篇1
近期，在我校黨支部的帶領(lǐng)下，學習了《》通過學習使我較深刻地認識到了建設(shè)的重大意義。
由四個方面構(gòu)成，即馬克思主義指導思想、、以愛國主義的民族精神和改革創(chuàng)新的時代精神、。這四個方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導思想，理想信念，中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及要求有機整合的多元的價值體系，體現(xiàn)社會的多元訴求，貼近百姓，易為全社會所接受和認同。
作為教師的我，學價值體系，就要深入研究要怎樣辦教育、辦什么樣的教育，無論是在思想上還是在行動上都有著重大的影響。那么作為一名教師如何學習和實踐使它在自己的工作崗位上體現(xiàn)出來呢?我認為：
首先，育人先要育己，教人先要強己。我要深入學習領(lǐng)會“”的內(nèi)涵實質(zhì)，學習優(yōu)秀教師的先進事跡和典型，培育自己的學術(shù)和人格魅力。做到學為人師，行為世范。教師的言傳身教對學生發(fā)揮了潛移默化的育人作用，要教育培養(yǎng)學生具有良好的素質(zhì)，教師素質(zhì)是關(guān)鍵。
其次，要充分利用課堂教育的主渠道，積極開拓校園文化建設(shè)內(nèi)容。設(shè)計、組織、開展內(nèi)容豐富形式新穎的學習、科技、文體活動，讓我們在踐行活動中，深化認識，踐行體會，從而以正確的思想引導人，以正確的行為影響人。另外，我們要重點加強學生的“養(yǎng)成”教育，培養(yǎng)學生的公民基本素養(yǎng)，讓學生從“做人、學習、生活”中的的基本小事做起，做到“做有樣，行有規(guī)，言有范”，倡導學生多閱經(jīng)典，提煉經(jīng)典。在學習、生活中認同“核心價值”指導自己行為。
總之，實踐核心價值，要從自身崗位出發(fā)，特別是教師，更應(yīng)該明確身上傳播文化與文明的職責。以后我會繼續(xù)努力提高自身落實的自覺性，堅持理論與實踐相結(jié)合，從基礎(chǔ)工作做起，從具體工作入手，嚴格要求自己，立足崗位，用實際行動實踐。
篇2
一個國家要有正氣，一個民族要有骨氣，一個人要有理想和志氣�？v觀幾千年的中國歷史，歷朝歷代，無論是為鞏固帝王對國家的統(tǒng)治，還是為發(fā)展經(jīng)濟、或為抵御外侮，都需要樹立一種全國認同的“核心價值觀”，以凝聚人心，保證國家的長治久安。橫看世界各國、各民族，善良的也好，富有侵略性的也罷，無不具有各自的“核心價值觀”，并靠這些價值觀，深深影響著民眾的思想觀念和價值取向，引領(lǐng)著社會的發(fā)展方向。
在中國歷史上，儒家崇尚的以“仁、義、禮、智、信”為主要內(nèi)容的核心價值觀，成為長期維系中國社會的精神紐帶，并延續(xù)傳承了幾千年。
在當代中國，我們的政治制度，自然也有自己的核心價值觀，那就是在繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸取借鑒世界優(yōu)秀文明成果、反映了制度的本質(zhì)要求的、突出馬克思主義一元化指導地位的新價值觀。它是中國的精神旗幟，是一種偉大的理想、一種信仰，也是一種凝聚力和向心力，它使我們統(tǒng)一意志、步調(diào)一致，所向披靡，取得一系列勝利。
為了今天的美好生活、為了民族尊嚴、為使中國屹立于世界民族之林。有多少先烈拋頭顱灑熱血，面對死亡，毫無懼色。李大釗、夏明翰、方志敏、江竹筠、楊靖宇、狼牙山五壯士……他們的光輝形象，永垂史冊!
