遵循“三嚴(yán)三實(shí)”精神要求，嚴(yán)以修身是前提、是基礎(chǔ)。指出，“嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣”。這是對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部由內(nèi)而外的嚴(yán)格的全面的約束和要求。但面對(duì)席卷而來(lái)的物質(zhì)浪潮，部分黨員干部表現(xiàn)出理想信念動(dòng)搖、公仆意識(shí)缺乏、黨性迷失，宗旨淡薄等等諸種修身不嚴(yán)的不良現(xiàn)象。不僅損害自身形象，自毀前程，辜負(fù)黨和群眾的期盼，還影響黨和整個(gè)干部隊(duì)伍的整體形象，不利于黨員干部隊(duì)伍的公信力、凝聚力、戰(zhàn)斗力建設(shè)，長(zhǎng)此以往必將動(dòng)搖黨的執(zhí)政根基，危害無(wú)窮。如何嚴(yán)以修身，關(guān)鍵要把握好四重關(guān)口。
嚴(yán)以修身，根在信仰。夏明翰的《就義詩(shī)》，大家都耳熟能詳，“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，更有后來(lái)人”，充分體現(xiàn)了一名共產(chǎn)黨員對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，從這詩(shī)歌當(dāng)中，我們完成可以想象夏明翰就義時(shí)的從容與英勇，畏懼和顫抖的反而是儈子手。一個(gè)人只有具備堅(jiān)定的理想信念、執(zhí)著的信仰追求，才能持之以恒、堅(jiān)持不懈地為自己所從事的事業(yè)而奮斗，那怕是犧牲自己。我們常常講，共產(chǎn)黨人是“用特殊材料制成的”，這個(gè)“特殊材料”就是堅(jiān)定的革命信念和共產(chǎn)主義的崇高理想。當(dāng)年,在茫茫鹽堿灘上,焦裕祿靠著共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的信仰,帶領(lǐng)蘭考群眾戰(zhàn)天斗地治沙種樹(shù)。正是由信仰內(nèi)化而成的高尚品格,由理想外化成的全心全意為人民服務(wù)的行動(dòng),讓焦裕祿成為共產(chǎn)黨員人格力量的代表,以理想信念樹(shù)立起一座不朽豐碑。谷文昌同志正是懷著“不把人民拯救出苦難，共產(chǎn)黨來(lái)干什么”!“挖掉東山窮根，必先治服風(fēng)沙”，“不治服風(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉”的堅(jiān)定信念與矢志不渝的斗志才成就了治沙偉業(yè)，贏得了老百姓“先祭谷公，后祭祖宗”的崇高愛(ài)戴。同樣，一個(gè)人的墮落，最先墮落的就是理想信念，究根結(jié)底是理想的淪陷，信仰的迷失。我們有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在踐行共產(chǎn)主義理想信念的時(shí)候東張西望，一會(huì)對(duì)制度與道路說(shuō)三到道四，一會(huì)對(duì)資本主義制度與道路拋媚獻(xiàn)媚;在踐行為民服務(wù)宗旨的時(shí)候南轅北轍，根本不懂老百姓的真實(shí)訴求，眉毛胡子一把抓，應(yīng)付了事，工作不到點(diǎn)、不到位。我們有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，既不敬天地，也不畏鬼神，無(wú)所畏懼，有如和尚打傘，無(wú)法無(wú)天，胡作非為，最終結(jié)局必將是鋃鐺入獄。這也是為什么落馬官員在檢討違法違紀(jì)的原因時(shí)，大部分都會(huì)提到，自我修養(yǎng)的缺失和理想信念的松懈是陷入腐敗漩渦的重要原因。只不過(guò)事已至此，明白得太晚了。但這卻值得我們的全體黨員干部警惕反思，并引以為戒。平時(shí)講起理想信仰，我們都會(huì)覺(jué)得是太虛了，不以為然，總覺(jué)得自己沒(méi)有問(wèn)題。實(shí)踐一次次地告訴我們，也只有理想信念這個(gè)貌似很虛的東西，才能在關(guān)鍵時(shí)刻抵御住糖衣炮彈的襲擊，抵擋住權(quán)力、金錢(qián)與美色的腐蝕，保持住一名共產(chǎn)黨員應(yīng)有的精神品質(zhì)與追求。
