提到“家風(fēng)”這個詞，您會想到什么?我會想到“和諧”、“溫暖”;那當提到“廉潔”的時候，您又會想到什么?下面是思而學(xué)教育網(wǎng)小編收集的廉潔文明家風(fēng)大討論發(fā)言材料，希望對大家有所幫助!
【廉潔文明家風(fēng)大討論發(fā)言材料1】
家庭是構(gòu)成社會的基本單元，家風(fēng)家規(guī)是一個家庭乃至一個家族在繁衍生息的過程中為子孫后輩制定的為人處世的規(guī)則，往往是家族成員從小到大接觸到的第一份“規(guī)矩”。在十八屆中央紀委六次全會上要求,“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置”。這表明，深入發(fā)掘家風(fēng)家規(guī)中的廉潔文化元素，對弘揚廉潔文化思想、推動全面從嚴治黨有著積極作用。
家風(fēng)承載著中華民族精神內(nèi)涵。中華民族素有崇廉尚潔的文化傳統(tǒng)，對公正廉潔的追求和傳承不僅僅反映在廟堂文學(xué)和鴻篇巨制之中，更深入人心，在每一個中華兒女的血脈之中都深深烙印著廉潔文化的基因，其外在表現(xiàn)形式就是無數(shù)個家庭傳承的廉潔家風(fēng)和家規(guī)。家風(fēng)家規(guī)，無論是以“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”等作為代表的皇家“圣訓(xùn)”，“孟母三遷”、曾子殺豬的圣哲言行，還是諸如《顏氏家訓(xùn)》、《朱子家訓(xùn)》、“鄭義門”等士農(nóng)工商人士的“子誡”，都是從治家教子、修身處世等方面對后輩作出嚴格規(guī)范，在這其中，正心修身、崇廉尚潔、戒貪棄污，是家風(fēng)家規(guī)最精華的意義所在。不繼往則無以開來，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚廉潔家風(fēng)家規(guī)，有助于進一步培育廉潔修身、廉潔齊家、廉潔從政的深厚土壤，引導(dǎo)全社會養(yǎng)成廉榮貪恥的價值取向。
家風(fēng)凝聚治國理政核心價值。作為社會的基礎(chǔ)單元，家庭道德與社會風(fēng)尚往往息息相關(guān)，家風(fēng)淳則天下定，家風(fēng)正則國運興。中國古代歷代統(tǒng)治者都將“教善化俗”作為治理國家的重要手段。黨的十八大報告提出，“依法治國和以德治國相結(jié)合,加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人道德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德,弘揚時代新風(fēng)”，就是因為家風(fēng)是構(gòu)成社會道德風(fēng)尚的重要組成部分，家風(fēng)不但直接關(guān)系到整個社會的道德水平，更是實現(xiàn)全面依法治國的重要補充。法律作為強制性的社會規(guī)范，為社會生產(chǎn)生活提供了不可突破的“制度底線”，從而形成治理格局;道德作為倡導(dǎo)性的社會規(guī)范，提供應(yīng)當爭取達到的“道義高標準”，進而提升治理效果。家風(fēng)家規(guī)，正是每一個人最早接觸的第一堂“德育課”，是培育高尚道德情操所不可或缺的關(guān)鍵一環(huán)，欲家齊則立家規(guī)，欲子賢則正門風(fēng)，我國自古就有“求忠臣必于孝悌之家”的寶貴經(jīng)驗，正說明治國理政的人才往往均有較好的家風(fēng)家規(guī)。因此，倡導(dǎo)優(yōu)秀的家風(fēng)家規(guī)并非是一家一戶的小事，更是關(guān)系到整個社會道德水平的大事，以優(yōu)良家風(fēng)促進公民尊法、守法，正是依法治國和以德治國相結(jié)合下達到的高度統(tǒng)一。
家風(fēng)規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政。《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》明確要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)”。倡導(dǎo)優(yōu)良的家風(fēng)家規(guī)，對于當前黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭具有極強的現(xiàn)實針對性。家風(fēng)決定家業(yè)成敗，也進一步影響黨風(fēng)政風(fēng)，從十八大以來查處的一大批“老虎”、“蒼蠅”的違紀違法事實來看，個人道德敗壞、家庭怙貪助貪的案件占比不小，“一人當官，全家受賄”的現(xiàn)象時有發(fā)生，被配偶、子女等“拖下水”的領(lǐng)導(dǎo)干部也并不鮮見，究其原因，除了自身理想信念的失守外，另一個重要方面就是家規(guī)不正、家風(fēng)渙散，既不能嚴以修身，更不能嚴以治家，從而走上了違法犯罪的道路。由此可見，家風(fēng)敗壞已成為領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴重違紀違法的重要原因。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，嚴以律己、嚴格約束家人既是個人道德修養(yǎng)的內(nèi)在需要，更是黨紀黨規(guī)的客觀要求;樹立和培育優(yōu)良的家風(fēng)家規(guī)，既是不斷提升個人和家庭道德修養(yǎng)水平的“私事”，更是不斷推動黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作取得新成效的重要舉措??自覺遠離低級趣味，樹立優(yōu)良家風(fēng)，就是每一名共產(chǎn)黨員對自己、對家庭、對組織交上的一份合格答卷。
【廉潔文明家風(fēng)大討論發(fā)言材料2】
《禮記?大學(xué)》里記載：古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身。也就是說，要治好自己的國家，一定要先從家族著眼，設(shè)法把自己的家族治理好。良好家風(fēng)是齊家之根本，更是社會風(fēng)氣之源泉，國治久安之基礎(chǔ)。那么，什么樣的家風(fēng)是良好家風(fēng)?
