反腐紀(jì)錄片《千年包公》首映式當(dāng)天，安徽一“老虎”被宣告落馬。，以下是快車教育小編整理的觀看心得體會(huì)，歡迎閱讀。
千年包公觀看心得
反腐紀(jì)錄片《千年包公》既要強(qiáng)調(diào)為政之制又要重視為官之德，歷史上真實(shí)的包公以孝、剛、廉、明著稱，后來社會(huì)上廣為流傳的包公以善斷獄案聞名，被譽(yù)為折獄斷案“箭垛式人物”、“東方的福爾摩斯”，并形成獨(dú)特的老百姓喜聞樂見的包公司法文化。
以包公為代表的司法文化歷經(jīng)千年，其重要價(jià)值在于它樹立起清正廉潔司法官員的崇高形象，有利于提高司法工作者的素質(zhì);它倡導(dǎo)社會(huì)正義的價(jià)值取向，有利于推動(dòng)依法治國(guó)。
包公司法文化應(yīng)屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富，但有人認(rèn)為清官司法突出個(gè)人，抹殺制度的重要性。這種觀點(diǎn)從法治理論上來說是正確的。法律面前人人平等，人們保護(hù)正當(dāng)利益要通過健全法制，而不必祈求清官。但將制度與個(gè)人割裂或?qū)α⑵饋硪彩遣滑F(xiàn)實(shí)的。任何制度都要靠人實(shí)行，選好人、用好人才能執(zhí)好法。有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究必須用好人。有包公式的清官才能執(zhí)好法。我們所說的清官品德與嚴(yán)格執(zhí)法實(shí)際是統(tǒng)一的。當(dāng)今執(zhí)法中的問題，不少不是制度問題，而是官德失范問題。所以我們既要強(qiáng)調(diào)為政之制，也要重視為官之德。
另外，包公的嚴(yán)格執(zhí)法有著更深一層的含義，這就是追求社會(huì)正義。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，有權(quán)者可以官官相護(hù)或以權(quán)枉法，而處于社會(huì)底層的小民在經(jīng)歷了無數(shù)次抗?fàn)幨�、問題仍得不到公正的解決時(shí)，便把希望寄托在包公一類的清官身上，希望討個(gè)“說法”即公理。所以包公身上寄托著人們善良的愿望，凝結(jié)著社會(huì)正義。人們推崇包公就是追求社會(huì)正義，這正是包公斷案故事的意蘊(yùn)所在，也是包公司法文化久傳不衰的根本原因。
千年包公觀看心得
由省紀(jì)委牽頭組織，中央電視臺(tái)、安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制的三集高清電視紀(jì)錄片《千年包公》已制作完成，央視紀(jì)錄頻道定于5月25日20:00起連續(xù)三天播出，每天一集，每集45分鐘。安徽衛(wèi)視也將于5月27日21：25播出。
和以往包公題材的電視文藝作品不同，紀(jì)錄片《千年包公》堅(jiān)持真實(shí)可靠可信的創(chuàng)作原則，完全根據(jù)史實(shí)，摒棄戲說，進(jìn)行人物和實(shí)景再現(xiàn)，向觀眾呈現(xiàn)一個(gè)有血有肉、可親可敬的包拯形象。全片共三集。第一集《清心直道》，介紹包拯清正廉潔剛正不阿個(gè)性形成的原因;通過包拯家訓(xùn)以及包氏后人對(duì)他的懷念，突出包拯清正廉潔家風(fēng)對(duì)世人的深刻影響。第二集《鐵面無私》，在真實(shí)歷史文獻(xiàn)基礎(chǔ)上用影視劇手法再現(xiàn)“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”等典型史跡，突出包拯鐵面無私、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的可貴精神。第三集《以民為本》，通過“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等歷史故事，展現(xiàn)包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政思想。
