①家書抵萬金。可隨著通訊的發(fā)達、網絡的普及，家書好像有淡出人們生活的趨勢。報載，近日，山東德州某中學給學生布?了一個給父母寫封“感恩信”的作業(yè)，竟有1/3的學生不會寄信，不懂得寄信常識。
②又豈止是孩子？身為父母的家長們又有多少能經常給不在身邊的子女寫封家書呢？用家書聯(lián)系的人真的不多了。
③為此，季羨林、費孝通、任繼愈、文懷沙、蘇叔陽等數(shù)十位文化名人，曾向海內外發(fā)出倡議：留住家書。
④千百年來，家書始終為人們珍視。它承載著中華民族生生不息的血緣文化，維系著人間的親情，也擔當著家庭教育的重任。三國名相諸葛亮在家書中叮囑外甥“志存高遠”；告誡兒子“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠�！秉S炎培寫給兒子的“和若春風，肅若秋霜，取象于錢，外圓內方”十六字箴言，是為人處世的真諦。大家知道有一本《傅雷家書》，字里行間，盈滿父愛，將高尚的道德情操、遠大的人生追求和豐富的人生經驗傳遞給家人。時至今日，依然能震撼征服讀者的心靈。
⑤家書是真實感情的自然流露，談家事，所言極為真切；又因面對自己的至親，談處世、做人，所言又極為慎重。不管身居何位，財富幾何；不論在外如何言不由衷，意不能達，一旦給至親骨肉寫信，信為心聲，常常思緒萬千，手中的筆沉重萬分，瀟灑不起來，時時對照自己的人生觀念，生怕產生誤導。雖不如電話便捷，但更為深入詳盡，也更動人，自有現(xiàn)代通訊代替不了的功能。
⑥不僅如此，讀家書，見字如晤，當身處哨卡的戰(zhàn)士展開家書見平安，當遠行的游子含淚用心讀父母激勵的話語，當在田地勞作的雙親欣喜地讀著子女的進步，溫情在信札尺牘之間蕩漾開來，這樣的喜悅，這樣的激動，這樣的親情，不是從書信年代走來的人，難以體會。
⑦遺憾的是，寫家書的風氣越來越淡了。遠行游子寫情書等達數(shù)萬言，給父母總是惜墨如金，甚至數(shù)年不著一字，電話都少得可憐。何談感恩？有的父母，對孩子一味嬌寵，只管“后勤”，只想自己多給子女掙些錢財，不問其他，只養(yǎng)不教，孩子出了問題都不知道，成了名副其實的衣食父母。何談家教？
⑧少數(shù)青年公德少、缺責任、喜享樂、淡親情，家教不力是一個原因。古人言“修身、齊家、治國、平天下”。修身、齊家，是基礎。家庭是社會的細胞，社會的和諧離不開每個家庭好的家風；明榮知恥，也離不開言傳身教。所以，不妨多寫寫家書。
⑨在外的游子也多給不辭辛勞的父母寫封家書，奉上親情，讓父母開懷，報上喜訊，讓雙親自豪。，有刪改）
17、第三段中的“此”指代的是：（ ）。（3分）
A.家書抵萬金。
B.隨著通訊的發(fā)達、網絡的普及，家書好像有淡出人們生活的趨勢。
C.山東德州某中學生給父母寫“感恩信”，竟有1/3的學生不會寄信，不懂得寄信常識。
D.身為父母的家長們不能經常給不在身邊的子女寫封家書。
18、第④段劃線部分作為事實論據(jù)不能刪去的理由是：它也不能和后兩個事例調換順序，其理由是：
19、閱讀選文④?⑨段，將下面結構圖補充完整。
諸葛亮用家書諄諄教導外甥和兒子 黃炎培寫十六字箴言教育兒子
家書自古為人們所珍惜的原因 傅雷家書把高尚情操等傳給家人
寫信者所言真切慎重，情感動人
20、讀懂全文，在⑨段的橫線上補寫一句話，使第⑨段成為全文的總結。
參考答案：
17.B(2分)
18.因為它照應論證了 “從古至今，家書始終為人們所珍視”中的“古”，使論證更嚴密。因為這個順序照應論證了“從古至今，家書始終為人們所珍視”中的“從古至今”。并且符合人們認識事物的邏輯順序。(2+4分)
19.(1)家書維系著人間的親情，但當著家庭教育的重任。 (2分)
(2)家書蘊涵著深摯的情感，是真實感情的自然流露。 (2分)
(3)讀信人見字如晤，倍感喜悅激動。(1分)
20.家長也多給不在身邊的孩子寫封家書，把人生得失，經驗教訓，為人處事多傳給孩子。(從家長角度概括即可，如注意句式更好。) (3分)