所謂“良好家風(fēng)”，應(yīng)該是文明、和諧、健康、向上的家風(fēng)。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，良好家風(fēng)既是家庭文化的體現(xiàn)，也是政治生態(tài)環(huán)境健康的標志。正如強調(diào)的那樣：“家風(fēng)是一個家庭的精神內(nèi)核，也是一個社會的價值縮影，良好家風(fēng)和家庭美德正是在現(xiàn)實生活中的直觀體現(xiàn)�！比缛裘恳晃稽h員都積極行動起來共育良好家風(fēng)，那么8700萬黨員的輻射作用必會加速推動全社會良好風(fēng)氣向善、向好、向上的步伐。
良好家風(fēng)是中華傳統(tǒng)文化構(gòu)成的基本成分。重視人倫情感是中華文化的突出特點，也是中國人對人類文明最突出的貢獻之一。良好家風(fēng)濃縮了中華民族的美德，是延續(xù)良好文化傳統(tǒng)的好方式。千百年來，正是以家族血脈為紐帶的中國社會，家風(fēng)、家規(guī)融入社會道德之中，成為日常生活行為規(guī)范的有機組成部分，影響著人們的辨別是非能力，最終沉淀成為中國傳統(tǒng)文化的基本成分。
良好的家風(fēng)是社會和諧的基礎(chǔ)。從個人到國家、到天下，“家”是最重要的紐帶，家庭和睦了，社會自然和諧。江澤民曾說過，一個好的家風(fēng)，不論是對子女的教育和發(fā)展來說，還是對整個社會風(fēng)氣的改善來說，都有著不可忽視的重要意義。家風(fēng)是一個家庭的精神內(nèi)核，能夠影響人的內(nèi)心和價值判斷，約束人的行為，對個人修身、齊家和建設(shè)和諧社會都發(fā)揮著重要的作用。良好家風(fēng)通過言傳身教的影響力和感染力，潛移默化地將內(nèi)化于心、外化于行，進一步滋養(yǎng)好的作風(fēng)、黨風(fēng)、政風(fēng)建設(shè)。
良好的家風(fēng)是筑牢反腐的一道屏障。家庭是反腐敗的重要土壤，好的家風(fēng)引人向上，能為廉潔奉公提供精神支撐，就像筑起了一道堅不可摧的防火墻，幫助你守住紀律這條底線、筑牢理想信念這條高線。*同志指出，很多腐敗之禍的起因“不在顓臾而在蕭墻之內(nèi)也”�？v觀黨的十八大以來查處的大案要案，不難發(fā)現(xiàn)，很多都與治家不嚴有關(guān)，幾乎每個腐敗分子背后都有一個比較復(fù)雜的以領(lǐng)導(dǎo)干部為中心構(gòu)筑起來的家庭、親情和人情圈子，有的是夫妻幫、有的是父子兵，更有甚者是全家“總動員”，腐敗的壁壘就從領(lǐng)導(dǎo)干部的身邊人、家人中攻破�？梢姡己玫募绎L(fēng)是領(lǐng)導(dǎo)干部為人做官的“保險栓”，抵御歪風(fēng)邪氣的“防火墻”。
良好家風(fēng)是領(lǐng)導(dǎo)干部必備的政治修養(yǎng)。家庭是社會的細胞，家風(fēng)的好壞，關(guān)系到國家、社會肌體的好壞。領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)好壞，其配偶、子女在社會上的言行舉止如何，群眾是十分關(guān)注的。如果領(lǐng)導(dǎo)干部連自己的家屬子女都不能管住管好，又何談治黨治國的歷史使命。正如王岐山在署名文章中提到的：“在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的征程中，中國共產(chǎn)黨只有從嚴要求自己，才能肩負起歷史使命，贏得人民的信任和信心，戰(zhàn)勝13億人發(fā)展過程中所面臨的各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)�！苯�(jīng)營好家庭，滋養(yǎng)好家風(fēng)、執(zhí)行好家教，是每一位領(lǐng)導(dǎo)干部必備的政治修養(yǎng)。這一點，在中國歷史上，特別是在我們的老一輩革命家的家風(fēng)中處處可見。如晚清四大名臣之一的曾國藩，即使常年在外，也用家書的方式將其淡泊名利、只求兒孫讀書明事理的觀點傳達給后輩;再如我們的老一輩革命家，李先念始終不準子女經(jīng)商;毛澤東在毛岸英留蘇回國后直接把他送到農(nóng)村和工廠接地氣;周恩來生前為其親屬制定了“十條家規(guī)”。
