德育心得體會(huì)篇一：小學(xué)德育工作心得體會(huì)
小學(xué)德育是基礎(chǔ)教育，它要在德智體諸方面為學(xué)生的成長與發(fā)展打好基礎(chǔ)，學(xué)校教育不僅抓好智育，更要重視德育，還要加強(qiáng)體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育和社會(huì)實(shí)踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。因此，學(xué)校必須把德育工作擺在重要位置，思想，為了確保學(xué)校德育工作的順利實(shí)施，做好習(xí)慣教育，打造好學(xué)生。學(xué)生從小養(yǎng)成一種好習(xí)慣將受益終生，正如培根所說：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生�！边@正是學(xué)生習(xí)慣教育需要取得的預(yù)期效果，最終達(dá)到習(xí)慣決定命運(yùn)。從多年的學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的德育工作探索和經(jīng)驗(yàn)中可知，總結(jié)如下幾方面：
一 緊密結(jié)合日常行為規(guī)范，用制度規(guī)范學(xué)生習(xí)慣，在集體中養(yǎng)成統(tǒng)一的好習(xí)慣。
農(nóng)村學(xué)生陋習(xí)、舊習(xí)、惡習(xí)諸多，要想養(yǎng)成良好的習(xí)慣，必須要進(jìn)行制度管理，從制度管理中規(guī)范學(xué)生的習(xí)慣，從習(xí)慣變成自然，實(shí)現(xiàn)“無為而治”。往往從集體統(tǒng)一習(xí)慣開始，從集體到個(gè)體，從大到小，從上而下，一般比較容易比較取得實(shí)效性和時(shí)效性。一個(gè)好的集體肯定有好習(xí)慣，這種好習(xí)慣對(duì)學(xué)生的影響至關(guān)重要，力量巨大而無形。讓學(xué)生知道自己的言行舉止不僅僅代表個(gè)人，更是影響到集體的榮譽(yù)，以強(qiáng)烈的集體主義來強(qiáng)化自己的行為習(xí)慣。做法有：
1、在管理上堅(jiān)持用制度評(píng)估量化，形成對(duì)學(xué)生的管理習(xí)慣，促成學(xué)生的好習(xí)慣統(tǒng)一養(yǎng)成，是農(nóng)村習(xí)慣教育的基石。一是對(duì)整體學(xué)生每日在校學(xué)習(xí)生活的各個(gè)環(huán)節(jié)都用一個(gè)根本制度-《值日管理制度》來去進(jìn)行評(píng)估量化，但每日突出一個(gè)環(huán)節(jié)來重點(diǎn)管理。比如今天檢查課堂違紀(jì)問題，明天抽查課間管理死角學(xué)生非正常不良集中問題;二是多年來定期實(shí)行重點(diǎn)管理區(qū)域常態(tài)化管理。比如：對(duì)學(xué)生的頭發(fā)、首飾、裝扮等儀容儀表每四周檢查一次�！敖箤W(xué)生穿拖鞋進(jìn)入教學(xué)區(qū)域，每2周突擊檢查一次。校園內(nèi)禁止使用手機(jī)，專門買了探測儀，每4周突擊檢查一次，違者學(xué)校統(tǒng)一收繳保管，期末后家長陪同取回。晚上時(shí)常到圍墻下突擊檢查學(xué)生爬圍墻情況。等等。三是在課間、自習(xí)課、晚讀課等在學(xué)校沒有教師統(tǒng)一管理和組織的時(shí)段和區(qū)域，加強(qiáng)了對(duì)是否有良好的遵守校紀(jì)校規(guī)習(xí)慣監(jiān)管和巡查，尤其是儀容儀表、穿拖鞋、使用手機(jī)、處理學(xué)生矛盾的良好習(xí)慣問題，在周一國旗下講話時(shí)進(jìn)行了特殊主題的量化總結(jié)，去其糟粕，留其精華，多正面牽引，把國旗下講話變成是學(xué)生習(xí)慣成長的指揮棒。
