閱讀下面文章，完成1～5題。
和而不隨
謝 逸
①這里所說的和，就是彼此推心置腹，謙虛友善。隨，即跟著前輩的腳印亦步亦趨，依照別人的樣子畫自己的葫蘆。
②和而不隨的人倒也不少。侯外廬同志從前和郭沫若同志私交很好，彼此尊重和幫助，但在社會史分期問題上爭論了一輩子，互不相讓。宋朝的蘇軾和王安石、司馬光友情甚篤，書函來往，你唱我和，而在變法問題上與二人的見解都有不同，當(dāng)時的士子不師荊（王安石）便隨溫（司馬光），但蘇軾卻和而不隨，盡管他對新法的態(tài)度亦有不當(dāng)之處，但卻不是全無道理的。
③一提起文人就很容易想到文人相輕，這是古已有之于今仍存。但在學(xué)術(shù)領(lǐng)域里，許多問題都還無法做出完滿的結(jié)論，誰也不敢拍起胸膛說真理已全在他手，別的都是異端邪說，離經(jīng)叛道。因此還需要大家相互切磋，左右探討，上下求索，群策群力，方有所成。（a）研討時自以為是，互不服氣，甚至爭個面紅耳赤并無不好。當(dāng)然拍臺摔椅，對別人的精深見解就聽不進去，這對取長補短互相促進就有害無益了。 （b）不過，和與隨也常常是一步之差，
如果太強調(diào)彬彬有禮，以名氣輩分定是非高下，對別人的見解視為天衣無縫，毫無破綻，或震懾于對方的地位官職，謹小慎微，官命是從，放棄獨立思考，人云亦云，隨聲附和，那也會走入歧途。（c）韓愈說“行成于思，毀于隨”，是有點道理的。一種事業(yè)之所以成功，學(xué)術(shù)上之所以取得碩果，要依靠真知灼見，精益求精，如果拾人牙慧，拿別人的成果來為自己化裝，畫地為牢禁錮自己，那不是自毀又是什么?
④但是，隨與不隨也不能一概而論，年輕時你不跟在老師后面，就很難找到科學(xué)門徑；即使你學(xué)有所成，已是一代師表了，但在你的同學(xué)以至高足面前，對你所不長的某個學(xué)術(shù)問題，有時也得隨他一步；如果對別人的優(yōu)秀成果一律否定，恣意貶損，那只能促退。唐代的李白名滿天下，過黃鶴樓時感到“崔顥吟詩在上頭”，自知一時無法超越，因而不敢吟詠。白居易過三峽時秭歸縣令請他題壁，他知道劉禹錫在白帝城三年而未寫成一詩，自己沒有高于別人的新意，因而停筆不寫，只吟誦沈詮期等四人的佳句。文章千古事，得失寸心知。李白與白居易當(dāng)然都是高手，名氣和成就都比崔顥和沈詮期大得多，但在黃鶴樓上和三峽舟中卻有自知之明。古人論及這類事時稱之為“服善”。在佳作面前服隨一時，借鑒求進，以便超越，這和墜入油滑庸俗的“毀”坑之“隨”是全然不同的。
⑤我們現(xiàn)在討論問題，有的是披肝瀝膽，各抒己見，互相促進的朝氣蓬勃的景象；但獨創(chuàng)者少，附和者多，互不交鋒，冷冷清清的不景氣現(xiàn)象也時有所聞。為了繁榮祖國的科學(xué)文化，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域里，還應(yīng)該提倡和而不隨。
1．給下列詞語中加橫線字注音。
和而不隨（ ） 隨聲附和（ ）
2．“在學(xué)術(shù)領(lǐng)域里提倡和而不隨”是作者的觀點，“和而不隨”的意思是_________________________________________。
3．加橫線的“官命是從”是從_________________________________________ 一詞仿造而來的，這樣妙用的效果是_________________________________________。第④段中_________________________________________一詞也是這種用法。
4．下面的句子是從第③段中抽出來的，它的位置應(yīng)在a、b、c中的（ ）處。和氣不僅生“財”，更能生“才”，在友好的氣氛中磋商，必定增長才干。
5．第④段的例子并不直接證明文章觀點，可否去掉?說說你的理解。
參考答案：
1．hé ；hè
2．彼此之間既謙虛友善又不隨聲附和
3．唯（惟）命是從 諷刺不講原則根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)意圖辦事的人 促退
4．b
5．不能去掉。此段運用事例證明應(yīng)該“隨”好的、善的，以便借鑒求進。從另一個方面補充了文章的觀點，使論證更加全面。（答案不唯一）
