黨的十八大以來，*同志多次強調(diào)，黨員干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部要“嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”。他提出的“三嚴三實”明確了領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本、為政之道、成事之要，為加強新形勢下黨的思想政治建設(shè)和作風建設(shè)提供了重要遵循。
今天我主要就“嚴以用權(quán)”方面給大家談幾點體會，我的發(fā)言主要有三個方面內(nèi)容：注重修身是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和做人為政成事的基本要求;嚴以修身是中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的成功經(jīng)驗;嚴以修身做合格的共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部要加強黨性修養(yǎng)。
一、嚴以用權(quán)注重修身是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和做人成事的基本要求
我們中華民族有5000多年的歷史，有許多優(yōu)良的傳統(tǒng)，注重修身就是之一。比如“萬世師表”的思想家孔子曾經(jīng)說過 “吾日三省吾身”，就是強調(diào)修身。儒家學說另一個重要代表人物孟子也說過，在歷史上擔當“大任”起過作用的人物，都經(jīng)過一個艱苦的鍛煉過程，這就是孟子說的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚…”由于這段話反映了客觀情況，文字優(yōu)美，易于記憶，所以后來就成為一代又一代有為之士的座右銘,在這里面實際上強調(diào)也就是要“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。
二、嚴以用權(quán)嚴以修身是中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的成功經(jīng)驗
中國共產(chǎn)黨為什么要強調(diào)修身呢?可以說他是從自己擔負的歷史使命出發(fā)的。那么從這一點出發(fā)，擔負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實現(xiàn)、共產(chǎn)主義這樣一個偉大的理想，所以中國共產(chǎn)黨一直重視黨的自身建設(shè)，長期要求自己的黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要加強黨性教育和黨性修養(yǎng)。以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、*為代表的中國共產(chǎn)黨人，都針對他們所處歷史時代黨的建設(shè)面臨的突出問題強調(diào)加強黨性教育，對共產(chǎn)黨員、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)提出了嚴格要求。這里面既有理論素質(zhì)方面的嚴格要求，也有道德品質(zhì)方面的嚴格要求，還有紀律和作風方面的嚴格要求，總之就是強調(diào)加強修身、加強黨性修養(yǎng)。毛澤東在延安時期就強調(diào)，“共產(chǎn)黨員無論何時何地都不應(yīng)以個人利益放在第一位，而應(yīng)以個人利益服從于民族的和人民群眾的利益�！彼麖娬{(diào)，“自私自利，消極怠工，貪污腐化，風頭主義等等，是最可鄙的;而大公無私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的。”實際上這里面他是強調(diào)共產(chǎn)黨員、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要加強政治方面的修養(yǎng)。政治修養(yǎng)主要就是政治立場，你要站在民族、人民根本利益一邊。另外，這里說的克己奉公、埋頭苦干也是一種作風、一種精神層面的要求。
那么在我們黨的歷史上也有一些人由于黨性不純，由于不進行黨性修養(yǎng)，給中國共產(chǎn)黨的事業(yè)，給人民的事業(yè)帶來了損害�？梢哉f，從我們黨的建設(shè)的歷史上來看，黨性不純危害極大。我們要加強黨的建設(shè)，從哪兒入手，那就要加強黨的紀律，加強黨內(nèi)的法規(guī)。毛澤東強調(diào)必須重申黨的紀律：個人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級服從上級、全黨服從中央。誰也不能破壞這個紀律，而且要建立黨內(nèi)法規(guī)，去監(jiān)督黨的領(lǐng)袖人物，執(zhí)行黨的紀律。
三、嚴以用權(quán)嚴以修身做合格的共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部要加強黨性修養(yǎng)
*同志對中國傳統(tǒng)的優(yōu)良文化是很熟悉的，所以他在強調(diào)修身立德的時候，也引用了我們中華民族傳統(tǒng)文化中的一些比較經(jīng)典的語言或者說一些比較經(jīng)典的提法來讓全黨在這方面進行思考。比如說，他引用“心存敬畏，手握戒尺”這兩句話，要求共產(chǎn)黨員遵紀守法、不碰底線;引用“慎權(quán)、慎獨、慎微、慎友”，強調(diào)的是防微杜漸、不棄微末;還引用了“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，強調(diào)的是領(lǐng)導(dǎo)干部要管住自己的欲望�？梢哉f，*同志所引用的這些名言典故，為領(lǐng)導(dǎo)干部們崇德修身給出了生動的標注，要求領(lǐng)導(dǎo)干部從古代的經(jīng)典、典故、名言里面吸取智慧來避免出現(xiàn)黨性不純的情況。
怎么樣嚴以用權(quán)嚴以修身?我認為，要在以下五個方面加強黨性修養(yǎng)。
第一，加強理論修養(yǎng)，堅定理想信念。
