2013年3月17日，十二屆全國人大一次會議閉幕，中華人民共和國主席xx在閉幕會上發(fā)表重要講話表示，實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義的民族精神，以改革創(chuàng)新的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。愛國主義始終是把中華民族堅強團結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進的精神力量。全國各族人民一定要弘揚偉大的民族精神和時代精神，不斷增強團結(jié)一心的精神紐帶、自強不息的精神動力，永遠朝氣蓬勃邁向未來。
早在十八大期間，就是對“中國夢”的內(nèi)涵、路徑、保障做了相關(guān)闡述。中國夢是“富強之夢”，是“民主之夢”，是“文明之夢”，更是“復(fù)興之夢”。“中國夢”實現(xiàn)的科學(xué)道路是，走和諧發(fā)展、和平發(fā)展道路。“中國夢”的保障在于行動、在于實干，堅持求真務(wù)實精神，勇于攻堅克難，善于開拓創(chuàng)新�！爸袊鴫簟睔w根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福。
黨的十八大報告進一步明確了今后的奮斗目標(biāo)，提出全面建成小康社會新的要求。報告強調(diào)了兩個“一定能”：“一定能在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會”，“一定能在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的國家”。為什么如此斬釘截鐵地斷言“一定能”？就是因為我們有這面旗幟的指引，有這個根本方向，有這樣的道路自信、理論自信、制度自信。十八大報告中的兩個“一定能” 與人大會提到的“中國夢”是相一致地，二者的目標(biāo)是相同的，實現(xiàn)目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者是相同的，依靠的對象也是一樣的，都是人民群眾，十八兩個“一定能”極大地鼓舞了黨員建設(shè)美好未來的信心，而“中國夢”是給全國人民描繪精彩明天的美好畫卷。
“中國夢”的科學(xué)實現(xiàn)道路來之不易，是在改革開放３０多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立６０多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來１７０多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族５０００多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基矗與之同時，我們在“中國夢”實現(xiàn)道路中產(chǎn)生了實現(xiàn)夢想的中國精神。這就是以愛國主義的民族精神，以改革創(chuàng)新的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。愛國主義始終是把中華民族堅強團結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進的精神力量。全國各族人民一定要弘揚偉大的民族精神和時代精神，不斷增強團結(jié)一心的精神紐帶、自強不息的精神動力，永遠朝氣蓬勃邁向未來。與之同在的是我們在實現(xiàn)“中國夢”的同時凝聚著實現(xiàn)它的中國力量。這就是中國各族人民大團結(jié)的力量。中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。只要我們緊密團結(jié)，萬眾一心，為實現(xiàn)共同夢想而奮斗，實現(xiàn)夢想的力量就無比強大，我們每個人為實現(xiàn)自己夢想的努力就擁有廣闊的空間。
在兩會講話之前，是無數(shù)關(guān)心中國命運的專家、教授的思索與探尋，“中國夢”與中國精神才逐漸清晰，他們對“中國夢”長期的思考和對中國精神的長期關(guān)注，才有自信地、自豪地說出這番話。我國著名經(jīng)濟學(xué)家，中央黨校國際戰(zhàn)略研究所副所長、中國城市發(fā)展研究會副理事長周天勇教授，在XX年出版了的《中國向何處去》，XX年出版了姊妹篇《中國夢與中國道路》。這兩本書是作者對中國道路問題的持續(xù)性和深入性研究。中央政策研究室前副主任、中國國際經(jīng)濟交流中心常務(wù)副理事長鄭新立和中央黨校前副校長李君如對本書給予了高度評價，分別為本書作序。鄭新立表示該書“是我迄今為止看到的中國國策論著中，頂尖級水平的一部書”。李君如稱此書的出版將為體現(xiàn)公民共識的“中國夢”和中國精神的形成作出貢獻，并為我國重大政策制定提供理論和邏輯支撐。
周天勇在《中國向何處去》一書中所提出的：改革開放30年后的今天，我們向哪里去？所走的道路選對了，我們就可以避免發(fā)展中的陷阱；走錯了，我們就可能跌入社會政治動蕩、經(jīng)濟低速發(fā)展、人民長期不富裕、國家競爭力不強并下降等發(fā)展的“中國陷阱”之中。在《中國夢與中國道路》書中，回答了未來30年中國具體怎么辦，回答了中國向何處去，對中國老百姓未來需要什么，什么是中國夢和中國精神，以及對資源環(huán)境生態(tài)變化趨勢及對策，城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等如何調(diào)整，提出了獨到的見解和看法。周天勇在《中國夢與中國道路》書中將“中國夢”具體化為“成為城里人：數(shù)億中國農(nóng)民之夢”、“安居和樂業(yè)夢”、“生活的社會保障夢”、“公共服務(wù)夢”、“生態(tài)環(huán)境優(yōu)美和家庭平安夢”、“精神生活之夢”等六個民眾個人愿望與精神訴求。在此基礎(chǔ)上，運用經(jīng)濟學(xué)分析框架為讀者勾勒出實現(xiàn)“中國夢”的中國道路，并概括為：調(diào)整城鄉(xiāng)、產(chǎn)業(yè)和企業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變發(fā)展模式；實施趕超型科技進步戰(zhàn)略；克服利益梗阻，堅定地推進改革，形成調(diào)整結(jié)構(gòu)和促進發(fā)展的體制和機制；深入推進政治、社會和文化等體制改革。周教授對我們國家發(fā)展中遇到的各種挑戰(zhàn)進行了深刻冷靜思考分析，為中國未來的發(fā)展、改革和開放、民生，提供了一個路線圖，籌劃和設(shè)計了一個務(wù)實、可供操作的路線和整體及綜合性方案，體現(xiàn)了一名良心學(xué)者強烈的責(zé)任感與使命感，是中國知識分子世代相傳的“鐵肩擔(dān)道義”精神的血脈支撐和延續(xù)。
滿眼盡看三月喜，舉頭已覺千山綠。實現(xiàn)“中國夢”必須走，是中國人民自主、自覺地的選擇，是中國人自己的話語。面對長期以來，中國學(xué)術(shù)界的話語權(quán)缺失，“歐化”、“美化”嚴重，中國學(xué)術(shù)變成了西方學(xué)術(shù)的傳聲器，套用西方方法、論證西方結(jié)論、用西方語言說話，甚至直接重復(fù)西方話語等等不一而足，不絕于耳。“中國夢”這種中國人自己的話語，是對西方政治話語權(quán)強有力的沖擊，這當(dāng)然也是實現(xiàn)中華民族復(fù)興所必須的。中國幾千年的文明積淀，在社會管理、人文政治方面有豐富的思想，中國應(yīng)對人類政治文明有所貢獻。