2、堅(jiān)持每4周在制度量化下得出的各班評(píng)估成績進(jìn)行文明班級(jí)”評(píng)比活動(dòng)，促進(jìn)班級(jí)在制度中、在原則中習(xí)慣成長，發(fā)揮班級(jí)的陣地作用。值得一提的是在制度管理中，很多學(xué)校往往會(huì)習(xí)慣用扣分制，而我們發(fā)現(xiàn)通過檢查一項(xiàng)工作后使用零扣分的班集體給予加獎(jiǎng)分的辦法，效果較佳。我們也正在嘗試所有的項(xiàng)目往這方面去努力實(shí)現(xiàn)管理調(diào)整。
3、每一次頒獎(jiǎng)時(shí)，對(duì)突出的班級(jí)為何取得如此好成績的好事例好現(xiàn)象好習(xí)慣堅(jiān)持進(jìn)行類總，進(jìn)行全校通報(bào)，尤其是在這個(gè)群體中學(xué)生為取得班級(jí)優(yōu)秀成績而付出努力的良好習(xí)慣表現(xiàn)，要加以充分肯定。讓學(xué)生養(yǎng)成一個(gè)強(qiáng)烈的意識(shí)：自己的每一個(gè)行為都決定了集體的榮譽(yù)。
二 用大愛來包容學(xué)生的個(gè)體習(xí)慣，為學(xué)生的個(gè)性習(xí)慣發(fā)展提供更好的平臺(tái)。
學(xué)生的有些習(xí)慣可能和大人的培養(yǎng)意圖、集體統(tǒng)一要求會(huì)有所偏離，甚至是格格不入。作為一個(gè)管理者的思想認(rèn)識(shí)、是否用大愛來包容學(xué)生的個(gè)體習(xí)慣和用期望的目光關(guān)注其習(xí)慣發(fā)展很重要。不能盲目對(duì)待，單一處理，更不能以“另類”“異物”而一棍子打死。
1、從認(rèn)識(shí)上做到牽引教師從一些科學(xué)家、成功人士、名人的成長“缺點(diǎn)”中入手，比如牛頓、華羅庚，善意看待學(xué)生的某些習(xí)慣，結(jié)合學(xué)生的年齡特征，有針對(duì)性的正視學(xué)生的習(xí)慣，正確認(rèn)識(shí)到“學(xué)生的習(xí)慣形成對(duì)過去而言不存在對(duì)與錯(cuò)，不同的學(xué)生的成長歷程會(huì)存在不同的習(xí)慣，是一種正常的現(xiàn)象，不必大驚小怪”
2、從學(xué)生的個(gè)性習(xí)慣發(fā)展出發(fā)，開啟人生成才大門。我們經(jīng)常在教育管理常態(tài)會(huì)上引用香港教育年會(huì)中的案例：“一學(xué)生長期關(guān)注螞蟻的習(xí)慣，時(shí)常遲到，甚至有時(shí)忘了作業(yè)。很多學(xué)校和很多老師眼中的差生，但是后來經(jīng)過某教育工作者的個(gè)性習(xí)慣牽引：鼓勵(lì)他在完成學(xué)業(yè)的時(shí)候繼續(xù)深入關(guān)注螞蟻，安排專業(yè)老師專門輔導(dǎo)，甚至讓他在學(xué)生當(dāng)中組成自己的研究團(tuán)隊(duì)，最后變成是地區(qū)性的滅蟻專家，他的團(tuán)隊(duì)成員很多成為和滅蟻相關(guān)聯(lián)的知識(shí)區(qū)域人才。”“一學(xué)生長期至關(guān)注科幻片，其它的一塌糊涂，經(jīng)引導(dǎo)關(guān)注應(yīng)急問題，并養(yǎng)成習(xí)慣，后來成為一個(gè)國家的應(yīng)急專家。”作為個(gè)性習(xí)慣教育的啟迪，讓教師在學(xué)生的某些習(xí)慣中加以甄別，從學(xué)生的語言、讀寫、繪圖、組織能力等方向加以培養(yǎng)，加以開發(fā)，創(chuàng)造平臺(tái)，通過比賽、活動(dòng)來給予肯定，并鼓勵(lì)他們尋找興趣愛好的人組成一個(gè)小集體，培養(yǎng)他們的好習(xí)慣，給以幫帶扶。學(xué)生的成長往往從對(duì)某一問題的關(guān)注開始，引起興趣，堅(jiān)持深入變成一種習(xí)慣，最后成功。這種個(gè)體的習(xí)慣教育發(fā)展成功，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如一個(gè)小集體或者是大集體的個(gè)性習(xí)慣的整體成長。我們遇到過這樣的案例：一學(xué)生經(jīng)常賭博，而且會(huì)千術(shù)。為此也不知所措，后來我們改變策略，讓他經(jīng)常在特定的場合給師生表演千術(shù)，引導(dǎo)他關(guān)注魔術(shù)表演和軍人的戰(zhàn)術(shù)偽裝，讓他以后變成在文藝節(jié)目上表演魔術(shù)，時(shí)常和他交流看法，后來他參軍，成為一個(gè)很優(yōu)秀的偵察兵。
