1
當(dāng)老鼠被貓頭鷹抓上天空的時候，老鼠也擁有了一次飛行的經(jīng)歷，但它并不擁有一次飛行的體驗。
2
即使一只屎殼郎碰巧掉進了珠寶盒，也會被漫不經(jīng)心的人們當(dāng)作珠寶看待，并且受到鉆石般的禮遇，這就是珠寶盒本身所具有的魔力。
3
一只小飛蟲不慎掛到了蜘蛛網(wǎng)上，剛開始它很恐懼，并且掙扎了一陣子。但這張蜘蛛網(wǎng)卻意外地給了它一種搖籃般的感覺，沒過多久，這只小飛蟲竟然在蜘蛛網(wǎng)上很享受地蕩起了秋千。當(dāng)然，在蜘蛛出現(xiàn)之前，這一切看起來似乎還不錯。
我們的人生也是如此，每個人都是掙扎和哭喊著被生下來的，隨后我們不得不去慢慢地適應(yīng)這個世界，隨著我們越來越沉溺于這個世界，最后我們竟然把這個世界當(dāng)成了實現(xiàn)個人野心、攫取快感享受的地方。當(dāng)然，在衰老、疾病和死亡來臨之前，這一切看起來似乎還不錯。
4
我們?nèi)松那鞍氩糠志拖褚粋�緩慢地向山上攀登的過程，迎著太陽，迎著希望。在人生的后半部分，我們開始從山上向下滑落，我們已經(jīng)來到山的背面，太陽不再照耀我們，而且天色漸暗。
5
空間上的距離創(chuàng)造出幻象，彩虹在天空中出現(xiàn)是因為我們與它在空間上的距離。如果你想上前抓住它，它就消失不見了，但正是在它消失的地方，你又看到了遠(yuǎn)處新的彩虹。
時間上的距離也同樣創(chuàng)造出幻象，希望永遠(yuǎn)都是在未來，你必須隔著一段時間的距離才能夠看到它，它就像彩虹一樣只能在遠(yuǎn)處被看到，但你無法真正捕捉到它。
6
時間經(jīng)常會犯老花眼或遠(yuǎn)視眼的毛病，它常�？床磺褰幍臇|西，卻看得清遠(yuǎn)處的事物，而且越遠(yuǎn)處的東西就看得越清楚。不過就長期而言，其他東西都可能會出錯，只有時間是不會錯的。時間就像一條公正的河流，不管一個東西最終被它沉沒還是被它托起，都是對那個事物本身最公正的審判。
7
錯誤的東西只有借著相互的重疊和踐踏才得以短暫地冒出水面，因為它們自身沒有浮力。相反，真理卻常常被錯誤的東西長時間地壓在身下，但是時間的河流或急或緩，終有一天將這種結(jié)構(gòu)沖垮，于是真理借著自己的浮力浮上水面。
真理一旦浮上水面就永遠(yuǎn)在水面上了，那些一直企圖壓制它的力量再也無法觸及到它。
8
真理喜愛獨居，它自身的特性讓它滿意，除了自己以外，它什么都不需要。謬誤和偏見數(shù)量眾多，但由于它們本身過于虛弱以至于需要相互攙扶著才能勉強站住，所以它們除了湊在一起群居外別無選擇。而這種群居的生活方式卻導(dǎo)致了它們之間的相互踐踏和永無休止的爭斗，直到迄今依然如此。
9
適度的驕傲是天才的特權(quán)。在眾多的矮房子面前，一棟高聳的大廈只要略微點頭示意就可以了，如果要求它彎下腰來鞠躬，那就太過分了。
10
真正的奇花異草通常只會生長在人跡罕至的地方。人工花園中栽培出的花朵已經(jīng)與人有幾分相似，它們已經(jīng)失去了大部分自然和原始的風(fēng)韻，多有幾分矯揉造作，有些甚至就像那些濃妝艷抹的女子。
人類文化藝術(shù)史上那些最卓越的天才以及他們的作品就猶如上述的奇花異草，而當(dāng)代文人和藝術(shù)家所創(chuàng)作出來的時代文學(xué)和時尚藝術(shù)就如同人工花園里的花朵。要玩賞甚至擁有這些花朵是很容易的，你不需要什么努力，你甚至足不出戶就可以，只要你在家里栽種上一盆花。但是如果你要欣賞那些幾乎能夠讓你銷魂的奇花異草，你就必須有勇氣去穿越那片人跡罕至的荒漠，那片荒漠的名字叫做“孤獨”。
11
我們最深處的靈魂就像是一個偉大的國王，他一直在等待神這位尊貴的客人來臨。而我們的感官就像國王圈養(yǎng)的門衛(wèi)和仆人，這些人都是些粗俗和勢力的家伙，他們不認(rèn)識那位尊貴的客人，也不喜歡他的裝扮，他們認(rèn)為神不管長相還是衣著都應(yīng)該和自己差不多才對。所以每一次那位尊貴的客人來敲門，這些粗俗的家伙都會把他拒之門外。出于這個原因，我們生生世世都和真理和神圣的事物擦肩而過。
12
