如何發(fā)展企業(yè)文化,必須引起業(yè)界共同關注之
21世紀的中國,不再是內陸國家,而是面對海洋,走向國際的文化大國,如果為了國際化、現(xiàn)代化而迷失自己,喪失了自己的文化,不但得不償失,而且是人類的巨大損失。企業(yè)文化對企業(yè)發(fā)展的重要性已不再有人懷疑。隨著中國經濟的迅猛發(fā)展,跨國公司在中國的大量涌入,如何發(fā)展中國企業(yè)的企業(yè)文化,這個問題顯得尤為重要。
中國傳統(tǒng)文化與當前企業(yè)文化現(xiàn)狀
中國傳統(tǒng)文化的民族特點何在呢?我們認為,中國傳統(tǒng)文化的主要特點是:在人與自然的關系上重視人與自然的統(tǒng)一,在人與人的關系上人與人的和諧。中國哲學向來不認為與自然是敵對的關系,而認為人與自然是相輔相成的關系,人與人之間更應互助合作。強調群體犧牲精神,強調以義生利,勤勞敬業(yè)。義利觀構成了儒家經濟論理在生產行為方面的價值取向。與以義生利相襯托的是人們的工作態(tài)度,早在源點時代一勤勞敬業(yè)精神就是令人贊賞的美德,并衍生化為社會共識,所謂“民生在勤,勤則不匱”。儒學文化在處理個人與社會的關系中,提倡莊重自制,重視教育感化,追求技能,提倡社會責任感,勤奮工作,很少強調私利,這就形成了追求群體的和詣和有效率的發(fā)展,表現(xiàn)出比個人主義文化的更大優(yōu)勢。
以儒家思想為主體的中國傳統(tǒng)文化博大精深,它一旦與外來文化的各級因素相結合,特別是同體現(xiàn)著現(xiàn)代市場經濟發(fā)展要求的西方觀念相結合,就可以成為經濟和社會發(fā)展的精神動力。這方面有日本和亞洲“四小龍”經濟的高速發(fā)展為證,這些國家和地區(qū)者處于中華文化輻射圈內,都與中國文化有不解之緣。
現(xiàn)狀之一:普遍缺乏對企業(yè)文化的理解與認識
企業(yè)文化包括環(huán)境文化,組織文化,制度文化等方面的內容,但其核心還是精神文化。有些企業(yè)-講到文化,往往在外包形式上下功夫。什么以人為本\.關愛員工\標語四處可見,這本無可非議。但它是否在員工中產生共鳴,能否真正起到強烈的凝聚力和向心力,恐怕連企業(yè)的決策者本身都說不明道不白。談到CIS,很多人的印象就只是產品包裝,員工的統(tǒng)一服裝等,其實,這些只是CIS的最外圍部分。整個企業(yè)員工都奉行的基本信念和共同價值觀,即企業(yè)文化的深層—精神層才是企業(yè)文化的核心和靈魂,企業(yè)文化中有沒有精神層是衡量一個企業(yè)是否文化的主要標志和標準。
現(xiàn)狀之二:沒有認識到企業(yè)文化與企業(yè)改革深入進行之間的關系
認為企業(yè)文化是企業(yè)在改革深入進行過程中自然形成的。這就犯了一個認識上的大錯誤,事實上,企業(yè)文化和管理體制改革之間相互作用、相互影響,是一對矛盾的統(tǒng)一體。一方面,企業(yè)文化可以是管理體制改革的必要鋪墊,可以先行于管理體制改革,一個優(yōu)秀的企業(yè)文化可以使管理體制改革進行地更容易、更徹底、更深入。另一方面,管理體制改革的深入進行也可以促使優(yōu)秀企業(yè)文化的形成與發(fā)展,使整一個企業(yè)勇于開拓,積極向上。正因為在當前的改革進程中存在上述的認為錯誤,在現(xiàn)代企業(yè)制度的建立過程中往往沒有同時進行企業(yè)文化方面的配套建設,導致現(xiàn)代企業(yè)管理制度的引進常常不夠深入,效果不夠理想。許多組織結構的優(yōu)化設置因為缺乏實質性內容,形同虛設,不能發(fā)揮正常功能。
創(chuàng)建現(xiàn)代企業(yè)文化,應該說,中國企業(yè)有天然的文化上的優(yōu)勢,中國傳統(tǒng)文化“中庸之道”,“和為貴”,“義以建利”,“民生在勤”,“強本節(jié)用”等思想都與現(xiàn)代管理思想不謀而合,這些思想深深植根于普通中國人的頭腦中,如果能恰當?shù)剡\用于企業(yè)文化的建設,將會大大增加企業(yè)的競爭優(yōu)勢,成為企業(yè)快速增長的強大動力。
21世紀,對于我們中國企業(yè)來說,是千載難逢,是繼舊開新,也是機遇和挑戰(zhàn)并存如何弘揚中華民族文化,如何從固有的傳統(tǒng)文化中,走出一條嶄新的光明大道。如何在新的世界舞臺上與狼共舞。這是中國企業(yè)能否生存與壯大的關鍵。在21世紀的世界競爭舞臺上,中國企業(yè)獲勝之道在于形成適合*的管理模式,也就是結合中華民族文化形成中國式的管理模式。中國企業(yè)能夠勝出,并不是僅僅去模仿國外所謂的“先進”的管理模式,而在于能否創(chuàng)新出屬于中國式的管理模式,這種中國式的管理模式,需要社會各界與企業(yè)共同探索與實踐。