三 紀(jì)律教育手段，在習(xí)慣教育中可以形成更好的成效，用紀(jì)律強(qiáng)化學(xué)生的習(xí)慣。
壞習(xí)慣將貽害無窮，根據(jù)調(diào)查顯示，未成年人走上犯罪道路都是從不良習(xí)慣開始的，而初中階段更是高發(fā)期。為此，要做好如下工作：
1、把法制教育變成習(xí)慣教育的一種常態(tài)教育，通過一些舉措，如聘請法制副校長入校、開展法制專題教育、聯(lián)合政治思想課程教育、法制班會(huì)課、法制知識(shí)宣傳等，讓學(xué)生懂法知法學(xué)法用法守法，教育學(xué)生在犯罪案例的反面材料中警惕、警示，從法律中養(yǎng)成習(xí)慣。
2、建立紀(jì)律教育制度，嚴(yán)格履行紀(jì)律教育程序，建立紀(jì)律教育檔案，用紀(jì)律教育手段保證習(xí)慣教育。一是學(xué)生的問題教育中，形成了以“老師-班主任-年級(jí)組長-政教掛級(jí)領(lǐng)導(dǎo)-紀(jì)律處分”為主軸的紀(jì)律
教育梯隊(duì)，讓學(xué)生有這樣的習(xí)慣：誰找我談話了，我自身的問題嚴(yán)重性到了哪個(gè)層次了，要學(xué)生自身意識(shí)到自身的問題，從而在潛意識(shí)上有所約束自身的行為習(xí)慣;二是對(duì)學(xué)生出現(xiàn)矛頭和不良習(xí)慣現(xiàn)象由紀(jì)律教育手段進(jìn)行強(qiáng)化，強(qiáng)化習(xí)慣養(yǎng)成。建立了相關(guān)的專項(xiàng)違紀(jì)制度，堅(jiān)持“從重、從嚴(yán)、從快”的專項(xiàng)違紀(jì)處理制度，變成學(xué)校管理的底線管理習(xí)慣。比如：在《出勤管理制度》中虛報(bào)住址、虛報(bào)家長聯(lián)系電話、無故曠課、冒充家長和老師簽批請假條;重大安全違紀(jì);七大違紀(jì)，實(shí)行個(gè)人和班級(jí)評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)優(yōu)一票否決;不尊重老師和不服從管理;打群架、打架使用器械、引入社青介入處理學(xué)生矛盾;學(xué)生發(fā)生矛盾，不報(bào)告學(xué)校又自行處理且處理不好，引發(fā)更大矛盾的等等。
處理學(xué)生突發(fā)偶發(fā)事件中，我們必須記錄：什么矛盾?發(fā)生矛盾后怎樣做了?后果如何?要承擔(dān)什么樣的責(zé)任?是否喜歡打游戲?事后我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生有這樣的違紀(jì)習(xí)慣：常打游戲的，一般都常打架，有潛意識(shí)的暴力傾向，我們就針對(duì)游戲有哪些利弊開始教育。打架現(xiàn)象很多都是在小矛盾發(fā)生后，沒有處理好，導(dǎo)致更大的矛盾。我們就針對(duì)這一習(xí)慣進(jìn)行學(xué)生如何處理矛盾進(jìn)行專項(xiàng)教育，一路堅(jiān)持下來，并列入專項(xiàng)違紀(jì)，學(xué)生一旦有了小矛盾，就有了如何處理的好習(xí)慣，效果很好。 德育教育是漫長的工作，我們將上下求索，為學(xué)生創(chuàng)造燦爛的明天。
德育心得體會(huì)篇二：德育工作心得體會(huì)
作為一名教師，經(jīng)常聽到一些教師抱怨現(xiàn)在的學(xué)生難教，不好管理。誠然，這里包含了家庭與社會(huì)的不良影響。但事實(shí)上，卻是我們的德育工作做得不夠所致。在教學(xué)過程中，我們是一手硬，一手軟，只注重了教學(xué)，而忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀道德品質(zhì)的養(yǎng)成的培養(yǎng)，從而我們無法很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性所致。而要想搞好德育工作，我們可以從以下幾點(diǎn)入手：