把這一點放在第一位是有道理的。因為人只有在理論上解決了你的信仰問題，你才能為此奮斗終身。改革開放以后，有一些領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)受不住各種誘惑，出了各種各樣的問題，嚴重的被判處徒刑、判重刑，甚至還有判死刑的。有一個副省長是這么說的：過去講學習也參加了，也學一點，那都是為了應(yīng)付工作，裝飾一下自己，實際上存在著學不學無所謂的態(tài)度，沒有把學習放在應(yīng)有的位置，以前沒有認真去讀鄧小平著作，看文件一目十行，聽傳達一聽了之，討論發(fā)言夸夸其談，教育管理別人頭頭是道。由于學的少，頭腦就空虛，思想就貧乏，正確的東西沒有去占領(lǐng)，錯誤消極的東西就乘虛而入。
我們一些黨員干部存在理想信念認識不足，理論學習不夠重視，人生觀、價值觀、世界觀改造不徹底的問題。
具體表現(xiàn)在:
一是對政治理論學習不夠重視，有的干部總是忙于事務(wù)性工作，甚至認為工作就能代替理論學習，放松了黨性修養(yǎng)，尤其是對黨的政治理論的學習不夠，對黨的各項方針政策缺乏深入研讀理解，從而造成了對經(jīng)濟社會的發(fā)展規(guī)律認識不到位，對堅持理想信念發(fā)生了一定的偏差。
二是有的黨員,特別是老黨員認為自己生在*，長在紅旗下，在多年的上學過程中受過系統(tǒng)性政治理論教育，自以為自己已經(jīng)是一個完全意義上的馬克思主義者，因而放松了對人生觀、價值觀、世界觀的不斷改造，對自己的馬克思主義理論水平的要求標準在降低。
此外，有的黨員認為自己現(xiàn)有的知識差不多了，不用讀書也能應(yīng)付工作;有的認為干比學重要，讀不讀書無所謂;有的認為領(lǐng)導(dǎo)工作太忙，沒有時間顧得上讀書;有的認為社會上潛規(guī)則太多，需要的是關(guān)系而不是知識，書讀多了反而適應(yīng)不了社會，照書上的道理做會吃虧。正是這些“差不多”“無所謂”“顧不上”“會吃虧”的思想觀念，影響了一些領(lǐng)導(dǎo)干部的讀書學習，對此我們應(yīng)予高度重視，要堅決做到修身慎行，懷德自重，敦方正直，清廉自守，永葆共產(chǎn)黨員的先進性。
第二，嚴以用權(quán)嚴以修身，加強政治修養(yǎng)。
政治修養(yǎng)的要求：政治信念的堅定性，政治立場的原則性、政治鑒別的敏銳性和政治忠誠的可靠性。在這方面怎么樣加強修養(yǎng)?*同志要求，全黨同志要強化黨的意識，始終把黨放在心中最高位置，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德。全黨同志要強化組織意識，時刻想到自己是黨的人，是組織的一員，時刻不忘自己應(yīng)盡的義務(wù)和責任，相信組織、依靠組織、服從組織，自覺接受組織安排和紀律約束，自覺維護黨的團結(jié)統(tǒng)一。
第三，嚴以用權(quán)嚴以修身還要加強道德方面的修養(yǎng)。
領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)并不會因為黨齡的增長而必然增長，也不會因為職務(wù)的升遷而自然提升。最近，南京市前市長李建業(yè)在受過程中懺悔沒有過好五道關(guān)。第一是沒有過好權(quán)力觀，第二是沒有過好金錢觀，第三是沒有過好社交關(guān)。第四是沒有過好生活關(guān)，第五是沒有過好誠實關(guān)。那么，這五關(guān)實際上都是修養(yǎng)不夠。他還講，交往的過程中，交往過深，不講分寸，底線失守;交往過密，不分你我，界限失守;交往隨意，不加防范，防線失守。最后總結(jié)了這么一個公式，他說，在政治公式里面，廉潔是1，事業(yè)、功名、地位、財富、尊嚴都是0。這也是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>
第四，嚴以用權(quán)嚴以修身，加強紀律修養(yǎng)。
我們黨是靠革命理想和鐵的紀律組織起來的馬克思主義政黨。那么紀律是非常重要的，我們經(jīng)常強調(diào)黨要管黨、從嚴治黨�？渴裁垂�，靠什么治?就要靠嚴明的紀律。這也是我們黨的一個優(yōu)勢和我們黨不斷取得勝利的一個根本保障。如果黨沒有紀律，像一盤散沙，就完不成這么艱巨的任務(wù)。
我們也能看到，隨著時代的變遷，部分黨員心理防線逐漸松動，黨的紀律的“高壓線”也就沒那么高了，在一些具體事情上，對一些不正之風、不良傾向，有的采取了容忍默認、聽之任之的態(tài)度，有的存在一定“好人主義”，有的對自我要求有所放松，沒有時刻以最高標準嚴格要求自己，對社會上享樂思想、人情往來的抵制意識有所減弱，沒有從黨性原則的高度認識腐朽奢靡生活方式的嚴重危害，沒有從思想深處認識到生活圈、朋友圈和小事小節(jié)的影響。于是遵守黨的政治、組織和財經(jīng)紀律的自覺性少了、要求松了、標準低了，出現(xiàn)了超標準接待和公車私用等問題，這些都需要我們?nèi)ゾ押驼J真反省。
第五，嚴以用權(quán)嚴以修身還要加強作風修養(yǎng)。
作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，自己仍然存在宗旨意識淡薄，密切聯(lián)系群眾、關(guān)心職工不夠，工作作風不夠深入扎實的問題。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)該履行好“服務(wù)、指導(dǎo)”的職能，始終秉承好“服務(wù)基層、服務(wù)職工”的理念。只有經(jīng)常不斷地深入基層，深入職工群眾之中，才能真正了解基職工群眾的訴求和期盼，才能真正提出幫助基層單位解決困難和問題的有效辦法。即使一時不能解決的，也要通過耐心細致的思想工作讓大家給予充分理解，從而為化解矛盾、凝聚人心打好群眾基礎(chǔ)，推動大唐在閩事業(yè)不斷向前發(fā)展。 總之，嚴以修身是“三嚴三實”的前提和基礎(chǔ)，是對中華優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚和繼承，也是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本。它要求黨員干部要以德為先，精神上“不缺鈣”，信仰上“不失魂”，堅守共產(chǎn)黨人最本真的品格，忠誠黨的信仰、黨的事業(yè)、黨的組織，始終與黨同心同德，為黨的事業(yè)鞠躬盡瘁。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們更要積極加強自身修養(yǎng)，慎獨慎微、勤于自省，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界。
我的發(fā)言到此結(jié)束,謝謝大家。
