構(gòu)建情境教育兒童學(xué)習(xí)范式

思而思學(xué)網(wǎng)

圖為德國斯普林格出版社相關(guān)負(fù)責(zé)人向李吉林贈(zèng)送她的三本英文版專著。 何帥 張君 攝

編者按:由中國教育國際交流協(xié)會(huì)、中國教育科學(xué)研究院、中國教育教育學(xué)會(huì)、中國教育報(bào)刊社、德國斯普林格出版社、江蘇省教育廳、南通市人民政府等7家單位聯(lián)合主辦的中國情境教育兒童學(xué)習(xí)范式國際研討會(huì)暨李吉林兒童情境學(xué)習(xí)專著(英文版)首發(fā)式11月16日至17日在南通舉行。李吉林《兒童母語情境學(xué)習(xí)的理論與應(yīng)用》《兒童情境學(xué)習(xí)范式建構(gòu)的歷程》《兒童情境學(xué)習(xí)課程體系及操作》三本專著英文版由世界著名學(xué)術(shù)出版機(jī)構(gòu)??德國施普林格(Springer)出版集團(tuán)翻譯和印行。來自國內(nèi)外的52位知名專家與會(huì),近30位專家在大會(huì)上作報(bào)告。本報(bào)特摘選李吉林及部分專家報(bào)告內(nèi)容刊發(fā),以饗讀者。

半個(gè)多世紀(jì),我一直生活在兒童中間,使我懂得愛兒童所愛,知兒童所需,兒童成了我心靈的寄托,“兒童究竟是怎么學(xué)習(xí)的”課題,我竟做了39年。今年春天,終于構(gòu)建了中國式兒童情境學(xué)習(xí)范式。

在“兒童情境學(xué)習(xí)”的探索過程中,我不斷受到中華民族文化理論滋養(yǎng)的啟示,深感“意境說”是古代文學(xué)創(chuàng)作的理論經(jīng)典,更確切地說是“詩論”的精華。一千多年前劉勰的《文心雕龍》,以及近代學(xué)者王國維的《人間詞話》,可謂“意境說”的經(jīng)典代表作。古代詩人的創(chuàng)作也同樣是從對(duì)世界的認(rèn)識(shí)、從真實(shí)的生活中產(chǎn)生靈感和開始創(chuàng)作的萌動(dòng)。多少年來,我反復(fù)研讀“意境說”,讀著它,不得不為其內(nèi)容的豐富、闡述的精湛而震撼。

我將古代文論經(jīng)典“意境說”大膽地逾越、跨界,創(chuàng)造性應(yīng)用于今天的兒童教育中。正如王國維所言“一切境界無不為詩人所設(shè)”。而我深感“一切境界無不為我、為兒童所設(shè)”,它使兒童情境學(xué)習(xí)實(shí)踐與研究一步步走上民族文化引領(lǐng)的道路,蘊(yùn)含著本土文化的神韻,更覺民族文化經(jīng)典之珍貴。

概括真、美、情、思核心元素,兒童情境學(xué)習(xí)理論架構(gòu)一步步形成

30年間我持續(xù)研讀“意境說”,從中概括出“真、美、情、思”四大核心元素,并成為兒童情境學(xué)習(xí)的重要支撐。

真:讓兒童認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)的世界,符號(hào)學(xué)習(xí)與多彩生活鏈接!罢妗笔恰扒椤薄八肌薄稗o”的根基,強(qiáng)調(diào)“真實(shí)”才能獲“真知”,激“真情”。

美:美的愉悅喚起情感,促進(jìn)兒童主動(dòng)投入學(xué)習(xí)活動(dòng)。從“美物”到“美文”,通過美的形式、美的內(nèi)涵、美的語言,讓美首先去占領(lǐng)兒童的心靈。

情:情感生成兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力!耙磺芯罢Z皆情語”,主張“為情造文”,“情”則是兒童情境學(xué)習(xí)的命脈。

思:想象是創(chuàng)造的萌芽,廣遠(yuǎn)意境開發(fā)兒童潛在智慧!耙杂^察情境積累表象,為豐富兒童想象所需的思維材料”;“提供想象契機(jī),為兒童組合新形象產(chǎn)生需要的推動(dòng)”。