嚴(yán)以修身，貴在堅(jiān)持。毛澤東說(shuō)過(guò):“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事”。修身也是一樣，修一時(shí)容易，修一世難。俗話講，冰凍三尺非一日之寒，嚴(yán)以修身也非一日之功，不可能一蹴而就，必須堅(jiān)守一輩子。活一輩子，修身一輩子，堅(jiān)持經(jīng)常、持久。否則就像古人修煉上層武功心法一樣，最高一層也是最難修煉的，必須要在沒(méi)有任何打擾的情況下，閉關(guān)修煉，全神貫注，稍有不慎就會(huì)走火入魔，輕則殘廢，重則身亡�！按罄匣ⅰ币埠茫靶∩n蠅”也好，他們并不是天生的腐敗分子、貪官污吏。翻閱近來(lái)落馬的“大老虎”的經(jīng)歷，許多“大老虎”在當(dāng)縣委書(shū)記、市委書(shū)記的時(shí)候都是非常優(yōu)秀的，是一個(gè)清官、好官，甚至是英模，敢作敢當(dāng)，敢打敢拼，做了很多實(shí)事，老百姓也很支持擁護(hù)。后來(lái)地位高了，監(jiān)督少了，膽子大了，修身就放松了，不知不覺(jué)中被權(quán)力與欲望拉下了馬，逐漸成為了“雙面人”，臺(tái)上一套，臺(tái)下一套。他們的失敗與淪陷，缺少的就是一貫持久修身的耐力、定力，經(jīng)不住金錢(qián)、權(quán)力、欲望、美色及甜言蜜語(yǔ)等的輪翻轟炸，最終放棄了理想信念、道德操守與黨性修養(yǎng)，腐化墮落成人民的罪人。這也充分的告訴我們，修身最難的是止而不止、定而不定的過(guò)程，必須要“秉持靜專(zhuān),堅(jiān)如磐石”，必須要有決心、信心、恒心和毅力。只有做到堅(jiān)持不懈、持之以恒，才能見(jiàn)真功、見(jiàn)實(shí)效。
嚴(yán)以修身，重在細(xì)節(jié)。“不慮于微，始成大患，不防于小，終虧大德”。成大功者，無(wú)不注重細(xì)節(jié);成大德者，無(wú)不珍視小節(jié)。嚴(yán)以修身，必須從細(xì)微處做起、發(fā)力�！拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹�，“天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)”，“見(jiàn)善則遷，見(jiàn)過(guò)則改”，“小不戒者失大節(jié)”。這些古諺語(yǔ)一再告訴我們，大意失荊州，蟻穴千里。不注重小節(jié)，細(xì)微之處者，必失大節(jié)、大德。無(wú)論從生活上、思想上，都要慎微、慎小，防微、防小。一個(gè)人的發(fā)展變化，是由小到大，由量變到質(zhì)變過(guò)程。一個(gè)人由吃喝玩樂(lè)發(fā)展到享樂(lè)主義，腐化墮落，也是由小到大，由微觀到宏觀，由量變到質(zhì)變這個(gè)過(guò)程。吃喝玩樂(lè)看似是小事、小節(jié)，其實(shí)是大事、大節(jié)，要重視、要節(jié)制、要警戒，從小節(jié)、細(xì)微處把好初次關(guān)，做到“小題大做”，堅(jiān)決不開(kāi)“第一次”閘門(mén)，不開(kāi)“下不為例”口子;把好“生活關(guān)”，培養(yǎng)健康向上的生活情趣，從小處嚴(yán)起，不讓腐敗從小節(jié)打開(kāi)缺口;把好“親友關(guān)”，做到講親情不錯(cuò)位，重友情不變味。只有這樣，才能確保心中的道德高地不決堤、信仰陣地不淪陷、廉潔防線不塌方。
嚴(yán)以修身，落在機(jī)制。修身既要靠自覺(jué)，做到自覺(jué)提高黨性修養(yǎng)，自覺(jué)提高道德水準(zhǔn)，自覺(jué)追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣，但更要發(fā)揮制度機(jī)制的監(jiān)督、督促與約束作用。要廣開(kāi)言路，多方征求意見(jiàn)，深查細(xì)擺黨員領(lǐng)導(dǎo)干部修身不嚴(yán)的各種表現(xiàn)，針對(duì)修身不嚴(yán)的普遍性問(wèn)題，如不嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律、喜歡造謠生謠傳謠，黨員的隱性信教，收受紅包禮金，接受下級(jí)及服務(wù)對(duì)象的吃喝宴請(qǐng)，學(xué)風(fēng)不濃、玩風(fēng)很盛等問(wèn)題開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)整治活動(dòng)，出臺(tái)相關(guān)的制度加以明確規(guī)范及嚴(yán)格約束，讓領(lǐng)導(dǎo)干部清晰明白哪些是紅線、哪些是高壓線，哪些堅(jiān)決不能觸碰，嚴(yán)肅查處專(zhuān)項(xiàng)整治活動(dòng)開(kāi)展后，依然我行我素、修身不嚴(yán)不實(shí)的人和事情，不斷規(guī)范黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的所言所行，真正做到心有所畏、言有所戒、行有所止。
