青年是革命的柱石。青年是革命果實的保衛(wèi)者,是使歷史加速向更美好的世界前進(jìn)的力量。 ?? 宋慶齡
青春啊,永遠(yuǎn)是美好的,可是真正的青春,只屬于這些永遠(yuǎn)力爭上游的人,永遠(yuǎn)忘我勞動的人,永遠(yuǎn)謙虛的人! ?? 雷鋒
白發(fā)無憑吾老矣!青春不再汝知乎?年將弱冠非童子,學(xué)不成名豈丈夫? ?? 俞良弼
青年者,人生之王,人生之春,人生之華也。 ?? 李大釗
百金買駿馬,千金買美人;萬金買高爵,何處買青春? ?? 屈原
題詩寄汝非無意,莫負(fù)青春取自慚。 ?? 于謙
青春虛度無所成,白首銜悲補(bǔ)何及! ?? 權(quán)德輿
斗爭的生活使你干練,苦悶的煎熬使你醇化;這是時代要造成青年為能擔(dān)負(fù)歷史使命的兩件法寶。 ?? 茅盾
白日莫閑過,青春不再來。 ?? 林寬
為世界進(jìn)文明,為人類造幸福,以青春之我,創(chuàng)建青春之家庭,青春之國家,青春之民族,青春之人類,青春之地球,青春之宇宙,資以樂其無涯之生。?? 李大釗
青年是革命的柱石。青年是革命果實的保衛(wèi)者,是使歷史加速向更美好的世界前進(jìn)的力量。?? 李大釗
青年之字典,無“困難”之字;青年之口頭,無“障礙”之語;惟知躍進(jìn),惟知雄飛,惟知本身自由之精神,奇僻之思想,銳敏之直覺,活潑之生命,以創(chuàng)造環(huán)境,征服歷史。?? 李大釗
你們青年人朝氣蓬勃,正在興旺時期,好像早晨八、九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上。?? 毛澤東
青年一代的成長,正是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在。?? 鄧小平
如果你年輕時就沒有學(xué)會思考,那么就永遠(yuǎn)學(xué)不會思考。 ?? 美國發(fā)明家 愛迪生
青年是我們的未來,是我們的希望。 ?? 斯大林
青年時期是豁達(dá)的時期,應(yīng)該利用這個時期養(yǎng)成自己豁達(dá)的性格。 ?? 羅素
一個民族的年輕一代人要是沒有青春,那就是這個民族的大不幸。 ?? 赫爾岑
青年是學(xué)習(xí)智慧的時期,中年是付諸實踐的時期。 ?? 盧梭
科學(xué),給青年以養(yǎng)料,給老人以慰藉;她讓幸福的生活錦上添花,她在不幸的時刻保護(hù)著你。 ?? 羅蒙諾索夫
青年力量所表現(xiàn)的本能是反對另外的青年力量或者有選擇地和他們結(jié)合。因為各種思想都具有吸引力。它們先是猶疑探索嘗試在兩三個目標(biāo)間徘徊,然后作出決斷,并互相選擇朋友。 ?? 羅曼?羅蘭
青年的敏感和獨創(chuàng)精神,一經(jīng)與成熟科學(xué)家豐富的知識和經(jīng)驗相結(jié)合,就能相得益彰。 ?? 貝弗里奇
真正建立共產(chǎn)主義社會的任務(wù)正是要由青年擔(dān)負(fù)。 ?? 列寧
一個民族的年輕一代人要是沒有青春,那就是這個民族的大不幸。 ?? 赫爾岑
無論哪個時代,青年的特點總是懷抱著名種理想和幻想。這并不是什么毛病,而是一種寶貴品質(zhì)。?? 加里寧
青年是一個美好而又一去不可再得的時期,是將來一切光明和幸福的開端。?? 加里寧
自信和希望是青年的特權(quán)。?? 大仲馬
創(chuàng)造一切非凡事物的那種神圣的爽朗精神總是同青年時代和創(chuàng)造力聯(lián)系在一起的。?? 歌 德
青年時代是培養(yǎng)習(xí)慣,希望和信念的一段時光。?? 拉斯金
成人的人格的影響,對于年輕的人來說,是任何東西都不能代替的最有用的陽光。?? 烏申斯基
一個懶惰的少年將來就是一個襤褸的老年。?? 英國諺語
每個青年人都象是個在晚上出生的嬰兒??只看到太陽升起而從來不會想到昨天的存在。?? 佚 名
我們今日所需要的道德,不是神的道德、宗教的道德、古典的道德、階級的道德、私營的道德、占據(jù)的道德;乃是人的道德、美化的道德、實用的道德、大同的道德、互助的道德、創(chuàng)造的道德!
??摘自李大釗《物質(zhì)變動與道德變動》
(1902年,康有為親自擬折,以數(shù)百萬華僑名義呈請代奏,要求慈禧歸政皇上,立誅榮祿、李蓮英,盡罷內(nèi)監(jiān),與民權(quán),立憲法。開創(chuàng)了民間要求立憲的先例。其中寫道:)“今之變法,國必不救,以無其根本而從事于枝葉,無其精神而從事于形式”!爸袊撸竦人娜f萬人之公也”,“民等之公產(chǎn),則民等當(dāng)公共保存之,當(dāng)一切預(yù)聞之產(chǎn)”。“今歐美法至美密而勢至富強(qiáng)者何哉?蓋以民權(quán)為國,乃其根本精神之所在也”。請“立定憲法,以垂后世,立與民權(quán),以保國祚!