“真”“美”“情”“思”這四大核心元素正是兒童發(fā)展所需,不可或缺,并由此逐步形成中國式兒童學(xué)習(xí)理論構(gòu)架。

(一)為兒童快樂高效學(xué)習(xí),營造最佳學(xué)習(xí)環(huán)境

根據(jù)馬克思“環(huán)境與人的行為一致性”的哲學(xué)原理,我首先策劃為兒童學(xué)習(xí)營造最佳的環(huán)境,竭力讓兒童去認(rèn)識(shí)“真的世界”,感受“美的熏陶”,激發(fā)“情的驅(qū)動(dòng)”,發(fā)展“思的潛在智慧”。

營造環(huán)境主要包括以下4個(gè)方面。

1.拓寬教育空間

為兒童情境學(xué)習(xí)營造一個(gè)開放的空間,選擇富有美感的適宜他們成長的空間。只有走進(jìn)真實(shí)的世界,才能為兒童營造寬闊的學(xué)習(xí)空間。在這樣多元的空間里,擴(kuò)大了兒童視野,身心俱適。兒童在這樣的環(huán)境里,是學(xué)習(xí),也是活動(dòng),獲取知識(shí)的源泉和豐富的審美感受,從而提高教育的整體效應(yīng)。

2.縮短心理距離

情境學(xué)習(xí)提出“以情感為紐帶”,通過創(chuàng)設(shè)“親、助、樂”的師生人際情境和“美、趣、智”的學(xué)習(xí)情境,縮短兒童與教師、同學(xué)、教學(xué)內(nèi)容的心理距離。情感的鏈接給兒童帶來親切感和安全感,在這樣的環(huán)境里形成最佳的情緒狀態(tài),進(jìn)而快樂主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。

3.保證主體位置

作為學(xué)齡期兒童的小學(xué)生,學(xué)習(xí)首先是動(dòng)機(jī)啟動(dòng)、情感的作用,情境學(xué)習(xí)順應(yīng)兒童的情感驅(qū)動(dòng),引導(dǎo)兒童投入一系列學(xué)科活動(dòng)。這里有審美的、藝術(shù)的活動(dòng),也有道德的、科學(xué)的活動(dòng),連同角色轉(zhuǎn)換產(chǎn)生的新異感激起熱烈的情緒,使兒童在情感與角色意識(shí)的驅(qū)動(dòng)下,成為真正的學(xué)習(xí)主體。

4.著力創(chuàng)新實(shí)踐

情境學(xué)習(xí)環(huán)境拓寬,便可充分利用兒童在周圍世界獲得的真切的感受和信息,連同已經(jīng)激起的熱烈的情緒,引導(dǎo)兒童著力進(jìn)行創(chuàng)新與實(shí)踐的學(xué)習(xí)活動(dòng),從而促使兒童獲得盡可能大的發(fā)展。情境學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)“著眼發(fā)展,著力基礎(chǔ)”,“從未來出發(fā),從現(xiàn)在做起”,使全面發(fā)展的目標(biāo)得以落實(shí)。

(二)從兒童心理傾向,揭示兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)的基本原理

親歷實(shí)踐、到實(shí)踐中感悟、又從感悟中提煉概括,這是一漫長的過程,直至1996年,我才從兒童心理傾向的不同角度,構(gòu)建了兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)的四大基本原理。

1.情感驅(qū)動(dòng)原理

兒童情境學(xué)習(xí)利用移情作用,形成學(xué)習(xí)者身臨其境的主觀感受。兒童是最富有情感的,真情總是激蕩在兒童純真的心靈間。情境學(xué)習(xí)正是利用兒童心靈上這最可寶貴的特質(zhì),最大限度地發(fā)揮了情感的紐帶作用和驅(qū)動(dòng)作用。

情境學(xué)習(xí)所創(chuàng)設(shè)的情境,首先渲染具有一定力度的氛圍,使兒童對(duì)客觀情境獲得具體的感受,表現(xiàn)出一種積極的態(tài)度,從而激起了相應(yīng)的情感。在此過程中,兒童開始關(guān)注并產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的積極的態(tài)度傾向。他們自己的情感不由自主地移入情境中的相關(guān)對(duì)象上;隨著情境的延續(xù),兒童的情感逐步加深,最終由于情感的彌散滲透到兒童的內(nèi)心世界,形成相對(duì)穩(wěn)定的情感態(tài)度。兒童情境學(xué)習(xí)的優(yōu)越性就在于以情感驅(qū)動(dòng)促使兒童主動(dòng)投入學(xué)習(xí)活動(dòng)。

