摘要：在&
ldquo;為民三問”學(xué)習(xí)大討論中，我和大家共同探討如何以實(shí)際行動(dòng)做一名合格黨員這個(gè)問題。以下是小編帶來(lái)的為民三問心得體會(huì)，希望對(duì)您有所幫助。為民三問心得體會(huì)(一)
這“問政于民、問需于民、問計(jì)于民”的“三問”的發(fā)出，指明了執(zhí)政黨對(duì)自身執(zhí)政理念的升華與發(fā)展。
自古至今，中國(guó)的傳統(tǒng)文化一直強(qiáng)調(diào)“民本”的作用，正所謂“問民何所意，為求世間暖”。從構(gòu)成中華文明主題的儒家學(xué)說(shuō)中“民為貴”的思想，到現(xiàn)代社會(huì)的民意與選舉、監(jiān)督，無(wú)不體現(xiàn)了這種精神內(nèi)涵。
更可貴的是，“三問”凸顯出的是*的精神，與這個(gè)時(shí)代的大背景相吻合。我們這個(gè)社會(huì)已經(jīng)跨入了互動(dòng)的時(shí)代，隨著網(wǎng)絡(luò)以及其他快捷傳播方式的興起，更便捷、更快速、成本更低的互動(dòng)交流，已經(jīng)變成現(xiàn)實(shí)。傳播與采集民間意見，已經(jīng)不再是高難度的工作�？梢赃@么說(shuō)，在傳播成本越來(lái)越低廉的時(shí)候，充分征求民間意見的技術(shù)條件已經(jīng)具備。所欠缺者，是如何利用這種技術(shù)手段，發(fā)揚(yáng)更好的執(zhí)政為民的精神和理念。
而“三問”所提出的思想，正是一種執(zhí)政者與民間的良性互動(dòng)。我們知道，有問有答、解決問題，才是這“三問”的精髓所在。在“三問”里，包含了“三答”的重要觀念：其一，執(zhí)政者要主動(dòng)征求民間對(duì)政策的意見，在制訂政策時(shí)，更多地考慮民意因素;其二，當(dāng)執(zhí)政者發(fā)出問題時(shí)，也就等于是承諾了對(duì)民意的回答必不可少。
不可否認(rèn)，民意的采集與整理，在很多時(shí)代都有，但問題的關(guān)鍵在于，民意最終能在決策層面上起到多大作用。所以，問政于民的效果，要通過(guò)民意的回答來(lái)使其價(jià)值得到體現(xiàn);民意的回應(yīng)，則要通過(guò)執(zhí)政者的發(fā)問來(lái)整理與歸納，兩者缺一不可。只有這種互動(dòng)的機(jī)制真正建立，才能使上下溝通的渠道暢通。
應(yīng)該說(shuō)，我們下采民意的工作從來(lái)沒有中斷過(guò)，不論是頻頻召開的各種級(jí)別與目的的聽證會(huì)，還是各級(jí)政府的關(guān)于政策實(shí)施的意見征求，都是漸成規(guī)模、漸成習(xí)慣。但是，我們也從中不難發(fā)現(xiàn)一些不甚符合潮流的聲音。比如聽證會(huì)是汲取民意的渠道，但有些政府部門僅僅把聽證會(huì)當(dāng)成一種具文，結(jié)果民意不但沒有真正進(jìn)入決策的考量過(guò)程，反而成為政策背書的砝碼。這顯然不符合“三問”的精神。
還有一些地方政府對(duì)民意的“問”流于表面，把這種流于表面的民意征集結(jié)果，當(dāng)作政績(jī)上報(bào)，只有問卷的調(diào)查而沒有解決與回復(fù)的結(jié)果。如此一來(lái)，“問政于民、問需于民、問計(jì)于民”，就成為粉飾其政績(jī)的裝飾品。這顯然是違背了“三問”的精神。須知，沒有結(jié)果的問，會(huì)削弱公眾對(duì)政府征求民間意見誠(chéng)意的信任。
所以，胡錦濤在講話中所說(shuō)的“從人民中汲取智慧，加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，使黨得到人民充分信賴和擁護(hù)，始終發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，為改革開放和凝聚起強(qiáng)大力量、提供根本政治保證”，正是詮釋了這“三問”的核心問題之所在。也就是說(shuō)，在“三問”之后，一定要有相應(yīng)的“三答”，才能真正從人民中汲取到智慧。
“三問”與“三答”的精神，是政府得到人民充分信賴與擁護(hù)的基礎(chǔ)。從執(zhí)政者主動(dòng)“三問”到民意有效“三答”，這種良性的機(jī)制之建立，是改革開放繼續(xù)深入的強(qiáng)大動(dòng)力。
為民三問心得體會(huì)(二)
一切權(quán)力屬于人民，堅(jiān)持問政于民是執(zhí)政為民的基本要求。中國(guó)共產(chǎn)黨人民的政黨，她是在替人民群眾執(zhí)政，她的一切權(quán)力來(lái)源于人民群眾，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政必須充分尊重人民群眾的意志和意愿，把人民群眾的意志和意愿反映到國(guó)家意志中來(lái)，反映到政府的決策中來(lái)，這是最起碼的執(zhí)政要求，也是最基本的執(zhí)政要訣。同時(shí)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是人民群眾選出來(lái)的“執(zhí)政代表”，不是人民群眾的“包辦人”，領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政先必須征求群眾的意見，按照人民群眾的意志與意愿決策和做事，絕不能把自己當(dāng)老爺，高高在上，不征求群眾的意愿和意見，反而對(duì)人民群眾指手