一個渾身燥熱的人，對近在咫尺的清涼水池視而不見，卻寄希望于奔跑產(chǎn)生的風(fēng)來給身體降溫散熱，于是他繞著環(huán)形跑道開始奔跑。身體與空氣的摩擦產(chǎn)生了微風(fēng)，帶走了他身體表面的一些熱量，同時微風(fēng)的吹拂讓他感到少許的快意，這使他更加相信自己的做法是對的。但是他沒有意識到身體內(nèi)部的燥熱愈演愈烈，因為想不出更好的解決辦法，他只能一意孤行地繼續(xù)跑下去，直到倒地而亡。
13
現(xiàn)代的教育把人們培養(yǎng)成會考試、會比賽和精于競爭的生物機器。他們就像參加一級方程式的賽車手，只知道怎樣以最快的速度和最佳戰(zhàn)術(shù)沖向終點，至于中間的過程則只剩震耳欲聾的轟鳴和一片煙塵。
14
有時候，科學(xué)就像是一個頑皮的小孩，他懷著好奇心把一只結(jié)構(gòu)精密的鐘表拆得七零八碎，一陣興奮過去之后，卻發(fā)現(xiàn)無法把它重新組裝起來恢復(fù)原樣。
15
貪欲正打算去叩響一扇半開半閉的門，突然“砰”地一聲，門重重地關(guān)上了，貪欲猛然轉(zhuǎn)過身來，頓時變成了憤怒。
16
人們受夠了他們自己，就好像他們每個人手里都拿著一個不知道怎樣去演奏的樂器。于是人們聚在一起，看看能不能弄出一些響動，說不定還碰巧奏出一個曲子呢。
17
有時候，復(fù)雜的人際關(guān)系就如同一團亂麻，當(dāng)你好不容易弄直了這根線，另一根線卻因此而打結(jié)。很多人一生都在梳理這團亂麻，結(jié)果什么都沒有梳理出來，自己反而被編織進去成為一個死結(jié)。
18
在地質(zhì)史上，那些強大、兇暴的力量都被記錄了下來，因為只有強大的東西才會留下痕跡，這正是它的強大之處。比如大規(guī)模的火山爆發(fā)以火山灰的形式記載在地質(zhì)層當(dāng)中，還有恐龍和劍齒虎也留下了它們的化石。但是在地球久遠(yuǎn)的歷史中，也曾經(jīng)出現(xiàn)過數(shù)不清的奇花異草，它們在風(fēng)中的舞蹈，還有它們散發(fā)出來的幽香卻永遠(yuǎn)也不會為人所知了。這和人類社會的歷史上所發(fā)生的事情非常相似。
19
整個歷史就像是一個病人的病歷，它記錄了人性中的貪婪、殘暴和瘋狂，以及這些人性特質(zhì)爆發(fā)出來后所產(chǎn)生的種種后果。
20
正如火山、洪水和泥石流會侵蝕地形地貌，同樣地，像憤怒、憎恨、貪欲和嫉妒等等這些強烈而狂暴的情緒也會在一個人的臉上逐漸刻下經(jīng)久不退的印痕。
21
如果兩個漣漪在池塘相遇，那么就產(chǎn)生了干擾和紊亂，它們原來各自的清晰波紋將不復(fù)存在。同樣地，關(guān)系的一個弊端是它阻礙了一個人對于自己的認(rèn)識，關(guān)系制造出來的煙霧模糊了一切，使得我們弄不清哪些東西是自己產(chǎn)生出來的，哪些是別人的，一切都變得糾纏不清。
關(guān)系的本質(zhì)就是不清不楚，即使耗費你的一生，你也不可能弄清楚它，最后你的整個生命都將消失在它的渾濁中。
22
正如地質(zhì)斷層是地震、火山和海嘯等自然災(zāi)害頻發(fā)的地域，同樣地，關(guān)系是人們痛苦、不幸和災(zāi)禍的滋生之地。如果一個人把自己的幸福寄托在與他人的感情和關(guān)系上，那么這就如同他把自己的房子建造在地質(zhì)斷層上。
就某種意義而言，地質(zhì)板塊的連接和關(guān)系很相似，它們都是一種拼湊。拼湊起來的東西永遠(yuǎn)都不如自成一體的東西，因為拼湊在一起的東西，它們之間擠壓和摩擦總是存在的，在這當(dāng)中，各種潛在的危機也一直在孕育，那終歸要向外宣泄和爆發(fā)。
23
在單獨當(dāng)中，一個人可以垂直地向上成長，就像一根竹子那樣筆直地向上生長，伸向天空和太陽。在關(guān)系中，人們就像纏繞在一起的藤類，很難長高。
24
一只被關(guān)在籠子里的小鳥，它一定會經(jīng)常想念天空的自由。兩只一起被關(guān)進籠子里的小鳥，不久它們就忘掉了天空。
25
我們的生命就像是浮在大海上面的水泡。水泡的外壁由水構(gòu)成，它來自整體，它來自整個海洋，水泡的里面是空，這個空也是來自整體，這個空和整個天空沒有什么不同，只不過由于外壁的存在，這個空不再是新鮮的、流動的。
26
如果要完全看清一個層面的東西，隔開一定的距離也許還不夠，甚至必須要錯開到另一個層面上。然后，這兩個層面就猶如兩塊不同的鏡片，可以起到放大和顯微的作用，于是一切都盡覽無遺。