2.暗示傾向原理

課堂上利用藝術(shù)手段創(chuàng)設(shè)的情境,連同優(yōu)選的現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景的美感,直接訴諸兒童的感官,正符合他們的興趣和需求。兒童進(jìn)入這樣的情境,引起無意識(shí)的心理傾向,很快激起強(qiáng)烈的情緒,情不自禁地投入學(xué)習(xí)活動(dòng)中。這種不顯露目的,用創(chuàng)設(shè)情境、優(yōu)化情境的間接方式,對(duì)兒童的心理及行為產(chǎn)生影響,從而一步步達(dá)到既定的教育目標(biāo)的過程,就是暗示的作用。

情境學(xué)習(xí)正是利用暗示傾向,“用無意識(shí)導(dǎo)引有意識(shí)”,“用情感伴隨理性”,二者交織起來和諧進(jìn)行。情境學(xué)習(xí)利用暗示傾向,通過周圍環(huán)境與兒童心理共鳴的過程,激起學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,其最終目的就是使兒童的能力和潛在智慧得到充分的發(fā)展。

3.角色轉(zhuǎn)換原理

在優(yōu)化的特定情境中,蘊(yùn)含著教育者意圖,它引起兒童進(jìn)入角色、體驗(yàn)角色、評(píng)價(jià)角色的心理歷程。這種“有我之境”,可產(chǎn)生一種巨大的無形的導(dǎo)引效應(yīng)。兒童通過扮演角色、擔(dān)當(dāng)角色,產(chǎn)生進(jìn)入角色的知覺,憑借這種如臨其境的知覺,會(huì)很快理解角色在情境中的地位、與其他角色的關(guān)系,設(shè)身處地地體驗(yàn)角色的情感。其過程可概括為“進(jìn)入情境?擔(dān)當(dāng)角色?理解角色?體驗(yàn)角色?表現(xiàn)角色?自己與角色同一?產(chǎn)生頓悟”。兒童就由教學(xué)過程中等待接納的被動(dòng)角色轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極投入的主動(dòng)角色,主動(dòng)參與,從而迅速推進(jìn)兒童學(xué)習(xí)活動(dòng)。

4.心理場(chǎng)整合原理

根據(jù)心理場(chǎng)理論,兒童生活的空間,無不對(duì)他們的心理發(fā)生作用。任何一個(gè)人不可能超越這個(gè)空間。優(yōu)化的情境使兒童的學(xué)習(xí)空間不再是一個(gè)自然狀態(tài)下的生活空間,而是富有教育的內(nèi)涵,富有美感的充滿智慧和兒童情趣的學(xué)習(xí)情境,實(shí)際上就是一個(gè)“心理場(chǎng)”。這樣的情境與活動(dòng)其間的兒童必然處于相互依存的變量的狀態(tài),是網(wǎng)絡(luò)式的聯(lián)動(dòng)著、推進(jìn)著的。心理場(chǎng)理論指出,兒童心理需求得到滿足時(shí)的愉悅,很自然地形成了一種向著教育教學(xué)目標(biāo)整合的“力”。這便是正誘發(fā)力。在這種正誘發(fā)力的推動(dòng)下,兒童主動(dòng)投入教育教學(xué)活動(dòng)的態(tài)度、情緒、語言和行為,使已創(chuàng)設(shè)的情境更為豐富,情境渲染的氛圍更為濃烈。置身其中的教師也感受到教學(xué)成功的快樂,又以更為飽滿的熱情投入教學(xué)活動(dòng)。這樣,情境、教師、學(xué)生三者之間形成良性推進(jìn)的多向折射的心理場(chǎng)得到優(yōu)化整合,促使兒童用整個(gè)身心去學(xué)習(xí),頓悟加速產(chǎn)生,從而隨之改變兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和心理結(jié)構(gòu),因而使自主學(xué)習(xí)、自我教育的理想境界成為現(xiàn)實(shí)。

(三)概括促進(jìn)兒童發(fā)展“五要素”,確立五大教學(xué)原則

真、美、情、思四大核心元素,讓我在實(shí)踐中的研究提出促進(jìn)兒童發(fā)展的“五要素”,并進(jìn)一步提升為“五大原則”:以培養(yǎng)興趣為前提,誘發(fā)主動(dòng)性;以指導(dǎo)觀察為基礎(chǔ),強(qiáng)化美感性;以發(fā)展思維,著眼創(chuàng)造性;以激發(fā)情感為動(dòng)因,滲透人文性;以訓(xùn)練學(xué)科能力為手段,貫穿實(shí)踐性,也即“主動(dòng)性原則、美感性原則、創(chuàng)造性原則、人文性原則、實(shí)踐性原則”。

