨員當(dāng)逐條逐句通讀黨章，全面學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)黨的綱領(lǐng)，時(shí)刻牢記入黨誓詞，牢記黨的宗旨，牢記黨員義務(wù)和權(quán)利;認(rèn)真學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等黨內(nèi)法規(guī)，明確黨員的行為準(zhǔn)則、樹立黨員的行為規(guī)范;通過不斷學(xué)習(xí)，鞏固和提升黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰和信念，對(duì)黨絕對(duì)忠誠。
深入學(xué)習(xí)系列講話，深刻領(lǐng)會(huì)精神內(nèi)涵，突出強(qiáng)化看齊意識(shí)。廣大黨員當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)以*同志為黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，深入領(lǐng)會(huì)系列重要講話的豐富內(nèi)涵和核心要義;堅(jiān)定自覺地在思想上政治上行動(dòng)上同以*同志為黨中央保持高度一致，經(jīng)常主動(dòng)向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊;學(xué)習(xí)黨的科學(xué)理論既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在聯(lián)系，堅(jiān)定自信、理論自信、制度自信。
始終保持政治本色，全力踐行黨的宗旨，爭(zhēng)做先進(jìn)合格黨員。廣大黨員當(dāng)樹立和強(qiáng)化政治意識(shí)，始終保持作為一名共產(chǎn)黨員的政治本色;密切聯(lián)系群眾，保持公仆情懷，時(shí)刻牢記并全力踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨;著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，爭(zhēng)做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。
廣大黨員當(dāng)以“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，主動(dòng)學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，常學(xué)常新，深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)系列重要講話精神，以系列重要講話精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，堅(jiān)定理想信念、保持對(duì)黨忠誠、樹立清風(fēng)正氣、勇于擔(dān)當(dāng)作為，充分發(fā)揮先鋒模范作用，做合格黨員，讓“兩學(xué)一做”真正成為廣大黨員的一次思想洗禮。
對(duì)照黨性原則看理想信念牢不牢發(fā)言稿
毛澤東曾這樣評(píng)價(jià)陳云“公道、能干，比較穩(wěn)當(dāng)，看問題有眼光、尖銳，能抓到要點(diǎn)”。他在中國(guó)革命的關(guān)鍵時(shí)期做出了轉(zhuǎn)折性的關(guān)鍵決定，在新時(shí)期蓬勃發(fā)展的偉大進(jìn)程中，也做出了重大貢獻(xiàn)，他就是建設(shè)的開創(chuàng)者和奠基者之一??陳云。
5月7日，我們走進(jìn)陳云紀(jì)念館，沿著偉人的足跡，重新回顧這位偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、杰出的馬克思主義者平凡而光輝的一生。從上海商務(wù)印書館的學(xué)徒，到主持陜甘寧邊區(qū)財(cái)經(jīng)工作的“掌柜”，再到主持全國(guó)財(cái)經(jīng)工作的*，從這位共和國(guó)*的身上，我們看到了他樸實(shí)謙遜、堅(jiān)毅溫和、與世無爭(zhēng)的氣質(zhì)以及為國(guó)為民、殫精竭慮的情懷。
一張1925年的照片，記錄了年僅20歲的陳云領(lǐng)導(dǎo)罷工取得勝利，初登政治舞臺(tái)的歲月;一頂已經(jīng)發(fā)舊的銅盆帽，見證了陳云在上海的革命斗爭(zhēng)經(jīng)歷;一張張寫滿了字的稿紙，是陳云出席遵義會(huì)議后撰寫的會(huì)議傳達(dá)提綱，是保留至今的唯一一份會(huì)議文獻(xiàn)。在一個(gè)樸素的皮箱里，裝著一套穿了三十多年的中山裝，一件補(bǔ)了又補(bǔ)還舍不得扔掉的睡褲，一把購于1935年、一直用到逝世之前的刮胡刀。這個(gè)皮箱跟隨陳云走過了半個(gè)世紀(jì)，見證了陳云淡泊名利、為黨的事業(yè)鞠躬盡瘁的光輝一生。這一切，正如他在《怎樣做一個(gè)共產(chǎn)黨員》一文中寫到的“每個(gè)共產(chǎn)黨員，都要把革命的和黨的利益放在第一位，以革命的和黨的利益高于一切的原則來處理一切個(gè)人問題，而不能把個(gè)人利益超過革命的和黨的利益”。
在七十多年的革命生涯中，陳云堅(jiān)定理想信念，執(zhí)著追求真理，崇尚真抓實(shí)干，為中華民族的獨(dú)立、解放和新中國(guó)的誕生立下了不朽功勛。
