觸動(dòng)心底的反思
———讀陳凱元《你在為誰(shuí)工作》有感
珠海校區(qū)黨政辦 畢為
在這個(gè)世界上，最有力量的東西，莫過(guò)于書(shū)了。一本好書(shū)能改變?nèi)说囊簧�，讓一個(gè)人從失敗走向成功，從憂傷走向快樂(lè)，從灰心失意走向奮發(fā)圖強(qiáng)。《你在為誰(shuí)工作》就是這樣一本好書(shū)。雖然還沒(méi)有把它讀完，但封面上的一段話給我很大的感悟，在工作中，不管做任何事，都應(yīng)該把心態(tài)回歸到零，把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每個(gè)任務(wù)都視為一個(gè)新的開(kāi)始，一段新的體驗(yàn)，一扇通往成功的機(jī)會(huì)之門(mén)，千萬(wàn)不能視工作如雞肋，食之無(wú)味，棄之可惜，結(jié)果做得心不甘、情不愿，于公于私都沒(méi)有裨益。
如果說(shuō)一個(gè)人的一生為80年時(shí)間，除掉童年和學(xué)習(xí)生活以及老年休養(yǎng)的時(shí)間外，對(duì)人類社會(huì)最有意義的就是一個(gè)人一生中的工作時(shí)間，從時(shí)間度過(guò)的效益上來(lái)說(shuō)，人生的重要意義主要體現(xiàn)在一個(gè)人的工作過(guò)程之中。不管每個(gè)人一生中的工作時(shí)間長(zhǎng)短，也不管一個(gè)人從事怎樣的工作和職業(yè)、工作的內(nèi)容對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步的作用微小或者巨大，每一個(gè)人的工作總會(huì)要對(duì)所處時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步起到一些應(yīng)有的貢獻(xiàn)，沒(méi)有每個(gè)人在工作中的這些貢獻(xiàn)，也就不會(huì)有人類社會(huì)整體意義上的進(jìn)步，這也是為歷史發(fā)展所證明了的客觀事實(shí)。
如此重要的“工作”在人生中的意義到底是什么？《你在為誰(shuí)工作》這本書(shū)告訴我們：工作就是付出努力，以達(dá)到某種目的。如果我們的工作能夠引導(dǎo)我們逐步接近那種能充分表現(xiàn)我們的才能和性格的境況，這樣的工作應(yīng)該就是最令人滿意的工作了。人生只有一次！正是為了獲得某些東西或成就自我，為了拓寬、加深、提高上天賦予的技能，將身心全面發(fā)展成為一個(gè)勻稱、和諧和美麗的人，我們才會(huì)專注于一個(gè)方向，并在那個(gè)方面付出畢生心血。
工作是一個(gè)施展自己能力的舞臺(tái)。我們寒窗苦讀來(lái)的知識(shí)，我們的應(yīng)變力，我們的決斷力，我們的適應(yīng)力以及我們的協(xié)調(diào)能力都將在這樣的一個(gè)舞臺(tái)上得到展示。除了工作，沒(méi)有哪項(xiàng)活動(dòng)能提供如此高度的充實(shí)感、表達(dá)自我的機(jī)會(huì)、個(gè)人使命感以及一種活著的理由。工作的質(zhì)量往往決定生活的質(zhì)量。
工作又是生命獲得意義的一種過(guò)程；工作也是個(gè)人目標(biāo)得以逐步確定的唯一途徑；工作是忠誠(chéng)品格冶煉的熔爐；工作是學(xué)習(xí)“要事第一”等人生重要原則的最好課堂。
工作也是一個(gè)人態(tài)度的“同義語(yǔ)”。一生的職業(yè)，就是他志向的表示、理想的所在，了解一個(gè)人的工作態(tài)度，在某種程度上就是了解了那個(gè)人�！�
工作和學(xué)習(xí)能力永遠(yuǎn)伴隨在一起，工作和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神須臾不能分離……�！∫虼�，美國(guó)前教育部部長(zhǎng)、著名教育家威廉"貝內(nèi)特說(shuō)：工作是我們要用生命去做的事。
你在這個(gè)世界上將選擇什么樣的工作？今后如何對(duì)待工作？從根本上說(shuō)，這不是一個(gè)關(guān)于做什么事和得到多少報(bào)酬的問(wèn)題，而是一個(gè)關(guān)于生命的意義的問(wèn)題。一位心理學(xué)家在一項(xiàng)研究中，為了實(shí)地了解人們對(duì)于同一個(gè)工作在心理上所反應(yīng)出來(lái)的個(gè)體差異，來(lái)到一所正在建筑中的大教堂，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)忙碌的敲石工人進(jìn)行訪問(wèn)。
心理學(xué)家問(wèn)他遇到的第一位工人：“請(qǐng)問(wèn)您在做什么？”
