在認(rèn)識新常態(tài)、適應(yīng)新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)的大邏輯下，領(lǐng)導(dǎo)干部必須明確：新常態(tài)不是“避風(fēng)港”，等待觀望、消極無為只會貽誤發(fā)展時機，積極進(jìn)取才能贏得發(fā)展主動。下面是思而學(xué)教育網(wǎng)小編整理的學(xué)習(xí)走新路有作為創(chuàng)亮點守底線心得體會，歡迎大家閱讀!
【學(xué)習(xí)走新路有作為創(chuàng)亮點守底線心得體會1】
解放思想是近年來見諸于報端中頻率最高的詞匯之一。為什么仍然要講解放思想呢?筆者認(rèn)為，其關(guān)鍵在于我們大多數(shù)人總是被一些傳統(tǒng)理念、成見偏見、思維定式所束縛，影響我們的視野、阻礙我們的進(jìn)程。我們之所以落后，很大程度上就是我們總是習(xí)慣于守成、喜歡躺在過去的經(jīng)驗床榻上睡覺，總是沉醉于共性的繁衍而驚懼于個性的發(fā)展，缺乏打破慣性思維、接受新事物、開拓新局面的勇氣。隨著改革開放的深入，經(jīng)濟(jì)、社會等各個方面發(fā)生著日益深刻的變化，使廣大黨員干部出現(xiàn)了諸多“不適應(yīng)”，迫切需要以思想的解放推進(jìn)我們的工作。
解放思想就是要從墨守成規(guī)的思維模式中解放出來，樹立與時俱進(jìn)理念。改革開放30年，每次改革都會涉及到利益的調(diào)整與再分配，利益多元化造成了思想上的多元化，同樣也增加了社會不安定因素。作為新時期，主導(dǎo)改革開放的各級黨政機關(guān)、黨員干部必須要進(jìn)一步改進(jìn)管理方式、服務(wù)方式，與時俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，不斷探索推動工作的切入點、改進(jìn)工作的結(jié)合點，牢牢樹立科學(xué)的、法治的、開放的、市場的思維和方式;必須要正確面對難題，勇于開拓和擔(dān)當(dāng)，用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)我們的行動，讓科學(xué)發(fā)展理念深入人心，讓發(fā)展成果讓大家共享，讓社會管理閃爍著人性光輝。
解放思想就是要從小富即滿的溫床上解放出來，樹立跨越趕超理念。改革開放三十年來，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)生了翻天覆地的變化，我們與自己相比、與過去相比，各方面都有很大進(jìn)步，很多黨員干部沾沾自喜、滿足現(xiàn)狀、不思進(jìn)取。但是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、社會階層分化明顯等也引發(fā)不少社會難題。各級各部門要有憂患意識，從思想上不懈怠，進(jìn)一步增強緊迫感、壓力感，保持爭先進(jìn)位的工作激情，不斷推出新思路、作出新努力、樹立新目標(biāo)、達(dá)到新境界。從工作上不止步，要通過轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康快速發(fā)展，要通過政治導(dǎo)向和利益導(dǎo)向來刺激工作激情，促進(jìn)激情燃燒，讓干部感到我們事業(yè)的神圣，讓群眾看到新的希望，激發(fā)和調(diào)動社會整體活力。
解放思想就是要從傳統(tǒng)發(fā)展模式中解放出來，樹立轉(zhuǎn)型發(fā)展理念。一個地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有其階段性，任何傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)隨著時代進(jìn)步都面臨著升級換代、轉(zhuǎn)型發(fā)展的必然要求，這就意味著面臨“脫胎、蟬蛻”的痛楚，就像汽車換檔都得有緩沖期、適應(yīng)期一樣。但是，從國際、國內(nèi)發(fā)展形勢看，科學(xué)發(fā)展觀是我黨的集體智慧結(jié)晶，科學(xué)發(fā)展是人類社會發(fā)展到一定階段的必然要求和客觀需要，在轉(zhuǎn)型階段必須要有“舍得”的理念，即先舍而后得、舍小而得大。在這方面，市場主體不能固守短期利益、小集體利益，要有不斷變革的精神，不斷掌握新技術(shù)、提高新技能、推廣新工藝，企業(yè)要做創(chuàng)新驅(qū)動的實踐者、做轉(zhuǎn)型發(fā)展的主力軍，切實在繼承的基礎(chǔ)上求創(chuàng)新，在現(xiàn)有的方式上找突破。
解放思想就是要從被動應(yīng)付中解放出來，樹立主動作為理念�，F(xiàn)在有一種很奇怪的現(xiàn)象，就是無論企業(yè)、機關(guān)還是民間百姓普遍有一種誤區(qū)：就是明知道這樣做更好，就是不愿意做，明知道這樣做不好，偏偏為蠅頭小利而堅持固守。就像“中國式過馬路”一樣普遍而讓人頭疼。我們黨員干部的示范帶動效應(yīng)非常明顯，因此我們必須要走在前面、做出表率，敢于自我革新、勇于自我揚棄，切實做到不該做的堅決不做，要有“茍利國家生死以、豈因禍福趨避之”的胸懷。堅決把思想從被動轉(zhuǎn)變、應(yīng)付檢查中解放出來，從“要我做”變?yōu)椤拔乙觥�，不逃避、不回避、不敷衍，做到主動作為、勇于變革，重新審視我們的發(fā)展思路、發(fā)展路徑、發(fā)展依托，積極去嘗試、去創(chuàng)新，不斷用新辦法解決新老問題，在“讓人民生活的更美好”的偉大征程中建功立業(yè)。