發(fā)現(xiàn)兒童學(xué)習(xí)秘密,情感與認(rèn)知結(jié)合,確立兒童情境學(xué)習(xí)核心理念

在“探索兒童究竟怎么學(xué)習(xí)”的主旋律中,我首先著手研究激發(fā)兒童情感的起因,那就是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成。正如腦科學(xué)指出的:兒童內(nèi)心的愉悅感和熱烈的情緒使腦釋放大量的神經(jīng)遞質(zhì),刺激神經(jīng)元生出更多的樹突,并增強(qiáng)鏈接,思維進(jìn)入最佳狀態(tài),指出“豐富環(huán)境中的兒童明顯具有更高的智商”。腦科學(xué)證明,兒童在情境中學(xué)習(xí),符合腦功能的科學(xué)原理,所以情境學(xué)習(xí)不僅保證了學(xué)習(xí)效率的提高,而且這樣的學(xué)習(xí)路徑還能促進(jìn)兒童大腦的發(fā)育。

在“真、美、情、思”核心元素的影響與導(dǎo)引下,我終于發(fā)現(xiàn)兒童學(xué)習(xí)“快樂、高效”的核心秘密,那就是情感活動(dòng)與認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)合。隨著情境的延續(xù),兒童的情感逐步加深,最終由于情感的彌散,滲透到兒童的內(nèi)心世界,形成相對(duì)穩(wěn)定的情感態(tài)度。兒童情境學(xué)習(xí)的優(yōu)越性就在于以情感驅(qū)動(dòng),促使兒童主動(dòng)投入學(xué)習(xí)活動(dòng)。

在20世紀(jì)80年代后期,我明確提出“情境教學(xué)是通過創(chuàng)設(shè)優(yōu)化情境,激起兒童熱烈的情緒,把情感活動(dòng)與認(rèn)知活動(dòng)結(jié)合起來的一種教學(xué)模式”。只是在當(dāng)時(shí)并沒有意識(shí)到這揭開的正是兒童學(xué)習(xí)的核心秘密。近些年來,這一核心秘密從學(xué)習(xí)科學(xué)那里得到了驗(yàn)證。學(xué)習(xí)科學(xué)指出,“情感活動(dòng)與認(rèn)知活動(dòng)二者是不可分割的”“二者的結(jié)合是學(xué)習(xí)的核心”。于是在構(gòu)建兒童情境學(xué)習(xí)范式的時(shí)候,我將二者結(jié)合,作為兒童情境學(xué)習(xí)范式的“核心理念”明確提出,為兒童情境學(xué)習(xí)范式的實(shí)施取得高效能提供了有力的科學(xué)依據(jù)。

為兒童快樂高效學(xué)習(xí),揭示中國式的兒童情境學(xué)習(xí)范式

從情境教學(xué)到情境教育、情境課程,這“三部曲”圍繞著一個(gè)“主旋律”,即“為兒童快樂高效學(xué)習(xí),獲得全面發(fā)展”。歷經(jīng)30余年持續(xù)的探究,我一點(diǎn)一點(diǎn)地揭開了兒童學(xué)習(xí)的秘密,構(gòu)建了“中國式兒童情境學(xué)習(xí)的范式”。其內(nèi)容概括為:擇美構(gòu)境、境美生情、以情啟智,把情感活動(dòng)與認(rèn)知活動(dòng)結(jié)合起來,引導(dǎo)兒童在境中學(xué)、行、思、冶的兒童情境學(xué)習(xí)范式。

(一)兒童情境學(xué)習(xí)范式要領(lǐng)的闡述

擇美構(gòu)境

回顧探究歷程,我深知愛美是兒童的天性。美能給幼小心靈帶來愉悅,兒童喜歡美的景、美的物、美的人、做美的事,喜歡聽美的音樂、唱美的歌曲,連同大自然的天籟和美妙的音響,兒童都愿意傾聽。他們從所見所聞之美,獲得快樂的審美感受,激起愉悅的情緒,展開美妙的聯(lián)想、神奇的想象。因此,我認(rèn)定“擇美構(gòu)境”是順應(yīng)兒童天性育之的有效路徑。在真實(shí)的情境中優(yōu)選美的情境,課堂上我通過富有美感的音樂、圖畫、戲劇等藝術(shù)手段與語言描繪相結(jié)合,再現(xiàn)教材相關(guān)的情境。

