孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，經(jīng)典的名言名句流傳至今。下面是小編整理了孟子的經(jīng)典名言警句，歡迎查看！
1、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
2、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。
3、王何必曰利，亦有仁義而已矣。
4、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
5、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
6、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國(guó)必危亂喪亡矣。王以國(guó)為問(wèn)，大夫以家為問(wèn)，士庶人以身為問(wèn)者，王稱國(guó)，故以國(guó)問(wèn)；大夫稱家，故以家問(wèn)；士庶人無(wú)稱，故以身問(wèn)而已。
7、人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣。
8、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。
9、我善養(yǎng)吾浩然之氣。其為氣也，至大至剛；以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。
10、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
11、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。
12、愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
13、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
14、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
15、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。
16、萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多。
17、人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。
18、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
19、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。士貴立志，志不立則無(wú)成。說(shuō)大人則藐之，勿視其巍巍然。
20、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
21、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
22、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
23、地方百里而可以王。
24、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
25、人若無(wú)志，與禽獸同類。
26、王知夫苗乎？七、八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之？
27、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
28、恭者不侮人，儉者不奪人。
29、仁者無(wú)敵于天下。
30、君子不怨天，不尤人。
31、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？
32、離婁上：人之患，在好為人師。
33、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子?焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。
34、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
35、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於說(shuō)《詩(shī)》也。今諸解者往往摭取而說(shuō)之，其說(shuō)又多乖異不同。
36、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
37、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
38、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下，為之。
39、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。
40、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
41、君視臣如手足，臣視君如父母；君視臣如草芥，臣視君如仇寇。
42、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
43、魚(yú)和熊掌不可得兼。
44、孟子言上下交取其利而國(guó)喪亡者，是萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家所弒也，無(wú)它焉，則千乘之家欲以萬(wàn)乘之利為多也。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家所弒也，亦無(wú)它焉，是百乘之家欲以千乘之利為多也。
45、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？
46、得道者多助，失道者寡助。
47、生于憂患而死于安樂(lè)也。
48、王如知此不足以相笑，王之政猶此也，王雖有移民轉(zhuǎn)粟之善政，其好戰(zhàn)殘民與鄰國(guó)同，而獨(dú)望民之多，何異於五十步笑百步者乎。
49、體有貴賤，有大小。無(wú)以小害大，無(wú)以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。
50、以力假仁者霸。霸必有大國(guó)；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也，如七十子之服孔子也。