中國(guó)共產(chǎn)黨建黨九十多年來，櫛風(fēng)沐雨，歷經(jīng)坎坷，之所以能夠從小到大、由弱變強(qiáng)，發(fā)展成為一個(gè)擁有8500多萬名黨員、400多萬個(gè)黨的基層組織的執(zhí)政黨，不斷從勝利走向勝利，靠的就是堅(jiān)定的理想信念和嚴(yán)明的組織紀(jì)律性。多少共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)革命理想，在生命受到威脅時(shí)也不輕易放棄內(nèi)心的信念。1987年，彭真視察井岡山時(shí)指出：“‘堅(jiān)定的革命精神’是井岡山的傳統(tǒng)，這個(gè)精神的基點(diǎn)就是對(duì)馬列主義的信仰”。強(qiáng)調(diào)“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的鈣”。沒有理想信念、不堅(jiān)定理想信念，精神上就會(huì)“缺鈣”，得“軟骨病”，就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、精神上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。
當(dāng)前，有的黨員干部缺乏黨性意識(shí)和憂患意識(shí)，有的理想迷茫、信念動(dòng)搖、信仰空虛，艱苦奮斗的精神沒有了，勤儉節(jié)約的作風(fēng)丟失了，為民服務(wù)的意識(shí)淡了，甚至有些黨員干部法制意識(shí)淡薄，拒腐防變能力弱化，黨性發(fā)生扭曲與缺失而變質(zhì)腐化，走上違法犯罪的不歸路。給國(guó)家和人民造成了巨大的損失，損害了黨在人民心目中的光輝形象。
2012年12月4日，在中央政治局會(huì)議上提出了八項(xiàng)規(guī)定和六項(xiàng)禁令，2013年6月開始開展群眾路線實(shí)踐教育活動(dòng)，堅(jiān)決糾正享樂主義、奢靡之風(fēng)等四風(fēng)問題，就是要凈化黨的隊(duì)伍，使我們的黨員干部樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)黨性鍛煉，把我們的黨建設(shè)成為純潔的黨，人民群眾擁護(hù)的黨。
一個(gè)人沒有理想信念是可怕的，一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部失去對(duì)理想信念的堅(jiān)守更是可怕。每一位共產(chǎn)黨員只有具備堅(jiān)定的理想信念才能對(duì)黨忠誠，對(duì)黨負(fù)責(zé)，才能自覺地把個(gè)人的發(fā)展和黨的前途命運(yùn)緊密結(jié)合在一起。因此，理想、信念、修養(yǎng)是每一位黨員的必修課，需要終生修煉。要熬得住辛苦，受得住清貧，自覺抵制拜金主義，個(gè)人主義和腐朽生活方式的侵蝕，廉潔奉公，遵紀(jì)守法，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，講黨性，重品行，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰;要在自覺履行黨員義務(wù)、發(fā)揮黨員作用中，在全心全意為人民服務(wù)的實(shí)踐中，使自己的理想信念不斷得到鞏固和堅(jiān)定。
有些記憶，歷久彌新;有些真理，只待實(shí)踐;有些名字，值得薪火相傳。讓我們記住陳云??記住他寫在《怎樣做一個(gè)共產(chǎn)黨員》一書中那句值得我們回味一生的話??終身為共產(chǎn)主義奮斗。
對(duì)照黨性原則看理想信念牢不牢發(fā)言稿
5月5日上午，安徽省委召開“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育黨課報(bào)告會(huì)，深入學(xué)系列重要講話和中央“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育工作座談會(huì)精神，對(duì)安徽省“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育進(jìn)行動(dòng)員部署。安徽省委書記張寶順作專題黨課報(bào)告。他強(qiáng)調(diào)，要深刻領(lǐng)會(huì)“三嚴(yán)三實(shí)”重大意義，聚焦對(duì)黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)，積極踐行“三嚴(yán)三實(shí)”本真要求，扎實(shí)開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，以嚴(yán)而又嚴(yán)的精神、實(shí)而又實(shí)的作風(fēng)，開拓創(chuàng)新，奮發(fā)進(jìn)取，不斷開創(chuàng)打造三個(gè)強(qiáng)省、建設(shè)美好安徽新局面。
安徽省長(zhǎng)王學(xué)軍主持報(bào)告會(huì)，省政協(xié)主席王明方，全國(guó)人大農(nóng)業(yè)與農(nóng)村委員會(huì)副主任委員王金山，現(xiàn)職省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，省委黨建工作領(lǐng)導(dǎo)小組成員，各省轄市市委書記、組織部長(zhǎng)，省直各單位、省屬高校、省屬企業(yè)黨組(黨委)主要負(fù)責(zé)同志出席會(huì)議。