解放思想就是要從怨天尤人中解放出來，樹立陽光思維理念�？吹脚c先進(jìn)地區(qū)的差距就怨天尤人，看到別人進(jìn)步就“心有不平”，這是極其錯誤的。古人云，怨天者窮、怨人者無志。思想解放無止境、工作實踐無窮期、改革創(chuàng)新無盡頭。作為一個地區(qū)、一個部門、一個黨員干部必須要經(jīng)常反思自己的工作，及時糾正錯誤和偏差，充分發(fā)揮自己的比較優(yōu)勢，合理規(guī)劃事業(yè)發(fā)展目標(biāo)，要有攻堅克難的精神，牢固樹立“陽光思維”，不卑不亢、清醒堅定、求真務(wù)實、艱苦奮斗，以解放思想為先導(dǎo)、以改革開放為動力、以創(chuàng)新驅(qū)動為路徑、以科學(xué)發(fā)展為目標(biāo)，推進(jìn)本地本部門不斷取得科學(xué)發(fā)展新成就。就像一個人的出身、條件、基礎(chǔ)、環(huán)境是無法選擇的，但是只要勤勉向上、用心工作、堅強樂觀，不斷自新、時時自強，就能不斷突破前進(jìn)道路上的障礙，達(dá)到一個個新的高度。
【學(xué)習(xí)走新路有作為創(chuàng)亮點守底線心得體會2】
視察貴州重要講話精神很有現(xiàn)實意義。深入學(xué)習(xí)和理解“兩條底線”,搞清兩條底線關(guān)系,有助于我們理解政治品質(zhì)、理論品質(zhì)和治國風(fēng)采。
一是勇于負(fù)責(zé),敢于擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹焚|(zhì)。在關(guān)于兩條底線的論述中把生態(tài)文明建設(shè)擺在更加突出的地位,這是對人民群眾改善環(huán)境質(zhì)量強烈呼聲做出的有力回應(yīng)。提出了要正確處理發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系,實現(xiàn)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)協(xié)同共進(jìn)。強調(diào)良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品,是最普惠的民生福祉。這體現(xiàn)了對人民利益的關(guān)切。把生態(tài)環(huán)境和生命等量齊觀,考慮到可持續(xù)發(fā)展,在處理人與自然關(guān)系的問題上表現(xiàn)出深謀遠(yuǎn)慮和對人民對歷史負(fù)責(zé)的態(tài)度,在世界各國*中都是比較少見的。
第二,目光敏銳,善于創(chuàng)新的理論品質(zhì)。兩條底線這一嶄新命題的提出深刻地體現(xiàn)了杰出政治家適時認(rèn)清發(fā)展趨勢、主動總結(jié)實踐經(jīng)驗,通徹事物發(fā)展規(guī)律的優(yōu)秀理論品質(zhì),充滿睿智,敢于創(chuàng)新,有膽有識。就時代特點來說,發(fā)展與生態(tài)的關(guān)系是我們面臨的重大現(xiàn)實問題。“兩條底線”的提出是對的豐富和發(fā)展,也是對生態(tài)文明發(fā)展的重視和一系列論述的新概括。對生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識早,有許多重大理論突破。2005年8月15日,時任浙江省委書記的*同志到湖州市安吉縣余村考察時,創(chuàng)造性提出了“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷。對此在2006年有一個精彩論述解釋,他說,對綠水青山和金山銀山之間關(guān)系的認(rèn)識經(jīng)過了三個階段:從綠水青山換金山銀山到既要金山銀山又要綠水青山,最后認(rèn)識到綠水青山本來就是金山銀山。講綠水青山就是金山銀山,既可能產(chǎn)生矛盾也可以變成統(tǒng)一,絕對不能對立起來。解決矛盾的關(guān)鍵在人,關(guān)鍵在思路。一定要認(rèn)識到保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。這些論述,讓我們看到了善于創(chuàng)新,思維敏銳,有膽有識,干在實處,走在前列。
第三,辯證思維,運籌帷幄的治國風(fēng)采。關(guān)于兩條底線的新思想充滿了唯物辯證法的思想方法,對經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的爭論給予了明確答復(fù)。他說把發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)對立起來,是機械唯物主義,不是辯證唯物主義,是不全面的。強調(diào)發(fā)展不能破壞生態(tài)環(huán)境是對的,但為了保護(hù)生態(tài)環(huán)境而放棄了發(fā)展就有點絕對化了。只要處理得好,發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)是不矛盾的。保護(hù)生態(tài)環(huán)境既要更新觀念,也要實踐創(chuàng)新。從觀念方面來講,提出要更新理念,包括要樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念;樹立保護(hù)自然環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善生產(chǎn)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念;樹立良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的產(chǎn)品,是最普惠的民生福祉的理念;樹立生態(tài)紅線的理念等。從實踐創(chuàng)新來講,要求優(yōu)化國土空間開發(fā)格局,提出把節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先放在突出位置,在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展的要求,同時加快實施主體功能區(qū)戰(zhàn)略,全面促進(jìn)資源節(jié)約,實行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度。
更好的學(xué)習(xí)貫徹落實的重要講話精神,守住“發(fā)展”與“生態(tài)”兩條底線,貴州一定能成為這方面的領(lǐng)頭羊,為建設(shè)美麗中國做出更大的貢獻(xiàn)。