千年包公觀看心得
在包公擔(dān)任三司戶部副使時(shí)，常常不辭辛勞，深入下層體察民情，救民于水火之中。江南地區(qū)有一次發(fā)生了旱災(zāi)，百姓們饑餓得難以生活，包公了解到情況后，立即下令開倉(cāng)放糧救濟(jì)，以解燃眉之急。如果按照當(dāng)時(shí)的慣例，開倉(cāng)放糧是件大事，必須事先請(qǐng)示皇帝，等批準(zhǔn)以后才能打開糧倉(cāng)救濟(jì)百姓。但當(dāng)時(shí)情況緊急，如果將文書送到京城，再等待批示下來，要等上幾個(gè)月的時(shí)間，到時(shí)候百姓不知要餓死多少人。所以，包公一邊派人急奏朝廷，一邊就果斷地開始放糧了，終于使很多百姓免于災(zāi)難。 還有一次，江淮大地的人民大范圍受災(zāi)，百姓已缺糧斷炊，而地方的官吏們?yōu)榱颂搱?bào)政績(jī)、討好上級(jí)，以利升遷，便隱瞞災(zāi)情，置人民生命于不顧。不僅如此，還反過來逼迫百姓們交糧賣米。包公了解到災(zāi)情后，就給皇帝寫下了《請(qǐng)救濟(jì)江淮災(zāi)民疏》，要求立即糾正不法官員誤國(guó)害民的行為，并予嚴(yán)懲�；实鄄杉{了他的建議。從此，包公被江淮人民稱為 ' 再生父母 ' �，F(xiàn)在仍然在上海地區(qū)上演的戲劇《陳州放糧》就是根據(jù)這件事編寫而成的，并非憑空設(shè)想。
巧判小孩
有兩個(gè)婦人為了一小孩而鬧上了公堂，縣官判定兩人一人拉小孩的一只手，誰(shuí)拉贏了那個(gè)小孩就是誰(shuí)的，在經(jīng)過一番拉扯之后，其中一位含著淚松開了手，但是最終縣官卻把小孩判給了那位婦人.別人不明其理，問之，縣官說到：”誰(shuí)會(huì)忍心讓自己的小孩受到傷害啊!她放手是因?yàn)樗奶鬯暮⒆?你沒看見她是含著淚的嗎?后來包拯就把孩子還給了這位母親!
巧斷浮江尸
包公知池州的臘月一天，發(fā)現(xiàn)江面上浮尸一具，奇怪的是尸體只是上下浮動(dòng)，并不隨流而下。包公命役差打撈起來，原來尸首被麻繩扣在一扇石磨上，死者右手還抓著一把帶頭皮的頭發(fā)。包公命貴池知縣審理此案。知縣查明那扇石磨是祝圣寺廟產(chǎn)，當(dāng)即差衙役去寺中捉拿當(dāng)家?guī)熜`和尚，但得知玄靈老僧已投井身亡。知縣以“兇犯謀財(cái)害命，江浮冤尸，畏罪自殺”為由，呈州府銷案。
包公私訪回來，見縣官草草結(jié)案，呈折中破綻百出，當(dāng)即命衙役鳴鑼，傳諭全城：“包公升堂審磨盤羅!”消息傳開,轟動(dòng)全城,男女老少都涌到州府衙門前面，觀看包大人斷奇案。包公見全城百姓到的差不多了，傳令：“凡今天來看斷這樁血案的鄉(xiāng)親，不管男女老少，必須人人頭頂青天，手撫心口，脫帽解巾，以敬神靈!”圍觀的百姓紛紛脫下帽子或解下頭巾，包公居高臨下，看得明白，只見一個(gè)頭纏黑頭巾，臉青眼腫的家伙縮頭想溜，當(dāng)即一拍驚堂木，大喝一聲：“兇犯哪里逃，拿下!”衙役抓住那家伙，扯去頭巾，頭頂上果真少了一撮頭發(fā)，連頭皮都撕掉了。
原來，殺人兇犯名叫王九，系當(dāng)?shù)赜忻臒o賴。死者原是江北的一家客商，賺了許多銀兩，準(zhǔn)備回家過年。途中到王九家借宿，王九遂起謀財(cái)害命之心，趁商人熟睡之機(jī)，雙手卡住他的脖子，商人拼命掙扎，打腫了王九的臉，打青了王九的眼，抓下了王九的一把頭發(fā)，仍不免一死。王久扛著尸首往江邊去，路過祝圣寺，偷了寺中一扇石磨，把尸首栓在石磨上，拋進(jìn)大江里。哪知他做賊心虛慌慌張張地沒有把麻繩扣緊，江水一沖，麻繩松頸，尸體浮出水面。王九聽到包公打撈浮尸的消息，嚇得魂不附體，因?yàn)樗凳r(shí)被玄靈法師看見了，自知難逃包公之手，把心一橫，一不做，二不休，把玄靈法師推到井里，殺人滅口，來個(gè)死無對(duì)證。但是王九哪里想到商人手中的頭發(fā)與和尚光頭為料事如神的包公提供了破案的線索。