工人沒(méi)好氣地回答：“在做什么？你沒(méi)看到嗎？我正在用這個(gè)重得
要命的鐵錘，來(lái)敲碎這些該死的石頭。而這些石頭又特別的硬，害得我的手酸麻不已，這真不是人干的工作�！�
心理學(xué)家又找到第二位工人：“請(qǐng)問(wèn)您在做什么？”
第二位工人無(wú)奈地答道：“為了每天50美元的工資，我才會(huì)做這件工作，若不是為了一家人的溫飽，誰(shuí)愿意干這份敲石頭的粗活？”
心理學(xué)家問(wèn)第三位工人：“請(qǐng)問(wèn)您在做什么？”
第三位工人眼光中閃爍著喜悅的神采：“我正參與興建這座雄偉華麗的大教堂。落成之后，這里可以容納許多人來(lái)做禮拜。雖然敲石頭的工作并不輕松，但當(dāng)我想到，將來(lái)會(huì)有無(wú)數(shù)的人來(lái)到這兒，在這里接受上帝的愛(ài)，心中就會(huì)激動(dòng)不已，也就不感到勞累了�！�
同樣的工作，同樣的環(huán)境，卻有如此截然不同的感受。
第一種工人，是完全無(wú)可救藥的人�？梢栽O(shè)想，在不久的將來(lái)，他可能不會(huì)得到任何工作的眷顧，甚至可能是生活的棄兒，完全喪失了生命的尊嚴(yán)。
第二種工人，是沒(méi)有責(zé)任感和榮譽(yù)感的人。對(duì)他們報(bào)有任何指望肯定是徒勞的，他們抱著為薪水而工作的態(tài)度，為了工作而工作。對(duì)企業(yè)而言，他們不是可以信賴的員工，對(duì)于學(xué)校而言，他們同樣也不是可委以重任的員工，必定得不到升遷和加薪的機(jī)會(huì)，也很難贏得社會(huì)的尊重。美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕"馬斯洛提出了“需要的五個(gè)層次說(shuō)”：
（1） 基本的需要：對(duì)于食物和衣物的需要，以抵御饑餓和寒冷。
（2） 安全的需要：對(duì)居住在一個(gè)可以感到安全的地方的需要。
（3） 社交的需要：與他人分享興趣、愛(ài)好和交友的需要。
（4） 獲得尊重的需要：要求別人贊揚(yáng)和認(rèn)可的需要。
（5） 充分發(fā)揮能力、自我實(shí)現(xiàn)的需要：自我實(shí)現(xiàn)與充分發(fā)
揮自身潛能的需要。
心理學(xué)家認(rèn)為，為工作而工作的人，很少有機(jī)會(huì)獲得第4種和第5種人類需要。由于他們的生命需求沒(méi)有得到最大程度的滿足，或多或少的，他們失去了部分的生命樂(lè)趣。
該用什么語(yǔ)言贊美第三種工人呢？在他們身上，看不到絲毫抱怨和不耐煩的痕跡，相反，他們是具有高度責(zé)任感和創(chuàng)造力的人，他們充分享受著工作的樂(lè)趣和榮譽(yù)，同時(shí)，因?yàn)樗麄兊呐ぷ�，工作也帶給了他們足夠的尊嚴(yán)，和實(shí)現(xiàn)自我的滿足感。他們不僅真正體味到了工作的樂(lè)趣、生命的樂(lè)趣，而且他們才是最優(yōu)秀的員工，才是社會(huì)最需要的人。
或許在過(guò)去的歲月里，有的人時(shí)常懷有類似第一種或第二種工人的消極看法，每天常常謾罵、批評(píng)、抱怨、四處發(fā)牢騷，對(duì)自己的工作沒(méi)有絲毫激情，在生活的無(wú)奈和無(wú)盡的抱怨中平凡地生活著。
不論您過(guò)去對(duì)工作的態(tài)度究竟如何，都并不重要，畢竟那是已經(jīng)過(guò)去的了，重要的是，從現(xiàn)在開(kāi)始，您未來(lái)的態(tài)度將如何？讓我們像第三種工人那樣，為擁有一個(gè)工作機(jī)會(huì)而心懷感激，為生命的尊嚴(yán)和人生的幸福而努力工作。
《你在為誰(shuí)工作》這本書(shū)提出了人人都需要自我反思的人生問(wèn)題，并對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了深刻細(xì)致的解答。它有助于我們解除困惑，調(diào)整心態(tài)，重燃工作激情，使人生從平庸走向杰出。如果人人都能從內(nèi)心深處承認(rèn)并接受“我們?cè)跒樗斯ぷ鞯耐瑫r(shí)，也在為自己工作”這樣一個(gè)樸素的理念，責(zé)任、忠誠(chéng)、敬業(yè)將不再是空洞的口號(hào)。
你，在為誰(shuí)工作？答案已經(jīng)很明顯，我們是為自己而工作，在為自己的人生工作。既然這樣，我們就應(yīng)該負(fù)起天經(jīng)地義的責(zé)任，義不容辭以守信為立身之本，主必有信，行必有果；盡心盡力，忠誠(chéng)第一，忠誠(chéng)于老板，忠誠(chéng)于同事；視誠(chéng)實(shí)為生命，誠(chéng)實(shí)坦率，敞開(kāi)心扉，坦蕩處世，率直為人，把職業(yè)當(dāng)作生命的信仰。
記住，我們是在為自己的人生而工作，一起努力、奮斗吧！
二○○八年十二月