張寶順指出，通過一年來的學(xué)習(xí)實(shí)踐，安徽省廣大黨員干部越來越感到，“三嚴(yán)三實(shí)”內(nèi)涵深刻、意義重大，學(xué)習(xí)、貫徹、踐行“三嚴(yán)三實(shí)”是一項(xiàng)長(zhǎng)期重大政治任務(wù)，必須深化思想認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)“三嚴(yán)三實(shí)”的重大意義和豐富內(nèi)涵。 “三嚴(yán)三實(shí)”既蘊(yùn)含著嚴(yán)格的政治原則和嚴(yán)明的紀(jì)律要求，又蘊(yùn)含著一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線，彰顯著馬克思主義執(zhí)政黨的政治品格，是加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要遵循。 “三嚴(yán)三實(shí)”提出把“嚴(yán)”和“實(shí)”作為作風(fēng)建設(shè)新標(biāo)準(zhǔn)、新要求，切中作風(fēng)之弊的要害，把準(zhǔn)作風(fēng)建設(shè)的命脈，開啟了作風(fēng)建設(shè)新的維度，樹立了改進(jìn)作風(fēng)的更高標(biāo)桿。 “三嚴(yán)三實(shí)”集中闡述了共產(chǎn)黨人“質(zhì)”的規(guī)定性和應(yīng)當(dāng)具備的“本真”要求，既為黨員干部立下了做人做事的規(guī)矩，也設(shè)立了拒腐防變的堤壩，是有效預(yù)防腐敗的銳利武器。 “三嚴(yán)三實(shí)”既有思想層面的要求，又有行為方面的規(guī)范，與黨章要求、系列重要講話精神一脈相承，進(jìn)一步指明了干事創(chuàng)業(yè)的方法論和行為準(zhǔn)則，是推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的行動(dòng)指南。
張寶順強(qiáng)調(diào)，“三嚴(yán)三實(shí)”的核心要義是對(duì)黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”必須聚焦忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)，找準(zhǔn)“不嚴(yán)不實(shí)”的突出問題，深挖根源，對(duì)標(biāo)整改，真正讓“三嚴(yán)三實(shí)”成為黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。忠誠是共產(chǎn)黨人的價(jià)值底色，做到對(duì)黨忠誠，必須嚴(yán)以修身、做人要實(shí)。要牢記入黨時(shí)立下的誓言，把對(duì)共產(chǎn)主義的崇高信仰、對(duì)的堅(jiān)定信念作為畢生追求，使道路自信、理論自信、制度自信真正刻骨銘心;始終把黨放在心中最高位置，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，始終在思想上政治上行動(dòng)上與黨中央保持高度一致;牢固樹立尊民愛民為民利民的群眾觀，嚴(yán)格執(zhí)行直接聯(lián)系服務(wù)群眾各項(xiàng)制度，傾心竭力為群眾謀利造福。干凈是共產(chǎn)黨人的政治操守，做到個(gè)人干凈，必須嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán)。要對(duì)權(quán)力常懷敬畏之心，時(shí)刻做到大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私;堅(jiān)持法定職責(zé)必須為、法無授權(quán)不可為，不折不扣落實(shí)省市領(lǐng)導(dǎo)班子及成員作風(fēng)建設(shè)“兩清單一辦法”;嚴(yán)格執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定，慎獨(dú)、慎初、慎微，一身正氣、兩袖清風(fēng)，堂堂正正做人、干干凈凈用權(quán)。擔(dān)當(dāng)是共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品格，做到敢于擔(dān)當(dāng)，必須謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)。要敢于擔(dān)負(fù)政治責(zé)任，面對(duì)大是大非敢于站出來說話，給予有理有據(jù)的正面回應(yīng);自覺擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展責(zé)任，堅(jiān)持積極主動(dòng)作為，著力破解發(fā)展難題，多做打基礎(chǔ)、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的工作;認(rèn)真履行黨風(fēng)廉政建設(shè)主體責(zé)任，自覺擔(dān)負(fù)領(lǐng)班子、帶隊(duì)伍的職責(zé)，嚴(yán)抓嚴(yán)管，真抓真管;勇于承擔(dān)急難險(xiǎn)重任務(wù)，關(guān)鍵時(shí)候能豁得出、頂?shù)蒙�、�?dān)得起、拿得下。