青年如初春,如朝日,如百卉之萌動,如利刃之新發(fā)于硎,人生最可寶貴之時期也。予所欲涕泣陳詞者,惟屬望于新鮮活潑之青年,有以自覺而奮斗耳!
自覺者何?自覺其新鮮活潑之價值與責(zé)任,而自視不可卑也。奮斗者何?奮其智能,力排陳腐朽敗者以去,視之若仇敵,若洪水猛獸,而不可與為鄰,而不為其菌毒所傳染也。
??摘自陳獨秀《敬告青年》
人之生也必有死,固非為死而生,亦未可漠然斷之曰為生而生。人之動作必有其的,其生也亦然。洞明此的,斯真吾人最后之覺悟也。
??摘自陳獨秀《吾人最后之覺悟》
青年循蹈乎此,本其理性,加以努力,進(jìn)前而勿顧后,背黑暗而向光明,為世界進(jìn)文明,為人類造幸福,以青春之我,創(chuàng)建青春之家庭,青春之國家,青春之民族,青春之人類,青春之地球,青春之宇宙,資以樂其無涯之生。乘風(fēng)破浪,迢迢乎遠(yuǎn)矣,復(fù)何無計留春望塵莫及之憂哉?
??摘自李大釗《青春》
人類的生活,必須時時刻刻拿最大的努力,向最高的理想擴(kuò)張傳衍,流轉(zhuǎn)無窮,把那陳舊的組織、腐滯的機(jī)能一一的掃蕩摧清,別開一種新局面。這樣進(jìn)行的發(fā)軔,才能配稱新紀(jì)元;這樣的新紀(jì)元,才有祝賀的價值。一個人的一生,包含無數(shù)的新紀(jì)元,才算能完成他的崇高的生活。人類全體的歷史,聯(lián)結(jié)無數(shù)的新紀(jì)元,才算能貫達(dá)這人類偉大的使命。
??摘自李大釗《新紀(jì)元》
吾人在世,不可厭“今”而徒回思“過去”,夢想“將來”,以耗誤“現(xiàn)在”的努力。又不可以“今”境自足,毫不拿出“現(xiàn)在”的努力,謀“將來”的發(fā)展。宜善用“今”,以努力為“將來”之創(chuàng)造。由“今”所造的功德罪孽,永久不滅。古人生本務(wù),在隨實在之進(jìn)行,為后人造大功德,供永遠(yuǎn)的“我”享受,擴(kuò)張,傳襲,至無窮極,以達(dá)“宇宙即我,我即宇宙”之究竟。
??摘自李大釗《“今”》
漢朝以后,言論的機(jī)關(guān),都被“業(yè)儒”的壟斷了。宋元以來,尤其利害。我們幾乎看不見一部非業(yè)儒的書,聽不到一句非士人的話。除了和尚道士,奉旨可以說話的以外,其余“異端”的聲音,決不能出他臥房一步。況且世人大抵受了“儒者柔也”的影響;不述而作,最為犯忌。即使有人見到,也不肯用性命來換真理。
??摘自魯迅《我之節(jié)烈觀》
凡是不做工吃干飯的人,都是強(qiáng)盜。強(qiáng)盜和強(qiáng)盜奪不正的資產(chǎn),也是一種的強(qiáng)盜,沒有什么差異。我們中國人貪惰性成,不是強(qiáng)盜,便是乞丐,總是希圖自己不作工,搶人家的飯吃,討人家的飯吃。到了世界成一大工廠,有工大家作,有飯大家吃的時候,如何能有我們這樣貪惰的民族立足之地呢?照此說來,我們要想在世界上當(dāng)一個庶民,應(yīng)該在世界上當(dāng)一個工人。諸位呀!快去工作呵!
??摘自李大釗《庶民的勝利》
我們中國是一個農(nóng)國,大多數(shù)的勞工階級就是那些農(nóng)民。他們?nèi)羰遣唤夥,就是我們國民全體不解放;他們的苦痛,就是我們國民全體的苦痛;他們的愚暗,就是我們國民全體的愚暗;他們生活的利病,就是我們政治全體的利病。去開發(fā)他們,使他們知道要求解放、陳說苦痛、脫去愚暗、自己打算自己生活的利病的人,除去我們幾個青年,舉國昏昏,還有那個?
??摘自李大釗《青年與農(nóng)村》
我從前曾發(fā)過一種謬想,以為人生的趣味就在苦中求樂,受苦是人生本分,我們青年應(yīng)該練忍苦的本領(lǐng)。后來覺得大錯,避苦求樂,是人性的自然,背著自然去做,不是勉強(qiáng),就是虛偽。這忍苦的人生觀,是勉強(qiáng)的人生觀,虛偽的人生觀。那求樂的人生觀,才是自然的人生觀,真實的人生觀。我們應(yīng)該順應(yīng)自然,立在真實上,求得人生的光明,不可陷入勉強(qiáng)、虛偽的境界,把真正人生都?xì)w幻滅。但是,求樂雖是人性的自然,苦境總緣著這樂境發(fā)生,總來纏繞,這又當(dāng)怎樣擺脫呢?關(guān)于此點,我卻有一個新見解,可是妥當(dāng)與否,我自己還未敢自信。我覺得人生求樂的方法,最好莫過于尊重勞動。一切樂境,都可由勞動得來,一切苦境,都可由勞動解脫。