境美生情

事實(shí)表明,充滿生趣的美的情境,吸引了全體兒童快樂地學(xué)習(xí)。在教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)我無數(shù)次感受到,“美”極大地激發(fā)了兒童的“情”。而情感必然會(huì)伴隨兒童的學(xué)習(xí)活動(dòng),兒童學(xué)習(xí)的主動(dòng)性隨之大增,認(rèn)知活動(dòng)轉(zhuǎn)變成一種體驗(yàn),思維活動(dòng)積極展開,孩子們個(gè)個(gè)躍躍欲試,以學(xué)為樂,以思為樂。在這普遍的學(xué)習(xí)熱情高漲的課堂里,學(xué)習(xí)效能不斷提高成為必然。這正如藝術(shù)心理學(xué)所闡明的“美能喚情”,是情境的美激發(fā)了兒童熱烈的情緒。由于暗示的作用,無意識(shí)心理傾向,兒童不知不覺地萌發(fā)出積極的情緒,正所謂“情不自禁”“情由境生”,由此揭示了“境美生情”的兒童學(xué)習(xí)的要訣。

以情啟智

在大量親身實(shí)踐感受與理論感悟的雙重作用下,我領(lǐng)悟到兒童在熱烈情緒的內(nèi)驅(qū)力推動(dòng)下,在課堂上為求知而樂,為探究、想象而興奮、激動(dòng),讓兒童課堂學(xué)習(xí)達(dá)到了一個(gè)比教學(xué)設(shè)計(jì)預(yù)期目標(biāo)還要豐富得多、廣闊得多的境界!扒笾?滿足”的平衡感使兒童感到無窮的樂趣,得到一種心理上的滿足,繼而又生成新的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。我由此揭示了兒童情緒演繹的過程,在優(yōu)化的情境中,兒童經(jīng)歷了“關(guān)注?激起?移入?加深?彌散”這一連續(xù)的情緒從生成到發(fā)展的過程。情感既為手段又為目的,是促進(jìn)兒童發(fā)展的不可或缺的核心元素。在這樣的形態(tài)中,兒童的情感與思維的活動(dòng)已融合在一起,且相互補(bǔ)充、相互推進(jìn)。

(二)兒童情境學(xué)習(xí)范式的操作策略

境中學(xué)

兒童情境學(xué)習(xí)范式強(qiáng)調(diào)優(yōu)化的情境將知識(shí)嵌入情境中,使兒童情境學(xué)習(xí)的知識(shí)不再是孤立的、抽象的符號(hào),而是有場(chǎng)景、有事件、有角色,甚至有情節(jié),這就自然而然地將兒童的認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)鏈接起來。這樣,兒童在情境中,知識(shí)也鑲嵌在情境中,相互聯(lián)系、相互依存。神經(jīng)科學(xué)研究指出:情境中的這些與來自兒童經(jīng)驗(yàn)的信息融合在一起,與兒童學(xué)習(xí)的新知識(shí)形成相互聯(lián)系的整體,一起輸入大腦,這就難以忘懷,易于形成久遠(yuǎn)的記憶。

境中行

“學(xué)”是為了“用”,所以在“境中學(xué)”的同時(shí),引導(dǎo)兒童在“境中行”。從而促進(jìn)兒童情境學(xué)習(xí)不僅在真實(shí)的情境中運(yùn)用知識(shí),獲得具身認(rèn)知,而且在課堂上又通過優(yōu)化的情境,讓兒童結(jié)合學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行生動(dòng)而真切的模擬操作,強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用”“學(xué)用結(jié)合”。引導(dǎo)兒童應(yīng)用知識(shí),體驗(yàn)到學(xué)習(xí)知識(shí)的運(yùn)用價(jià)值,從而在運(yùn)用中有效地培養(yǎng)學(xué)習(xí)力,磨練才干,產(chǎn)生成就感。這就保證了兒童通過自身活動(dòng)在情境中主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)。

境中思

在境中“學(xué)”和“行”的過程中,必須同時(shí)著力引導(dǎo)兒童在境中“思”,結(jié)合學(xué)習(xí)及運(yùn)用知識(shí),為兒童拓展其廣遠(yuǎn)的思維空間。正如“意境說”所指出的“思接千載”“視通萬里”,這也讓我較早地有意識(shí)地啟迪兒童的想象。在優(yōu)化的情境中順勢(shì)引導(dǎo)兒童帶著想象去閱讀,帶著想象去習(xí)作。因?yàn)榍榫车拿馈⑶榫车摹靶巍迸c“情”,更易于激起兒童的所思所想。環(huán)境是引起兒童思維動(dòng)機(jī)的重要前提,在境中學(xué)與行的學(xué)習(xí)活動(dòng),在情感的驅(qū)動(dòng)下,兒童往往更容易進(jìn)入“美美地想”的狀態(tài)中。實(shí)踐表明,在情境中兒童的想象力是十分奇特和美妙的。