最為感人的是在香港回歸問題上，鄧小平爺爺面對素有“鐵娘子”之稱英國首相撒切爾夫人的強硬姿態(tài)，寸步不讓，毫不含糊地指出“主權(quán)不是一個可以討論的問題�！绷x正詞嚴地表態(tài)，有禮有節(jié)、鏗鏘有力、擲地有聲，全力維護民族尊嚴和獨立、祖國的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整。使香港順利回歸。老一輩革命家的愛國情懷，令人肅然起敬。……
因為有了“的核心價值觀”，全國各族人民，在各條戰(zhàn)線上，精神煥發(fā)，創(chuàng)造了無數(shù)光輝業(yè)績。以馬克思主義為指導思想的核心價值觀，是全國各族人民的精神旗幟、力量源泉，高舉著這面大旗，我們將從勝利走向新的勝利。
篇3
黨的十六屆六中全會通過的《*關(guān)于和諧社會若干重大問題的決定》明確提出，要建設(shè)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結(jié)和睦的精神紐帶，打牢全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)。社會核心價值體系是社會制度的內(nèi)在精神體現(xiàn)和生存之本，它決定著社會的發(fā)展模式、制度體制和目標任務(wù)，在所有社會價值目標中處于統(tǒng)攝和支配地位。沒有的導引，和諧社會、建設(shè)和諧文化就會迷失方向。
牢固樹立，必須科學認識、準確把握這個體系的內(nèi)容。黨的十六屆六中全會《決定》指出:“馬克思主義指導思想，，以愛國主義的民族精神和以改革創(chuàng)新的時代精神，，構(gòu)成的基本內(nèi)容�！边@四個方面的內(nèi)容構(gòu)成了的基本框架。
第一，馬克思主義指導思想是的靈魂。馬克思主義是科學，是我們的立黨立國之本，它決定了的性質(zhì)和方向。建設(shè)，最根本的是堅持馬克思主義的指導地位。馬克思主義是意識形態(tài)的靈魂。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀是馬克思列寧主義與中國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國化的馬克思主義。只有堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，才能凝聚全國人民的共同力量，形成全國人民統(tǒng)一的精神支柱。這是和諧社會的理論基礎(chǔ)，也是當代中國核心價值體系的核心所在。如果動搖了馬克思主義的指導地位，就會失去全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，就會導致思想混亂、社會動蕩，就會給國家和民族帶來巨大的災難。
第二，是的主題。理想是基于現(xiàn)實又超越現(xiàn)實的奮斗目標。我國各族人民現(xiàn)階段的共同理想就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，走，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。反映了我國最廣大人民的共同愿望、利益和要求，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路。的共同理想對于人民群眾具有極大的吸引力和感召力。在當代中國，只有走，才能實現(xiàn)國家的富強和人民的幸福，也才能把各黨派、各團體、各階層、各民族團結(jié)和凝聚起來。只有堅定的共同理想信念，才能使之轉(zhuǎn)化為巨大的精神動力。
第三，以愛國主義的民族精神和以改革創(chuàng)新的時代精神是的精髓。是一種既具有強烈的民族性又具有鮮明時代性的先進的思想文化。民族精神是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)，只有大力弘揚民族精神，才能使中華民族以昂揚向上的精神狀態(tài)自立于世界民族之林。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，是社會核心價值體系建設(shè)的重要內(nèi)容。以愛國主義的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，是維護國家團結(jié)統(tǒng)一、鼓舞各族人民奮發(fā)進取的精神支撐。民族精神具有強大的感召力和推動力，可以激發(fā)全體人民的斗志和責任心。以改革創(chuàng)新的與時俱進、開拓進取、求真務(wù)實、奮勇爭先的時代精神，是推動時代發(fā)展進步的強大精神動力，是在當代中國人民的偉大奮斗中不斷創(chuàng)造新的輝煌的力量源泉。在改革開放的歷史進程中，銳意進取、敢為人先的創(chuàng)新精神不斷迸發(fā)，自主、平等、競爭、效率的觀念不斷增強，扶貧擠弱、公平共享，促進人的全面發(fā)展的人文精神得到普遍推崇，民主、科學、法治的理性精神成為廣泛共識。正是依靠這種精神，中國人民創(chuàng)造了現(xiàn)代化建設(shè)舉世矚目的成就。