畫腳，頤指氣使。堅(jiān)持問需要于民是執(zhí)政的根本方向和目標(biāo)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目的是不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活需要，提高人民群眾的生活水平，努力建成共建共享“五有”社會(huì)。因此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須深入基層、深入群眾、深入實(shí)踐，多到群眾中間走走，問問群眾還有哪些生活和生產(chǎn)困難，問問群眾還有哪些希望和想法，從而幫助人民群眾解決生活和生產(chǎn)的實(shí)際困難，讓人群眾過(guò)上溫暖舒適的生活，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。
堅(jiān)持問計(jì)于民是每個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該具備的最起碼的基本素養(yǎng)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和實(shí)踐者，領(lǐng)導(dǎo)干部在人民群眾面前要甘當(dāng)小學(xué)生。這是我黨所提出來(lái)的一個(gè)十分響亮的政治口號(hào)，也是每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部必備的政治素養(yǎng)，而且，過(guò)來(lái)我們一直也是這樣做的�，F(xiàn)在更加不能丟掉。我們作決策、提方案都必須虛心向人民群眾請(qǐng)教，真心聽取人民群眾的意見和想法，通過(guò)問計(jì)于民提高決策的科學(xué)性、可行性，然后再交由人民群眾去實(shí)踐，確保經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放少走彎路。
堅(jiān)持“三問”具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。筆者認(rèn)為，在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上專門提出堅(jiān)持“三問”的執(zhí)政要求，是針對(duì)當(dāng)前某些地方存在的嚴(yán)重脫離人民群眾的現(xiàn)象提出來(lái)的。2008年，接連發(fā)生了幾起重大的“群眾性事件”，一是貴州翁安事件，二是云南孟連事件，三是重慶的士罷運(yùn)事件等等，這些事件
說(shuō)明少數(shù)地方、少數(shù)部門的少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部沒有很好地堅(jiān)持執(zhí)政為民的理念，執(zhí)政沒有堅(jiān)持“問政于民、問需于民、問計(jì)于民”，忽視了人民群眾的利益訴求，才釀成了“群眾性事件”。要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持“三問”，目的是希望領(lǐng)導(dǎo)干部多關(guān)心群眾的切身利益，多辦順民意、解民憂、增民利的實(shí)事，努力把為群眾排憂解難的工作落到實(shí)處，少發(fā)生駭人聽聞的“群眾性事件”，增加社會(huì)的和諧度。堅(jiān)持問政于民、問需于民、問計(jì)于民，是貫徹落實(shí)以人為本科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)根本而又十分具體的要求，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)，反復(fù)實(shí)踐，把“三問”要求貫徹落實(shí)到具體的工作中去。只有這樣，才能極大限度地增加社會(huì)和諧度;只有這樣，才能激發(fā)人民群眾的生活熱情和工作干勁;只有這樣，經(jīng)濟(jì)社會(huì)才能獲得源源不竭的發(fā)展動(dòng)力;只有這樣，才能持續(xù)地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的又好又發(fā)展;只有這樣，才能確保我們的政府永遠(yuǎn)是人民的政府，才能確保我們所做的一切不違背人民群眾的意志，永遠(yuǎn)讓人民群眾滿意。