張寶順指出，安徽省各級(jí)各部門要把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央部署要求上來，以更加嚴(yán)格的要求，更加自覺的態(tài)度，更加務(wù)實(shí)的作風(fēng)，扎實(shí)開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育。要把握教育主題，緊扣學(xué)習(xí)、踐行 “三嚴(yán)三實(shí)”，把握其基本內(nèi)涵和實(shí)踐要求，推動(dòng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念、強(qiáng)化黨性原則、明確干事創(chuàng)業(yè)的行為準(zhǔn)則。要深化學(xué)習(xí)教育，重點(diǎn)系列重要講話，學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)黨紀(jì)，以先進(jìn)典型為鏡找到差距、見賢思齊，以違紀(jì)違法案件為戒汲取教訓(xùn)、自警自省。要解決突出問題，對(duì)查找出來的問題，逐條梳理，列出清單，立行立改，使專題教育成為校正“不嚴(yán)不實(shí)”問題的過程。要抓好關(guān)鍵動(dòng)作，講黨課要在聯(lián)系實(shí)際上下功夫，學(xué)習(xí)研討要在深化認(rèn)識(shí)上下功夫，民主生活會(huì)和組織生活會(huì)要在觸動(dòng)靈魂上下功夫，整改落實(shí)和立規(guī)執(zhí)紀(jì)要在動(dòng)真碰硬上下功夫。要堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶頭，省委常委會(huì)要自覺向中央看齊，在全省以身作則、走在前頭。省委常委要帶頭到分管部門或聯(lián)系的市、縣，通過講專題黨課、參加專題研討等，示范推動(dòng)專題教育�？h處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺當(dāng)標(biāo)桿、作示范，特別是各級(jí)一把手要時(shí)時(shí)處處帶頭，推動(dòng)形成上行下效、上率下行的良好局面。
張寶順強(qiáng)調(diào)，各級(jí)黨委(黨組)要把抓好專題教育作為履行黨建主體責(zé)任的重要內(nèi)容，深入謀劃，周密部署，扎實(shí)推進(jìn)。各級(jí)黨委組織部門要承擔(dān)起具體責(zé)任，搞好統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。要強(qiáng)化分類指導(dǎo)，在遵循中央和省委要求的基礎(chǔ)上，根據(jù)各自實(shí)際情況來安排任務(wù)、推動(dòng)工作，防止形式主義、走過場(chǎng)。要抓好督促檢查，結(jié)合教育實(shí)踐活動(dòng)整改落實(shí)工作，采取巡回檢查、專項(xiàng)調(diào)研等方式，及時(shí)了解情況，有效傳導(dǎo)壓力。要加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，為學(xué)習(xí)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”營(yíng)造良好輿論氛圍。
張寶順強(qiáng)調(diào)，開展專題教育，最終目的是為了更好地落實(shí)系列重要講話精神，更好地協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，更好地推動(dòng)中央和省委各項(xiàng)決策部署的貫徹落實(shí)。各級(jí)各部門要堅(jiān)持兩手抓、兩促進(jìn)，擺布好時(shí)間和精力，把專題教育與全面建成小康社會(huì)結(jié)合起來，與全面深化改革結(jié)合起來，與全面依法治省結(jié)合起來，與全面從嚴(yán)治黨結(jié)合起來，真正把黨員干部激發(fā)出的工作熱情和進(jìn)取精神，轉(zhuǎn)化為做好各項(xiàng)工作的強(qiáng)大動(dòng)力，以各項(xiàng)工作的新成果檢驗(yàn)專題教育的新成效。
王學(xué)軍強(qiáng)調(diào)，各級(jí)黨委(黨組)要迅速傳達(dá)學(xué)習(xí)會(huì)議精神，研究本地本單位貫徹落實(shí)意見，結(jié)合黨委(黨組)書記講黨課對(duì)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育進(jìn)行動(dòng)員，引導(dǎo)廣大黨員干部深刻認(rèn)識(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”的重大意義和豐富內(nèi)涵，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央和省委的決策部署上來，切實(shí)增強(qiáng)開展專題教育的思想自覺和行動(dòng)自覺。要結(jié)合實(shí)際認(rèn)真謀劃實(shí)施，抓緊研究制定實(shí)施方案，堅(jiān)持從嚴(yán)要求，壓緊壓實(shí)責(zé)任，加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，增強(qiáng)貫徹“三嚴(yán)三實(shí)”和“忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)”的自覺性。要統(tǒng)籌抓好各項(xiàng)工作任務(wù)，始終堅(jiān)持圍繞大局、服務(wù)大局，把開展專題教育與做好我省當(dāng)前改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作結(jié)合起來，做到專題教育與日常工作有機(jī)融合、相互促進(jìn)，真正使專題教育成為新常態(tài)下推動(dòng)發(fā)展、解決問題的重要?jiǎng)恿Α?/p>