第四，是的基礎(chǔ)。把中華民族的傳統(tǒng)美德、黨*民在革命、建設(shè)和改革的歷史進程中形成的革命道德和*的道德要求緊密結(jié)合起來，是條件下判斷是非得失、確定價值取向、作出道德選擇的基本準則。在全社會牢固樹立，就能夠扶正祛邪，揚善懲惡，促進良好社會風氣的形成和發(fā)展。鮮明地體現(xiàn)了當代中國社會最基本的價值取向和行為準則，是建設(shè)的必然要求。
四個方面的內(nèi)容，內(nèi)容豐富，相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成一個完整的思想體系。牢固樹立，就是要把這四個方面的基本要求融入精神文明、物質(zhì)文明、政治文明建設(shè)的全過程，融入經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)的各個領(lǐng)域，融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，使之成為全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結(jié)和睦的精神紐帶。為此，需要從以下幾個方面采取切實有效的措施。
第一，要加強對重大意義的認識，統(tǒng)一思想。，是全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建和諧社會進程中的根本思想基礎(chǔ)，是中華民族偉大復興的共同精神力量。建設(shè)核心體系緊緊抓住了我國意識形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵，適應(yīng)了現(xiàn)階段人民群眾思想觀念變化的新特點，有很強的現(xiàn)實針對性和緊迫性。我們要從思想認識上把建設(shè)這一體系作為一項經(jīng)常性的重要工作任務(wù)來抓，加強對馬克思主義中國化的三大理論成果和科學發(fā)展觀、和諧社會建設(shè)理論的研究，為黨的理論武裝工作提供有力支持。同時，還要深入群眾生活、深入改革開放的前沿開展調(diào)查研究，了解社會變革和利益關(guān)系調(diào)整給人們思想觀念帶來的影響;掌握不同階層、不同群體的不同思想追求和價值追求;了解現(xiàn)階段我國社會的思想觀念結(jié)構(gòu)、價值取向結(jié)構(gòu)、道德追求結(jié)構(gòu)和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu);研究與相配套的政策法律體系建設(shè)。同時，要加強對的內(nèi)涵外延的理論研究，并深入研究這一體系的理論結(jié)構(gòu)和實踐要求;深入研究我國傳統(tǒng)文化中的積極因素，并吸收、借鑒國外在價值體系建設(shè)上的有益做法。
第二，要確立主旋律意識與陣地意識，增強主流輿論的引導力。正確的輿論導向是建設(shè)、促進社會和諧的重要條件。我們要堅持正確的導向，唱響倡導和諧理念、培育和諧精神、發(fā)展和諧文化的主旋律，為建設(shè)提供有力的主流輿論。精心組織有關(guān)核心價值體系建設(shè)主題的輿論宣傳，大力宣傳科學發(fā)展觀和和諧社會理論，大力宣傳在科學發(fā)展觀指導下和諧社會建設(shè)的新氣象，大力宣傳體現(xiàn)價值精神的思想觀念，形成正面輿論強勢，不斷擴大主流輿論的覆蓋面和影響力。
第三，堅持“三貼近”，加強價值觀教育。當代中國，社會發(fā)生了巨大變化，經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。與之相伴，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，人們的思想觀念、道德意識、價值取向越來越呈現(xiàn)出層次性。這就要求我們貼近實際、貼近群眾、貼近生活，既要鼓勵先進，又要照顧多數(shù)，把先進性要求同廣泛性要求結(jié)合起來;對不同層次的人們提出不同的要求，切忌搞一刀切;尊重差異，擴大共識，包容多樣，運用人們喜聞樂見的形式，更好地回答干部群眾普遍關(guān)心的問題，增強理論的說服力和戰(zhàn)斗力;拓展宣傳教育的內(nèi)容、對象和渠道，做到面向基層，切實提高宣傳的針對性和實效性。只有堅持“三貼近”，我們所建設(shè)的才能具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，念才能成為全體人民的思想共識。