中華民族自古以來就重視家庭、重視親情�！凹彝ナ巧鐣幕炯毎侨松牡谝凰鶎W(xué)校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教，注重家風(fēng)�！奔绎L(fēng)正，則作風(fēng)優(yōu);家風(fēng)正，則黨風(fēng)清;家風(fēng)正，則政風(fēng)淳。當前，家風(fēng)建設(shè)納入黨的紀律規(guī)矩，以黨紀制度的剛性約束，要求每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都必須深學(xué)之、細照之、篤行之。黨員干部如何培育良好家風(fēng)?
以身作則，做好遵紀守法的表率。其身正不令而行，其身不正，雖令不從。領(lǐng)導(dǎo)干部在家庭乃至家族中往往都是核心人物，其一言一行都是家風(fēng)的旗幟。所以，家風(fēng)好不好，領(lǐng)導(dǎo)干部正己身是關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)干部只有以身作則，時刻自重自省自警自勵，努力提高自身素質(zhì)，始終做到慎權(quán)、慎微、慎言、慎行，克己奉公、嚴于律己，廉潔從政、老老實實做人、踏踏實實干事，清清白白為官，其言行才能對家庭成員起到示范帶動作用。要言傳身教，引導(dǎo)家庭成員常思貪欲之害，常懷律己之心，幫助家庭成員樹立倡廉助廉意識。要知行合一、言行一致，做到家里和家外一個樣、臺上和臺下一個樣，八小時外和八小時內(nèi)一個樣，始終保持高尚道德情操和健康生活情趣。
從嚴治家，把好家庭觀和親情關(guān)。“人非草木，孰能無情”，領(lǐng)導(dǎo)干部對家庭有愛也是無可厚非。但要清醒地認識到“嚴是愛，松是害”。領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個人小事、家庭私事，而是關(guān)系到作風(fēng)能否端正、廉潔能否守住。古人說：“欲治其國者，先齊其家”，也就是說領(lǐng)導(dǎo)干部只有先把家人管好了，才能談治黨治國。領(lǐng)導(dǎo)干部齊家要凸顯“嚴”和“實”的本色，不可失之于寬。要自覺擺正黨性與親情、家風(fēng)與黨風(fēng)的關(guān)系，正確對待親情，做到“發(fā)乎情，止乎禮”，管好自己不出事，管好家人不添亂，管好下屬不掉隊。要在生活上嚴格要求家人立家規(guī)、樹家風(fēng)，加強對親屬和身邊工作人員的教育和約束，真正肩負起從嚴管家、從嚴治家的責(zé)任，形成守德、守紀、守法的家庭風(fēng)氣。
監(jiān)督有力，以良好家風(fēng)促黨風(fēng)政風(fēng)。內(nèi)因?qū)κ挛锇l(fā)展起決定作用，但也不能忽視外因的作用。建設(shè)良好家風(fēng)，除了領(lǐng)導(dǎo)干部自身的自覺，同時也要有外部的約束和監(jiān)督機制，雙管齊下，共建良好的家風(fēng)、社風(fēng)�！稖蕜t》和《條例》的出臺為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部建設(shè)良好家風(fēng)立了規(guī)矩、劃了界線。此外，還要完善舉報監(jiān)督機制，強化“八小時之外”的監(jiān)督管理;完善執(zhí)法制度，切實加大對領(lǐng)導(dǎo)干部家屬違法違紀的查辦力度。