一、在教學(xué)工作中，我們應(yīng)該做到德育與智育并舉，并且要做到德育先行 在教學(xué)過程中，我們大都會(huì)陷入這么一個(gè)誤區(qū)：認(rèn)為要想搞好學(xué)生的成績，只能抓教學(xué)，而與德育與關(guān)。實(shí)際這是大錯(cuò)而特錯(cuò)的。我們可以靜下心來想一想：優(yōu)秀的成績是從哪來的呢？其實(shí)，無論是教育學(xué)還是心理學(xué)，都早已明確地給我們指出：在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，教師只是處于一種主導(dǎo)的地位，而學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體。教學(xué)實(shí)踐也告訴我們：誰能調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，誰才是最后的贏家。再進(jìn)一步說，就是只有學(xué)生素質(zhì)的優(yōu)秀，才有優(yōu)秀的成績，我們也才能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才！
二、德育工工作要始于課堂，融于生活
德育工作可不像各學(xué)科教學(xué)那樣，教師在課堂上講，學(xué)生在課上聽懂記住了事。我們必須充分地利用好“課堂”與“生活”這兩塊德育陣地，尤其是生活這個(gè)真正的德育大課堂。我們在課堂上所傳授的德育內(nèi)容，須要學(xué)生在生活中去踐行，檢驗(yàn)并指導(dǎo)學(xué)生在生活中的一言一行，持之以恒，這樣才能夠教會(huì)學(xué)生如何生活，如何做人，把學(xué)生培養(yǎng)成思想、道德、品質(zhì)均優(yōu)秀的人才。這才是我們德育的最終目的，同時(shí)也是德育工作的最高境界。
三、德育工作要言行并舉，以言促行，以行養(yǎng)德
現(xiàn)在我們所謂的德育大多只是停留在語言的層面，即以說教為主要形式，而忽略了身教的重要性。德育不僅要言傳，更需要身教。作為與學(xué)生朝夕相處的老師而言，他的一言一行都對(duì)學(xué)生的道德素養(yǎng)的養(yǎng)成起“示范”與“誘導(dǎo)”的作用�？梢哉f，教師是學(xué)生的榜樣，而榜樣的力量是無窮的。以前，我曾在無意之中聽到過學(xué)生這么一句話：“老師不讓咱們在學(xué)校吃零食，可他們卻在辦公室內(nèi)嗑瓜子……以后我也在學(xué)校吃！”多么童稚、直率呀！然而這又能怪誰呢？只能怪我們教師言行不一致，只注重了言教，而沒有注意身教對(duì)學(xué)生的巨大影響。所以，我們在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的過程中，一定要做到言教與身教并舉并重，言行一致，以言教指引學(xué)生與自身的行為，在符合“道義”的行為中養(yǎng)成學(xué)生與自身高尚的道德素養(yǎng)。
四、德育應(yīng)從低年級(jí)抓起，并且要長抓不懈
學(xué)生道德素養(yǎng)的形成，不是一朝一夕的事情。所以我們在進(jìn)行德育工作時(shí)，必須做到隨時(shí)隨地進(jìn)行，并且要長抓不懈。這樣才會(huì)使我們的德育效果持久，才能促進(jìn)學(xué)生優(yōu)秀的道德素養(yǎng)的形成。低年級(jí)階段是學(xué)生道德素養(yǎng)形成的關(guān)鍵時(shí)期，此時(shí)的學(xué)生具有極強(qiáng)的可塑性，只有從這個(gè)時(shí)期抓起，才能使我們的德育工作事半功倍地進(jìn)行。
21世紀(jì)的競爭是人才的競爭。那什么是人才呢？用一個(gè)簡單的公式表達(dá)便是：“人才＝道德＋才能”。從中我們不難看出，首先是人才要具有高尚的道德品質(zhì)，如果一個(gè)“人才”缺少了高尚的道德素養(yǎng)，那就成為了歪才、壞才。所以，我們教師必須重視德育工作，重視學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，力求把每個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成“德才”兼?zhèn)涞牡暮细袢瞬拧?/p>