鄧向陽在全省組織人事部門牽頭組織實(shí)施“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育工作部署會(huì)上指出，要充分認(rèn)識(shí)組織開展專題教育是落實(shí)中央部署的政治任務(wù)，是帶頭貫徹要求的持續(xù)行動(dòng)，是推進(jìn)安徽各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的迫切需要，必須以強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神做好各項(xiàng)工作。要深入把握開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的總體要求，緊扣學(xué)習(xí)和踐行“三嚴(yán)三實(shí)”這個(gè)主題，抓住學(xué)習(xí)教育、解決問題“兩個(gè)關(guān)鍵”，把握從嚴(yán)要求、以上率下、講求實(shí)效“三個(gè)要求”，高質(zhì)量做好專題黨課、專題學(xué)習(xí)研討、專題民主生活會(huì)和組織生活會(huì)、整改落實(shí)和立規(guī)執(zhí)紀(jì)“四個(gè)動(dòng)作”。要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)、強(qiáng)化督查指導(dǎo)、堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，確保專題教育取得實(shí)實(shí)在在的成效。5月5日，全省“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育黨課報(bào)告會(huì)在合肥舉行。
對(duì)照黨性原則看理想信念牢不牢發(fā)言稿
共產(chǎn)黨員理想信念的堅(jiān)定及其程度，是與其“做人”的境界及其高低內(nèi)在一致的。對(duì)于黨員來說，“做人”的最高境界應(yīng)是人性、德性、黨性的高度統(tǒng)一。對(duì)一個(gè)黨員來講，人性是前提，德性是基礎(chǔ)，黨性是核心。每個(gè)黨員都應(yīng)從人性、德性、黨性的高度統(tǒng)一中，確立自己“做人”的準(zhǔn)則。人性好，德性高，黨性強(qiáng)，這是黨員堅(jiān)定理想信念的人學(xué)基礎(chǔ)。
一、正視人性：黨員堅(jiān)定理想信念的人格品質(zhì)基礎(chǔ)
“人性”是人所具有的區(qū)別于動(dòng)物的基本的和共同的特性，是人之所以為人的基本屬性。恩格斯指出：“人來源于動(dòng)物界這一事實(shí)已經(jīng)決定人永遠(yuǎn)不能完全擺脫獸性，所以問題永遠(yuǎn)只能在于擺脫得多些或少些，在于獸性或人性的程度上的差異�！雹�?zèng)]有人性，一個(gè)人不可能成為人。對(duì)一個(gè)黨員來說，人性是其德性、黨性的前提，黨員的德性和黨性是以其人性為基礎(chǔ)的。
尊重人性，解放人性，提升人性，這是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。馬克思主義認(rèn)為，尊重、解放和提升人性，就是要承認(rèn)每個(gè)人的獨(dú)特性，發(fā)展每一個(gè)人的潛能，把個(gè)人的發(fā)展置于解放全人類的歷史進(jìn)程之中，最終使“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”②。也是在這個(gè)意義上，馬克思恩格斯指出，說共產(chǎn)黨不講人性，說共產(chǎn)黨要消滅個(gè)性、消滅家庭、消滅自由，這是資產(chǎn)階級(jí)對(duì)共產(chǎn)黨的污蔑和攻擊。事實(shí)上，共產(chǎn)黨人恰恰追求“這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”③。
就人性事實(shí)而言，“在任何情況下，個(gè)人總是`從自己出發(fā)的'”，“任何人如果不同時(shí)為了自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事，他就什么也不能做”。④作為人，共產(chǎn)黨員也是肉體之身，也有七情六欲，需要首先獲得個(gè)體生命的存在;共產(chǎn)黨員也有家庭，也生活在社會(huì)之中，需要社會(huì)交往。這就是說，共產(chǎn)黨員離不開個(gè)人利益，并必須解決個(gè)人利益問題。但是，在極“左”思潮泛濫的年代，我們?cè)欢饶朁h員的普遍人性的一面，對(duì)黨員的要求脫離實(shí)際，無限思而學(xué)。由于與普遍人性的基本特征相背離，這樣的黨員形象常常顯得不真實(shí)、不可信。
