一般來(lái)說(shuō)，紀(jì)律有三種基本涵義：1.紀(jì)律是指懲罰;2.紀(jì)律是指通過(guò)施加外來(lái)約束達(dá)到糾正行為目的的手段;3.紀(jì)律是指對(duì)自身行為起作用的內(nèi)在約束力。這三層意思概括了紀(jì)律的基本內(nèi)涵，同時(shí)也反映出良好紀(jì)律的形成過(guò)程是一個(gè)由外在的強(qiáng)迫紀(jì)律逐步過(guò)渡到內(nèi)在自律的過(guò)程。
1.紀(jì)綱;法度�！蹲髠�·桓公二年》：“百官於是乎戒懼而不敢易紀(jì)律。”《樂(lè)府詩(shī)集·燕射歌辭三·隋元會(huì)大饗歌》：“照臨有度，紀(jì)律無(wú)虧。” 宋 曾鞏 《祭歐陽(yáng)少師文》：“公在廟堂，總持紀(jì)律，一用公直，兩忘猜昵。”
2.規(guī)矩;規(guī)律。 漢 徐干 《中論·歷數(shù)》：“昔者圣王之造歷數(shù)也，察紀(jì)律之行，觀運(yùn)機(jī)之動(dòng)。” 宋 邵雍 《和趙充道秘丞見(jiàn)贈(zèng)詩(shī)》：“殊無(wú)紀(jì)律詩(shī)千首，富有云山酒一瓢。”《jpm詞話》第十四回：“若似 花子虛 終日落魄飄風(fēng)，謾無(wú)紀(jì)律，而欲其內(nèi)人不生他意，豈可得乎?” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·三十六忠廟題詞》：“廟廷立 明 初二碑，其文宂長(zhǎng)無(wú)紀(jì)律。然敘 鄱湖 之戰(zhàn)，視他書(shū)較詳。”
3.指軍紀(jì)。 宋 蘇軾 《王仲儀真贊》：“轉(zhuǎn)運(yùn)使攝帥事，與副總管議不合，軍無(wú)紀(jì)律。”《警世通言·范鰍兒雙鏡重圓》：“只因武備久弛，軍無(wú)紀(jì)律。” 清 戴名世 《史論》：“觀良將之用眾也，紀(jì)律必嚴(yán)，賞罰必信。”
4.機(jī)關(guān)、團(tuán)體、政黨等為維護(hù)集體利益并保證工作的正常進(jìn)行而要求其成員所必須遵守的行為規(guī)則。 毛澤東 《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一：“在人民內(nèi)部，不可以沒(méi)有自由，也不可以沒(méi)有紀(jì)律。”
紀(jì)律是在一定社會(huì)條件下形成的、一種集體成員必須遵守的規(guī)章、條例的總和，是要求人們?cè)诩w生活中遵守秩序、執(zhí)行命令和履行職責(zé)的一種行為規(guī)則。紀(jì)律具有社會(huì)性、歷史性，階級(jí)性和強(qiáng)制性的特點(diǎn)。
紀(jì)律的歷史性：紀(jì)律做為一種人們的行為規(guī)則，是伴隨著人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，伴隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的，因此具有歷史性的特點(diǎn)。在原始社會(huì)里，人們?cè)诠餐钪叙B(yǎng)成集體行動(dòng)的習(xí)慣。他們總是成群結(jié)隊(duì)地尋食打獵，如果沒(méi)有一定的行為規(guī)則，就無(wú)法進(jìn)行協(xié)同活動(dòng)，甚至連抵御野獸的侵襲也不可能。所以紀(jì)律就作為人們的習(xí)慣因此而產(chǎn)生。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，特別是隨著大工業(yè)革命的到來(lái)，生產(chǎn)越社會(huì)化和現(xiàn)代化，分工越精密，協(xié)作越廣泛，紀(jì)律就越重要、越發(fā)展。例如，一個(gè)現(xiàn)代化大企業(yè)生產(chǎn)的一件產(chǎn)品，就有成千上萬(wàn)個(gè)零部件，這就需要許多人相互配合、進(jìn)行協(xié)同作業(yè)，也就必須制訂一套具有高度科學(xué)性的工藝規(guī)程和規(guī)章制度。由此看出，紀(jì)律的演變標(biāo)志著人類(lèi)的進(jìn)步。
紀(jì)律的階級(jí)性：紀(jì)律既然隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，那么，當(dāng)人類(lèi)社會(huì)出現(xiàn)階級(jí)以后，紀(jì)律就必然打上階級(jí)的烙印。紀(jì)律是統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)利和意志的體現(xiàn)，各階級(jí)總是按照他們的需要，運(yùn)用手中的權(quán)力，制定出一定的紀(jì)律。所以，紀(jì)律在階級(jí)社會(huì)里具有鮮明的階級(jí)性。