五．注意德育工作的隱性銜接
現(xiàn)在大家對(duì)德育工作十分重視。幾乎所有學(xué)校不僅設(shè)置了德育領(lǐng)導(dǎo)小組，而且還有校長室、政教處、團(tuán)委、少先隊(duì)、班主任等來層層把關(guān)，許多學(xué)校還專門建立了校外德育基地。但筆者認(rèn)為，針對(duì)德育工作的特殊性、復(fù)雜性，不應(yīng)一提到德育工作就是聽書記報(bào)告、校長訓(xùn)導(dǎo)，或是由團(tuán)委、學(xué)生會(huì)上課，學(xué)生沒完沒了地寫心得體會(huì)，或是把學(xué)生拉出去參觀少管所、各種先進(jìn)事跡陳列館、祭掃革命烈士墓等等。而應(yīng)該寓德育于一切活動(dòng)之中，注意隱性銜接。講究實(shí)效，不搞“花架子”。要讓學(xué)校開展的每一次活動(dòng)都有德育內(nèi)容的滲透；讓學(xué)校的一磚一瓦、一草一木都會(huì)“說話”，陶冶學(xué)生的情操；讓學(xué)校的每一幅圖畫、每一條標(biāo)語、每一片板報(bào)都能激發(fā)學(xué)生的愛國熱情；學(xué)校的每一位教育工作者或管理者都應(yīng)該做到“重教育，曉之以理；勤服務(wù)，動(dòng)之以情；作表率，導(dǎo)之以行；以教育學(xué)生為己任，以學(xué)生為天。
德育心得體會(huì)篇三：學(xué)校德育工作心得體會(huì)
要全面貫徹黨的教育方針，全面實(shí)施素質(zhì)教育，堅(jiān)持育人為本，德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，把融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程。”不言而喻，學(xué)校德育面對(duì)的是沉甸甸的生命和靈魂，理應(yīng)成為學(xué)生生命發(fā)展、生活質(zhì)量和精神心靈成長的有效途徑，讓學(xué)生在獲取知識(shí)和智慧的同時(shí)，愉悅地體驗(yàn)“內(nèi)心的旅行。
一、學(xué)校德育缺乏生命力成因探源
現(xiàn)代學(xué)校德育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生生命發(fā)展價(jià)值，激發(fā)學(xué)生生命力的涌動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生有靈性、有人性、有個(gè)性地發(fā)展。然而，當(dāng)我們靜下來冷靜審視學(xué)校德育的現(xiàn)狀，卻發(fā)現(xiàn)當(dāng)前學(xué)校德育陷入尷尬的境地，探其原因，大致有以下幾種。
1.主體異化??教師越位包辦
德育的真正主體是學(xué)生。但是現(xiàn)實(shí)德育中，學(xué)生往往被視為受動(dòng)體，而非生命體和道德的構(gòu)建主體，教師有意或無意的“越俎代包”，使自己異化為德育的主體。如德育工作目標(biāo)由教師一廂情愿制定，蛻變成完人式標(biāo)準(zhǔn)要求；德育活動(dòng)的形式、過程是教師事先演練多次的“現(xiàn)場”表演，德育成了過場作秀，難以收到理想效果，于是，學(xué)生由德育主人邊緣化為局外人，德育由生命成長的必需演變?yōu)榱钊松鷧挼膹?qiáng)加要求。
2.內(nèi)容異化??教學(xué)脫離實(shí)際
德育的目的原本是為了學(xué)生的終身發(fā)展，而生活又是學(xué)生終身發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。因此，德育與生活結(jié)合的緊密程度就決定了學(xué)生發(fā)展的結(jié)果。但是，以往的德育存在脫離人的發(fā)展、脫離現(xiàn)實(shí)生活等弊端，向人宣講的只是抽象概念、空洞道理，要人做到的往往是不可企及的高要求，規(guī)定人去遵守的也是一大堆有悖身心發(fā)展的規(guī)訓(xùn)，以致德育內(nèi)容孤立封閉，脫離學(xué)生社會(huì)生活和學(xué)習(xí)生活，無法達(dá)成預(yù)定目標(biāo)。