人有自然屬性和社會(huì)屬性。但是，馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。這說明，講人性主要應(yīng)講人的社會(huì)屬性。理想信念是人的社會(huì)屬性的重要內(nèi)容，它在人的生存發(fā)展中具有重要作用。理想是人們從現(xiàn)實(shí)出發(fā)在頭腦中建構(gòu)起來的未來圖景，是對(duì)未來的預(yù)見和構(gòu)想;信念是人們?cè)谏顚?shí)踐中實(shí)際地體驗(yàn)了怎樣想和怎樣做才有益和有效的基礎(chǔ)上形成的一些思考和行動(dòng)的模式。作為社會(huì)的人，沒有理想信念是不可想象的。理想信念屬于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的范疇，同人的本質(zhì)、人的生存和人的發(fā)展密切相關(guān)，人的一切活動(dòng)都是受理想信念支配的。一個(gè)人有了理想，就有了明確的奮斗目標(biāo)和前進(jìn)方向，就會(huì)用理想去規(guī)劃指引自己的生活，把自己的一切行為都納入實(shí)現(xiàn)理想的軌道，進(jìn)而使生活充滿希望。一個(gè)人有信念，就會(huì)為追求真理和實(shí)現(xiàn)目的而勇往直前，乃至犧牲自我。所以，理想信念能為人的生存和發(fā)展確立堅(jiān)定的價(jià)值導(dǎo)向，是統(tǒng)率人們行為和靈魂的精神支柱。只有解決了理想信念問題，才能抓住人的靈魂，才能使人成為真正的人，使共產(chǎn)黨員成為真正的共產(chǎn)黨員。
人本身的生存和發(fā)展是以人的需要的全面滿足和人對(duì)自己本質(zhì)的全面占有為根本內(nèi)容的�，F(xiàn)在，我們倡導(dǎo)“以人為本”理念�！耙匀藶楸尽睉�(yīng)該主要以人的社會(huì)屬性為本。在黨員的理想信念建設(shè)中，以人為本的理念要求我們必須尊重和承認(rèn)黨員基于人性共同特征的合理利益訴求，保障黨員的正當(dāng)權(quán)益，全面地反映和表達(dá)黨員各個(gè)方面的需要和愿望，使每一個(gè)黨員都能保持自身的全面發(fā)展。只有這樣，黨員的理想信念建設(shè)才會(huì)具有更人性化的內(nèi)容和更人性化的方式。
二、塑造德性：黨員堅(jiān)定理想信念的道德品質(zhì)基礎(chǔ)
對(duì)于共產(chǎn)黨員來說，僅僅具備基本的人性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。黨員必須要有高尚的德性，要不斷升華自己的人性境界。德性是黨員道德品質(zhì)的集中體現(xiàn)。
從一般意義上看，德性就是人所擁有的人之為人的卓越的或優(yōu)秀的功能特性和人性品質(zhì)，它表現(xiàn)為人對(duì)于其自然屬性的超越和對(duì)于更高層次的生命境界與生活狀態(tài)的追求。從倫理學(xué)意義上看，德性則是個(gè)性結(jié)構(gòu)中可以進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的那部分心理特質(zhì)和行為方式，是指?jìng)�(gè)體所具有的提升自己的道德境界和成就自己的理想道德人格的品質(zhì)與特性，是個(gè)體具有的向善意愿、知善能力、為善勇氣、履善行動(dòng)等特性，以及獲得的一種自覺的道德觀念和道德意識(shí)。這種道德觀念、道德意識(shí)和道德品質(zhì)已經(jīng)融化到個(gè)體的個(gè)性、本性中，成為一種真正穩(wěn)定的屬于個(gè)體本身的東西，變?yōu)橐环N自然而然的行為習(xí)慣和行為方式。就此而言，德性是個(gè)體完善自身的一種境界，表征的是一個(gè)內(nèi)在的“道德自我”�？梢哉f，德性是人性成熟和完美的重要標(biāo)志。
正確對(duì)待和處理自我與他人、個(gè)人與社會(huì)、私人利益與公共利益等關(guān)系，是道德的基本內(nèi)容。馬克思主義創(chuàng)始人認(rèn)為，“既然正確理解的利益是整個(gè)道德的基礎(chǔ)，那就必須使個(gè)別人的私人利益符合于全人類的利益”，而只有“意識(shí)到自己的利益和全人類的利益相一致的人”，才是“真正符合`人'這個(gè)字的含義的人”，才是“為人類的進(jìn)步而真誠地獻(xiàn)出自己力量的人”。⑤只有這樣的人，才是真正有德性的人。追求崇高的道德境界，可以使人不斷提升自己的人性境界，保持高尚的人生價(jià)值追求。沒有做人的高尚德性，黨性就無從談起。德性是黨員確立科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的品格力量和內(nèi)在保障，高尚的道德情操是共產(chǎn)黨人的精神支柱。毛澤東在《為人民服務(wù)》一文中，首次比較全面地闡述了“為人民服務(wù)”的道德觀;在《紀(jì)念白求恩》一文中，更是倡導(dǎo)一種“毫不利己，專門利人”的共產(chǎn)主義道德境界，向廣大黨員提出了做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”的道德要求。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》中，全面系統(tǒng)地論述了黨員的道德修養(yǎng)問題。江澤民也指出：“我們的干部要不出問題，除了要有紀(jì)律、有約束、有監(jiān)督以外，更重要的是自己的精神境界要高�！�
高尚的道德人格對(duì)于理想信念的確立具有重要意義。一個(gè)人形成高尚的道德人格以后，就能堅(jiān)持自己的理想信念，克服內(nèi)部和外部的諸多障礙，努力實(shí)現(xiàn)自己的理想目標(biāo)。共產(chǎn)黨員只有積極不懈地追求高尚道德目標(biāo)，不斷完善和健全自己的理想道德人格，才能獲得堅(jiān)定理想信念的強(qiáng)大持久精神動(dòng)力�，F(xiàn)在，不少黨員理想信念動(dòng)搖，往往是從道德品質(zhì)的滑坡開始的。一些黨員干部墮落為腐敗分子，也常常是從思想道德這道防線失守開始的。在這種情況下，加強(qiáng)黨員的道德修養(yǎng)，對(duì)于黨員堅(jiān)定理想信念和反腐倡廉，就顯得尤為重要。胡錦濤在中紀(jì)委第六次全體會(huì)議上鄭重指出：“反腐倡廉抓源頭，一定要把加強(qiáng)黨員、干部的道德修養(yǎng)作為一個(gè)重點(diǎn)�！痹谥屑o(jì)委第七次全體會(huì)議上，胡錦濤又強(qiáng)調(diào)指出：“要從思想道德教育這個(gè)基礎(chǔ)抓起，不斷夯實(shí)廉潔從政的思想道德基礎(chǔ)、筑牢拒腐防變的思想道德防線�！�
三、增強(qiáng)黨性：黨員堅(jiān)定理想信念的政治品質(zhì)基礎(chǔ)
共產(chǎn)黨員僅僅具備“做人”的一般人性和基本道德是不夠的，他在根本上還必須具備無產(chǎn)階級(jí)政黨的黨性。黨性是黨員的本質(zhì)屬性。所謂黨性，從廣義上講，是指一個(gè)政黨的性質(zhì)，是一個(gè)政黨固有的本性。從狹義上講，是指政黨的固有本性在黨員個(gè)人身上所表現(xiàn)出來的具體特性。所以，黨性，一方面體現(xiàn)在黨章規(guī)定的黨的指導(dǎo)思想、根本宗旨、奮斗綱領(lǐng)、路線政策、組織原則、工作方法、工作作風(fēng)上;另一方面體現(xiàn)在廣大黨員的理想信念、思想觀念、道德品質(zhì)以及學(xué)習(xí)、工作、生活等行動(dòng)中，是黨的性質(zhì)、目標(biāo)、宗旨、作風(fēng)、道德等各方面要素在黨員個(gè)人身上的綜合反映。
黨性是最真實(shí)人性和最高尚德性的集中體現(xiàn)。過去我們常常自覺不自覺地把黨性與人性割裂開來甚至對(duì)立起來，并由此導(dǎo)致一種錯(cuò)覺：似乎講黨性，就是只講政治原則，沒有人情、人性可言，致使黨性成為一個(gè)冷漠無情的名詞。現(xiàn)在，隨著的發(fā)展，部分黨員又將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則與黨性原則混淆不分，出現(xiàn)了以“人性”消解“黨性”、甚至以片面理解的“人性”代替“黨性”等現(xiàn)象。有些人一講人性，就是只講人情，片面強(qiáng)調(diào)人的本能，人的世俗化的東西，致使部分黨員淡化甚至不講黨性。馬克思主義認(rèn)為，在存在階級(jí)的社會(huì)里，人性都帶有階級(jí)性，抽象的、超階級(jí)的人性是沒有的。階級(jí)性是階級(jí)社會(huì)中人性的社會(huì)性的集中表現(xiàn)，是人的內(nèi)在本質(zhì)屬性。馬克思恩格斯曾針對(duì)德國(guó)小資產(chǎn)階級(jí)思想家卡爾?海因岑以抽象的“人性”來反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)和無產(chǎn)階級(jí)革命的觀點(diǎn)，指出這是“硬要一切階級(jí)在`人性'這個(gè)熾熱的思想面前消失”⑥。事實(shí)上，黨性是對(duì)人性的階級(jí)性的升華，是人性的階級(jí)性的集中體現(xiàn)。所以，列寧指出，對(duì)一個(gè)黨員來說，黨性“要求在對(duì)事變作任何評(píng)價(jià)時(shí)都必須直率而公開地站到一定社會(huì)集團(tuán)的立場(chǎng)上”⑦。也因此，劉少奇指出，共產(chǎn)黨員的黨性“就是共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)，就是無產(chǎn)階級(jí)政黨原則性的最高表現(xiàn)，就是無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)純潔的最高表現(xiàn)”⑧。對(duì)一個(gè)共產(chǎn)黨員來說，“黨性是他自身存在的`價(jià)值'，黨員由于具有黨性而名實(shí)相符;失去了黨性，即使他還保留著黨員的名義，而他作為共產(chǎn)黨員的真正`價(jià)值'卻已不復(fù)存在了”⑨。由此可見，人性是黨性的基礎(chǔ)，黨性是人性的更高層次;人性蘊(yùn)含有黨性的內(nèi)容，黨性提取了人性中最精華的部分，是人性中的最亮點(diǎn)。黨性與人性并不排斥，而是相互交融、共通的。黨性中所蘊(yùn)含的人性更具體、更純樸、更動(dòng)人、更高尚。
對(duì)每一個(gè)黨員來說，“黨性”也只是一種“端”即萌芽或可能性，它需要每一個(gè)黨員通過理性的自覺的艱苦修煉，方可從可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性。黨性修養(yǎng)是指黨員在自己的學(xué)習(xí)、工作和生活各個(gè)方面去體現(xiàn)和實(shí)踐黨的性質(zhì)，不斷提高和完善自己，以自身的業(yè)績(jī)，為實(shí)現(xiàn)黨的理想、黨的使命而努力奮斗。黨性修養(yǎng)的過程，就是黨員對(duì)黨的性質(zhì)和宗旨的深刻理解和內(nèi)化的過程，是黨員按照黨章規(guī)定自覺進(jìn)行自我教育、自我改造、自我約束和自我完善的過程。關(guān)于黨性修養(yǎng)的內(nèi)容，中國(guó)共產(chǎn)黨三代*都對(duì)此進(jìn)行了充分的論述。