在讀書的過程中，我們都有這樣的體會(huì):同一本書，在不同的人生階段閱讀，往往會(huì)有不同的理解和感受。正如清代文學(xué)家張潮在《幽夢影》一書中寫到:“少年讀書，如隙中窺月;中年讀書，如庭中望月;老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之深淺為所得之深淺耳�！笨梢婇啔v對讀書至關(guān)重要。
閱歷之所以會(huì)對讀書所得產(chǎn)生深淺有別的影響，原因在于閱讀并非是對作品的簡單再現(xiàn)，而是一個(gè)積極主動(dòng)的再創(chuàng)造過程，人生的經(jīng)歷與生活的經(jīng)驗(yàn)都會(huì)參與進(jìn)來。少年時(shí)閱歷不夠豐富，洞察力、理解力有所欠缺，所以在讀書時(shí)往往容易只看其中一點(diǎn)或幾點(diǎn)，對書中蘊(yùn)含的豐富意義難以全面把握。隨著年齡的增長，眼界學(xué)識、經(jīng)驗(yàn)閱歷以及分析問題、理解問題的能力都有大幅度的提升，往往能夠從更高的層次、更寬的視角觀察問題，能夠看得更加全面透徹。著名學(xué)者林語堂在談讀書體驗(yàn)時(shí)說:“我此時(shí)重讀的論文，比幼時(shí)所讀全然不同，幼時(shí)雖覺其文章有趣，沒有真正魂靈的接觸，未深知其文之佳境所在�！笨娠L(fēng)，生活閱歷越豐富，越有助于人們對作品的全面理解和深刻把握。
那么，該如何豐富閱歷呢?一般來說，一個(gè)人的生活閱歷是不是豐富，往往與其生活經(jīng)歷密切相關(guān)。然而經(jīng)歷不等于閱歷。經(jīng)歷只是一種經(jīng)過，形成的是對事物表象的感性認(rèn)知;而閱歷則是在表象的基礎(chǔ)上對經(jīng)歷進(jìn)行思考、領(lǐng)悟、概括、提煉，是感性與理性的有機(jī)統(tǒng)一。只有勤于反思，才能從經(jīng)歷中領(lǐng)悟到人生的真諦，才能讓經(jīng)歷升華成為閱歷。但對于人生經(jīng)歷并不豐富的年輕人來說，要豐富自己的閱歷，最有效便捷的方法是讀書。書籍是人類進(jìn)步的階梯，書籍是人成長的良師益友。讀書，與智者對話，向圣人討教，從他人的經(jīng)歷中取得經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從前人的論述中獲得啟迪，贏得智慧，增長閱歷。行萬里路，讀萬卷書，人不能任意拉長生命的長度，但可以在不斷經(jīng)歷與不斷讀書中拓寬生命的寬度。
閱歷助益讀書，讀書增長閱歷，但這并不意味著讀書和閱歷可以互相代替。不少人在年輕的時(shí)候，迫于升學(xué)就業(yè)的現(xiàn)實(shí)壓力，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書;到中年后，自認(rèn)為幾十年的閱歷，早已洞察世事，不需要再到書中尋求人生真諦，閱讀的動(dòng)力大大減退。這都是不對的。讀書和閱歷都是獲取知識的重要源泉，在“有字之書”中透徹理解書中寓意，在“無字之書”中深入領(lǐng)悟生活哲理，二者不可偏廢。無論為官經(jīng)商，還是讀書治學(xué)，只重讀書不重閱歷，極易造成主觀臆斷，會(huì)因脫離實(shí)際而變得寸步難行;只重閱歷不重讀書，則會(huì)導(dǎo)致經(jīng)驗(yàn)主義，會(huì)因缺乏理論指引常常流于平庸世俗。只有二者密結(jié)合，既博覽群書，又勇于實(shí)踐，以閱讀拓展閱歷，以閱歷深化閱讀，才能做到讀書和閱歷相長，在二者的相輔相成中更好地學(xué)習(xí)和工作。
(作者趙迎輝。有刪改)
【閱讀習(xí)題】
1、請概括本文的中心論點(diǎn)。(3分)
2、第 段在文中有什么作用?(2分)
3、請簡要分析第 段的論證思路。(4分)
4、如果用以下材料作為本文論據(jù)，你認(rèn)為放在哪一段最合適?請簡述理由。(3分)
【閱讀答案】:
1、閱歷助益讀書，讀書增長閱歷，(2分)二者不可偏廢。(1分)
2、 指出“閱歷對讀書至關(guān)重要”，引起下文。 從讀書體驗(yàn)談起，借用名言，引起讀者的閱讀興趣。(意思對即可。一點(diǎn)1分，共2分)
3、先提出本段論題“如何豐富閱歷”。(1分)然后從閱歷與經(jīng)歷的關(guān)系、閱歷與讀書的關(guān)系進(jìn)行論證。(2分)最后點(diǎn)明本段論點(diǎn)“經(jīng)歷與讀書都能豐富閱歷”。
4、第 段。(1分)歌德的話論證的是第 段中的“生活閱歷越豐富，越有助于人們對作品的全面理解和深刻把握”。(意思對即可。2分)