3.過程異化??說教代替體驗(yàn)
常常聽教師這樣抱怨：“我苦口婆心地講了，你怎么就不聽進(jìn)去？”做教師的委屈溢于言表。殊不知，完整德育過程本該是受教育者認(rèn)知活動(dòng)、體驗(yàn)活動(dòng)與踐行活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，只是在實(shí)際操作中，學(xué)校德育重說教，請?bào)w驗(yàn)；重灌輸，輕交流；重認(rèn)知，輕實(shí)踐，才使得德育不能有效地內(nèi)化為學(xué)生的自身修養(yǎng)和道德素質(zhì)，缺少應(yīng)有的活力和效果。工具理性主義使德育成了一壺?zé)婚_的“溫水”，始終徘徊在效益的低谷，尋找如何創(chuàng)造性破解這一難題的“良藥妙方”成了德育研究的新課題。
二、以教育生態(tài)理念引領(lǐng)學(xué)校德育創(chuàng)新
教育的宗旨是促進(jìn)人的發(fā)展，而人的發(fā)展離不開信念的支撐。因此，以新理念為引領(lǐng)，從學(xué)生的生活實(shí)際及其生命發(fā)展需要出發(fā)，創(chuàng)新德育的理念，創(chuàng)新德育內(nèi)容，創(chuàng)新德育載體，創(chuàng)新德育評(píng)價(jià)機(jī)制，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，使其主動(dòng)構(gòu)建自己的德育大廈，讓道德生活充滿活力，應(yīng)該成為德育創(chuàng)新的突破口之一。
1.理念創(chuàng)新??建構(gòu)基于教育生態(tài)理念的學(xué)校德育觀
道德教育的目的不在于單純是對(duì)德育規(guī)范的記憶和德育知識(shí)的獲得。引導(dǎo)人們?nèi)ミx擇和建構(gòu)有道德、有意義的生活和生活方式，提升人生的信念和生命的境界，是更高價(jià)值德育追求。生態(tài)德育，作為一種新的德育理念，就是要通過營造和諧溝通、寬容理解、積極向上、其樂融融的學(xué)習(xí)生活氛圍和環(huán)境，使師生獲得富足精神生活和厚重的文化底蘊(yùn)。從生態(tài)視角審視學(xué)校德育，就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)校德育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)在于提升人的生命質(zhì)量，關(guān)注學(xué)生的生命成長，德育的終極目標(biāo)是為學(xué)生終身獲得真正意義上的幸福，使學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活更加美好，更有意義，更有價(jià)值，更加幸福。基于上述認(rèn)知，形成新型的生態(tài)學(xué)校德育觀，有益于德育思想的深刻變革。
2.內(nèi)容創(chuàng)新??與時(shí)俱進(jìn)，豐富德育內(nèi)涵
德育內(nèi)容是德育的核心，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷充實(shí)。學(xué)校德育只有符合時(shí)代要求，針對(duì)學(xué)生需要，不斷拓展學(xué)校德育內(nèi)容，才能保持旺盛的生命力，收到良好的實(shí)際效果。為從“體現(xiàn)時(shí)代精神、貼近學(xué)生實(shí)際、符合學(xué)生需要”的基本要求出發(fā)，努力構(gòu)建科學(xué)的德育內(nèi)容體系，使德育內(nèi)容既具有中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，又體現(xiàn)時(shí)代特色，貼近學(xué)生的生活實(shí)際。
3.載體創(chuàng)新??讓德育微笑浸潤人心