毛澤東指出：“一個(gè)共產(chǎn)黨員，應(yīng)該是襟懷坦白，忠實(shí)，積極，以革命利益為第一生命，以個(gè)人利益服從革命利益;無論何時(shí)何地，堅(jiān)持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭(zhēng)，用以鞏固黨的集體生活，鞏固黨和群眾的聯(lián)系;關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個(gè)人為重，關(guān)心他人比關(guān)心自己為重。這樣才算得一個(gè)共產(chǎn)黨員�！编囆∑街赋觯骸懊總�(gè)黨員、每個(gè)黨員干部、每個(gè)黨組織，都要對(duì)照黨章進(jìn)行檢查，根據(jù)各自的具體情況，作出達(dá)到和堅(jiān)持黨章規(guī)定的合格標(biāo)準(zhǔn)的努力計(jì)劃，并保證其實(shí)現(xiàn)�！� 11江澤民指出：“黨對(duì)黨員的黨性要求，從來是和黨在各個(gè)不同時(shí)期所肩負(fù)的任務(wù)緊密相連的。在新的歷史條件下，增強(qiáng)共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉，要強(qiáng)調(diào)自覺地刻苦學(xué)習(xí)建設(shè)有*的的理論，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針政策，做解放思想、實(shí)事求是的模范，做艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、全心全意為人民服務(wù)的模范，做遵守紀(jì)律、堅(jiān)持民主集中制的模范，做腳踏實(shí)地、勤奮工作、忠于職守的模范，做反對(duì)各種消極腐敗現(xiàn)象、發(fā)揚(yáng)的模范�！焙\濤一再告誡廣大黨員干部，要“加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心”。在新的歷史時(shí)期，黨章對(duì)黨員的黨性修養(yǎng)作出了許多明確規(guī)定，主要可以概括為，要有堅(jiān)定的理想信念、崇高的人生追求、堅(jiān)強(qiáng)的組織紀(jì)律觀念、自覺的奉獻(xiàn)意識(shí)、高尚的人品官德和昂揚(yáng)的進(jìn)取精神，等等。這些黨性原則，是衡量共產(chǎn)黨員黨性強(qiáng)弱的標(biāo)志。在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨員堅(jiān)定正確的理想信念，就是要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和信念，這也是新時(shí)期黨員黨性強(qiáng)的根本體現(xiàn)。
四、實(shí)現(xiàn)人性、德性、黨性的統(tǒng)一：黨員堅(jiān)定理想信念的主體保障
人性、德性、黨性三者的統(tǒng)一，是黨員之所以為黨員的根本屬性之一。黨員的先進(jìn)性不是抽象的，而是具體的、現(xiàn)實(shí)的。從人學(xué)意義上說，黨員的先進(jìn)性集中表現(xiàn)為黨員的人性、德性、黨性三者的高度統(tǒng)一。
堅(jiān)持黨性，應(yīng)以尊重人性為前提。缺乏起碼的人性，何談鮮明的黨性?當(dāng)前黨群、干群關(guān)系上存在的突出問題，向廣大黨員和黨員干部提出了在和諧社會(huì)的歷史進(jìn)程中應(yīng)該怎樣堅(jiān)持黨性原則的問題。堅(jiān)持黨性原則應(yīng)與堅(jiān)持以人為本的理念有機(jī)地結(jié)合起來。當(dāng)我們把黨性作為最具體的人性去對(duì)待、去堅(jiān)持的時(shí)候，黨性原則就會(huì)被賦予更真實(shí)、更廣泛的內(nèi)容。急群眾之所急，想群眾之所想，從幫助群眾解決久拖不辦的問題和困難入手，實(shí)實(shí)在在地為群眾辦實(shí)事、辦好事，從而讓群眾看到黨員和黨員干部身上所體現(xiàn)的黨性原則是那樣充分而又富于人性、人情，在他們眼中展現(xiàn)的是一個(gè)個(gè)有血有肉的普通而鮮活的共產(chǎn)黨員形象。
但是，黨員的人性內(nèi)涵與普通人不同。黨員需要從德性和黨性的高度引導(dǎo)人性，用自覺的德性和黨性修養(yǎng)，最大限度地克制自己的私心。當(dāng)善良的人性在先進(jìn)理論的指導(dǎo)下，在為絕大多數(shù)人利益的奮斗中得以集中、凝聚而升華的時(shí)候，我們就得到了“黨性”。共產(chǎn)黨員的黨性是對(duì)人性的升華，是對(duì)人性積極一面的張揚(yáng)和對(duì)人性消極面的摒棄。黨性是層次更高、涵蘊(yùn)更豐富的人性。也唯有如此，共產(chǎn)黨員才能擁有比普通公民更高的道德訴求和奉獻(xiàn)精神。因此，黨性引導(dǎo)人性朝著更加健康的方向發(fā)展。
總之，人性、德性、黨性的統(tǒng)一，是黨員先進(jìn)性的人學(xué)表現(xiàn)。人性、德性是黨性的前提和基礎(chǔ)，黨性是人性和德性的升華，是人性和德性的集中表現(xiàn)。黨員要在堅(jiān)持先進(jìn)性中正視人性，塑造德性，增強(qiáng)黨性，在人性、德性、黨性的統(tǒng)一中永葆先進(jìn)性。也只有在人性、德性、黨性的統(tǒng)一中，黨員才能真正堅(jiān)定自己的理想信念。
