永不沉睡的良心，不斷的鞭笞著人們。 ——蒙 田
仁者不以盛衰改節(jié)，義者不以存亡易心。 ——《三國(guó)志·魏志·何晏傳》
義士不欺心，仁人不害生。 ——?jiǎng)?向
一顆善良的心就是一席永恒的筵席。 ——夸美紐斯
當(dāng)理智和感情完全一致的時(shí)候，良心的聲音就會(huì)在心靈中占據(jù)統(tǒng)治地位。
——蘇霍姆林斯基
以愛(ài)己之心愛(ài)人，則仁不可勝用矣；以惡人之心惡己，則義不可勝用矣。
——晁補(bǔ)之
仁者謂其中心欣然愛(ài)人。 ——《韓非子》
仁生于歉，義生于豐，故富而教之斯易也。 ——王通
志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。 ——《論語(yǔ)》
沒(méi)有良心的知識(shí)，會(huì)毀滅人的靈魂。 ——布拉萊
惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。 ——孟軻
仁慈是心靈美，而不是行為美的體現(xiàn)。 ——艾迪生
壓抑自己良心的聲音，這是很危險(xiǎn)的事情。 ——蘇霍姆林斯基
良心始終是不顧一切人為的法則而順從自然的秩序。 ——盧 梭
君子于仁也柔，于義也剛。 ——揚(yáng) 雄
巧言令色，鮮矣仁！ ——《論語(yǔ)》
仁者莫大于愛(ài)人。 ——《禮記》
極端公正和善良的心是不屬于庸俗的人的。良心的覺(jué)醒就是靈魂的偉大。
——雨 果
幸災(zāi)不仁，乘危不武。 ——《明史》
寡廉鮮恥的人是不會(huì)有良心的。 ——托·富勒
以至誠(chéng)為道，以至仁為德。 ——蘇 軾
當(dāng)你感到自己是一個(gè)人時(shí)，惟一的限制是良知。 ——馬丹·杜·加爾
人須有自信之能力，當(dāng)從自己良心上認(rèn)定是非，不可以眾人之是非為從違。
——章太炎
人可以由虛榮心知道什么是榮耀，可以由良心知道什么是正義。 ——蘭 多
好良心是柔和的枕頭。 ——雷伊
至仁不為恩，至義不為功。 ——姚 瑩
仁以為己任。 ——《論語(yǔ)》
大仁之極，而大勇生焉。 ——譚嗣同
不求有天使和牛馬的懿德，只求有人的良心。 ——蒙 田
君子之行，動(dòng)則思義，不為利回，不為義疚。 ——《后漢書(shū)》
再?zèng)]有比自身良心的審判更痛苦的審判了。 ——田德里亞科夫
有兩樣?xùn)|西是必不可少的：良心和美名。 ——喬 叟
道德的損害是良心的完全麻痹。 ——芥川龍之介
道德活動(dòng)既受政府長(zhǎng)官支配，又受良心的制約。 ——洛克
仁慈必須建立在正義的基礎(chǔ)之上，而決不能取代正義。 ——亨·喬治
良心唯有經(jīng)常以沉默形式來(lái)講話。 ——海德格爾
君子抱仁義，不懼天地傾。 ——王建
為己重者不仁，好廣積者不義。足恭者無(wú)禮，貪名者無(wú)智。 ——林逋
照耀人的惟一的燈是理性，引導(dǎo)生命于迷途的惟一手杖是良心�！Ｄ�
在有信心的男人和女人心目中，良心并不是兒戲。 ——羅曼·羅蘭
譽(yù)人而人亦譽(yù)之，則是自譽(yù)矣；毀人而人亦毀之，則是自毀也。自譽(yù)，仁之賊也，自毀，義之賊也。 ——姚瑩
今日的良心是幸福的要求。 ——三木清
仁義莫交財(cái)，交財(cái)仁義絕。 ——梁章鉅
一家仁，一國(guó)興仁；一家讓?zhuān)粐?guó)興讓。 ——禮記·大學(xué)
良心這玩意兒使人變膽怯。想做小偷，害怕譴責(zé)。想謾罵、中傷又怕叱責(zé)。……良心是在人內(nèi)心造反的最怕寂寞的家伙。 ——莎士比亞
仁義為友，道德為師。 ——史襄哉
對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最好的觀眾就是人們自己的良心。 ——西塞羅
夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。 ——孔 丘
世界上還有些國(guó)家更重要的，那便是人類(lèi)的良心。 ——羅曼·羅蘭
行大義然后可以弭大謗。 ——《宋史》
永不沉睡的良心，不斷的鞭笞著人們。 ——蒙 田
仁者不以盛衰改節(jié)，義者不以存亡易心。 ——《三國(guó)志·魏志·何晏傳》
義士不欺心，仁人不害生。 ——?jiǎng)?向
一顆善良的心就是一席永恒的筵席。 ——夸美紐斯
當(dāng)理智和感情完全一致的時(shí)候，良心的聲音就會(huì)在心靈中占據(jù)統(tǒng)治地位。
——蘇霍姆林斯基
以愛(ài)己之心愛(ài)人，則仁不可勝用矣；以惡人之心惡己，則義不可勝用矣。
——晁補(bǔ)之
仁者謂其中心欣然愛(ài)人。 ——《韓非子》
仁生于歉，義生于豐，故富而教之斯易也。 ——王通
志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。 ——《論語(yǔ)》，