為了更好地塑造學(xué)生的美好心靈，德育形式需要不斷創(chuàng)新。我們只有創(chuàng)新豐富多彩、內(nèi)涵深刻的德育活動(dòng)載體，讓學(xué)生在主動(dòng)參與、真切體驗(yàn)、實(shí)踐磨練中，感悟德育的要求，接受思想的啟迪，最終將外在的德育要求內(nèi)化為健康的情感品質(zhì)，轉(zhuǎn)化為良好的行為習(xí)慣，從而實(shí)現(xiàn)德育對(duì)學(xué)生的人生成長與發(fā)展的巨大引導(dǎo)和提升作用。
4.評(píng)價(jià)創(chuàng)新??發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能
德育評(píng)價(jià)是德育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是檢查、督導(dǎo)、評(píng)估德育質(zhì)量的重要機(jī)制。斯塔弗爾比姆說過，評(píng)價(jià)最重要的意圖不是為了證明，而是為了改進(jìn)。因此，我們要有效地改革創(chuàng)新學(xué)校的德育評(píng)價(jià)體系，建立與素質(zhì)教育相適應(yīng)的德育評(píng)價(jià)制度，以發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育、導(dǎo)向功能，有利于學(xué)生主體的終身發(fā)展，具體要做以下幾項(xiàng)工作。
（1）是評(píng)價(jià)要強(qiáng)調(diào)過程化和多元化。在素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)體系中，學(xué)生的考試成績不再是優(yōu)秀與否的唯一依據(jù)，更應(yīng)注重學(xué)生成長中的收獲、綜合素質(zhì)的提高及發(fā)展?jié)摿�，把學(xué)生綜合素質(zhì)中的品質(zhì)與素養(yǎng)、實(shí)踐與探究、科技與創(chuàng)新、審美與表現(xiàn)、運(yùn)動(dòng)與健康等五方面要求結(jié)合起來，對(duì)學(xué)生做出貼切的綜合評(píng)價(jià)。比
如，在我們實(shí)施的“學(xué)生成長檔案”舉措中，“成長足跡”欄幫助學(xué)生明確學(xué)期目標(biāo)、學(xué)年目標(biāo)、學(xué)段目標(biāo)，并記錄各階段目標(biāo)的達(dá)成情況；而“收獲園”欄則記錄下學(xué)生每一個(gè)階段的進(jìn)步，除了獲獎(jiǎng)證書，更多地是反映了學(xué)生成長的作品樣本。
（2）是評(píng)價(jià)主體要多元化。構(gòu)筑包括學(xué)生自己、家長、教師、同伴（同學(xué)）在內(nèi)的多元、互動(dòng)評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)，使評(píng)價(jià)更能發(fā)揮激勵(lì)、促進(jìn)的作用。如開展“我眼中的自己”評(píng)價(jià)活動(dòng)，讓學(xué)生分析自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，得出自我的總體評(píng)價(jià)，能體現(xiàn)學(xué)生對(duì)自己的德育行為擁有的自主發(fā)言權(quán)；而“心靈留聲”活動(dòng)則由“老師眼中的我”“父母眼中的我”“同伴眼中的我”三部分構(gòu)成，由教師、家長、同伴分別做出評(píng)價(jià)。通過多角度的綜合評(píng)價(jià)，能使每個(gè)學(xué)生更客觀、全面地認(rèn)識(shí)自己。
總之，德育是一項(xiàng)博大精深而富有藝術(shù)的陽光工程，需要我們每一個(gè)教育工作者用心和智慧去經(jīng)營，以新理念引領(lǐng)學(xué)校德育創(chuàng)新，凸顯學(xué)生在學(xué)校德育中的主人翁地位，從而使學(xué)生更好地體悟人生的真正意義，張揚(yáng)生命之力，煥發(fā)生命之美，快樂地生活、學(xué)習(xí)，享受成長的喜悅。