紀(jì)律的強(qiáng)制性：紀(jì)律既然是維持人們一定關(guān)系的規(guī)則，要求一定集體成員必須執(zhí)行。那么，它就必然帶有強(qiáng)制性。紀(jì)律是以行為的限制、以服從為前提的。無(wú)論是象征著統(tǒng)治階級(jí)權(quán)力和意志的政治紀(jì)律，還是反映社會(huì)化大生產(chǎn)規(guī)律的各行各業(yè)的職業(yè)紀(jì)律;無(wú)論是維護(hù)社會(huì)正常秩序的規(guī)章制度，還是機(jī)關(guān)團(tuán)體的各種公約章程，都具有強(qiáng)制性。一定集體的紀(jì)律一經(jīng)制定，每個(gè)成員就必須執(zhí)行，違犯了紀(jì)律，就要受到批評(píng)或者懲罰。
紀(jì)律是在條件下形成和發(fā)展的，是工人階級(jí)和人民群眾的意志和利益的反映。紀(jì)律與一切剝削階級(jí)的紀(jì)律有著本質(zhì)的區(qū)別，有著自己獨(dú)特的特點(diǎn)。
紀(jì)律的本質(zhì)與一切剝削階級(jí)紀(jì)律的本質(zhì)不同。在剝削制度下，一切剝削階級(jí)為了維護(hù)他們的政治統(tǒng)治，獲得他們經(jīng)濟(jì)利益，就要強(qiáng)迫被剝削階級(jí)按照他們的意志進(jìn)行活動(dòng)，也就必然制定出符合他們的意志和利益的紀(jì)律。奴隸主和封建地主用皮鞭和棍棒強(qiáng)迫奴隸和農(nóng)民進(jìn)行勞動(dòng)，服從統(tǒng)治。他們制定的紀(jì)律是“棍棒紀(jì)律”。資本家用“饑餓”這根無(wú)形的繩索套在工人的脖于上，強(qiáng)迫工人不得不出賣(mài)自己的勞動(dòng)力。資本家制訂的是“饑餓紀(jì)律”�？傊�，一切剝削階級(jí)的紀(jì)律，是以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的，是維護(hù)少數(shù)人利益的，是以人與人之間的不平等關(guān)系為前提的，是剝削和壓迫勞動(dòng)人民的殘酷手段。
在制度下，勞動(dòng)人民是國(guó)家的主人。紀(jì)律是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的，是以人與人之間的平等關(guān)系為基礎(chǔ)的紀(jì)律。紀(jì)律是維護(hù)最廣大人民利益的，是事業(yè)的根本保證，是人民群眾創(chuàng)造美好人生的根本保證。m.ckkjl.cn
紀(jì)律的最主要的特征是自覺(jué)性，所以，紀(jì)律也叫做自覺(jué)紀(jì)律。紀(jì)律的自覺(jué)性表現(xiàn)有兩方面，其一，紀(jì)律的制定是自愿的。紀(jì)律是工人階級(jí)和人民群眾的意志和利益的反映。制定紀(jì)律是為了保障的國(guó)家利益和集體利益，同時(shí)也是為了保障人民群眾正當(dāng)?shù)膫�(gè)人利益。紀(jì)律與人民群眾利益的一致性，使紀(jì)律的制定是出自人們內(nèi)心的要求，人們自覺(jué)自愿的制定而不是外部力量的強(qiáng)加。正因?yàn)槿绱�，紀(jì)律是人民群眾自己的紀(jì)律，是最有力量的鐵的紀(jì)律。其二，紀(jì)律的執(zhí)行是主動(dòng)的。執(zhí)行紀(jì)律有利于保障的國(guó)家和集體的利益，也有利于保障人民群眾的正當(dāng)?shù)膫�(gè)人利益。執(zhí)行紀(jì)律與實(shí)現(xiàn)人民群眾利益的一致性，使紀(jì)律的執(zhí)行出自人們內(nèi)心的要求，人們能夠自覺(jué)自愿的執(zhí)行，而不是靠外部力量的強(qiáng)制。正因?yàn)槿绱�，紀(jì)律是最有力量的鐵的紀(jì)律。有一次，列寧到一個(gè)地方開(kāi)會(huì)。走到會(huì)場(chǎng)門(mén)口，被衛(wèi)兵擋住了，要檢查他的證件。后邊走來(lái)一個(gè)留小胡子的人，向衛(wèi)兵說(shuō)：“這是列寧同志，快放他進(jìn)去!”衛(wèi)兵回答說(shuō)：“我沒(méi)見(jiàn)過(guò)列寧同志。再說(shuō)，不管是誰(shuí)，都要檢查的，這是紀(jì)律。”列寧出示了自己的證件，衛(wèi)兵一看果然是列寧，馬上敬禮說(shuō)：“對(duì)不起，列寧同志，請(qǐng)您進(jìn)會(huì)場(chǎng)吧!”列寧握著衛(wèi)兵的手說(shuō)：“我們每個(gè)人都要遵守革命的法規(guī)，衛(wèi)兵同志，你履行了自己的職責(zé)，做得很對(duì)。”列寧自覺(jué)遵守紀(jì)律的行為和衛(wèi)兵一絲不茍的精神，都充分體現(xiàn)了紀(jì)律的高度自覺(jué)性。