境中“冶”

“美”是教育的磁石,愛美是兒童的天性。因此在兒童情境學(xué)習(xí)中,我先后明確提出從“以美為突破口”到“以美為境界”,主張引導(dǎo)兒童通過感受美?理解美?表達(dá)美?創(chuàng)造美。把“美與形象”“美與心靈”“美與世界”“美”與“真”和“善”緊密地結(jié)合在一起。(康德語)

在優(yōu)化的有美感的情境中,課堂是美美的,兒童的心靈也是美美的。在優(yōu)化的富有美感的情境中,進(jìn)而產(chǎn)生積極的情緒反應(yīng)。當(dāng)兒童持久地、多側(cè)面地獲得審美感受,就會(huì)一次又一次地產(chǎn)生對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的美好的情感體驗(yàn)。隨著這種體驗(yàn)的不斷深化,體驗(yàn)到審美愉悅,讓兒童在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)深受情感的熏陶感染,有效地培養(yǎng)兒童的審美情感和道德情感。

兒童情境學(xué)習(xí)范式的實(shí)施,改變了兒童的學(xué)習(xí)方式和狀態(tài),從而讓兒童在學(xué)習(xí)過程中獲得探究的樂趣、審美的樂趣、認(rèn)識(shí)的樂趣、創(chuàng)造的樂趣,使情境學(xué)習(xí)真正成為兒童生動(dòng)活潑自我需求的活動(dòng)。我深切地感悟到,是優(yōu)秀的中華民族文化給予了我智慧的啟迪,讓我尋到了“源”,找到了“根”,支撐了我構(gòu)建中國的兒童情境學(xué)習(xí)范式。

堅(jiān)定文化自信 發(fā)展素質(zhì)教育

國家教育咨詢委員會(huì)委員、教育部原副部長 王湛:

中國非一線城市的一位小學(xué)教師的研究成果,由一家國外知名的出版集團(tuán)出版發(fā)行并受到國際教育界專家們的關(guān)注,這生動(dòng)地表明了中國教育的國際交流合作正在向縱深發(fā)展。我們深切地感受到,中國教育正經(jīng)歷著從大起來到強(qiáng)起來的轉(zhuǎn)變,這確實(shí)是令人鼓舞的。

對(duì)于學(xué)習(xí)、總結(jié)、推廣李吉林老師教育改革的經(jīng)驗(yàn)和情境教育,我有三點(diǎn)意見與大家交流。

第一,學(xué)習(xí)貫徹十九大精神,深化教育改革,發(fā)展素質(zhì)教育是主要任務(wù),學(xué)校課堂是主陣地,一線教師是主力軍。進(jìn)入*,教育改革的根本任務(wù)是立德樹人、發(fā)展素質(zhì)教育、推進(jìn)教育公平,致力于解決人民群眾日益增長的對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的需要和不平衡不充分的教育發(fā)展之間的矛盾。李吉林老師在長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里,在小學(xué)課堂里精耕細(xì)作,積極探索兒童學(xué)習(xí)范式,創(chuàng)造了情境教育法。國家對(duì)李吉林老師和北京十一學(xué)校兩個(gè)教育改革典型的認(rèn)定與表彰,正是期望引導(dǎo)基礎(chǔ)教育將改革發(fā)展的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向教學(xué)領(lǐng)域,轉(zhuǎn)向校園,轉(zhuǎn)向課堂。

第二,教育教學(xué)改革,千改萬改,最重要的是讓教育與生活走得更近,貼得更緊。近年來,社會(huì)上呼吁“教育回到教育自身去”;氐阶陨淼慕逃衷摮睦镒,怎樣走?李吉林老師創(chuàng)立情境教育的經(jīng)驗(yàn)給了我們很好的啟示。只有走向生活,貼近生活,教育改革才有活力,培養(yǎng)的學(xué)生才有創(chuàng)造力。

第三,深化教育改革要堅(jiān)定文化自信,用好中國經(jīng)驗(yàn),講好中國故事,彰顯*。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們發(fā)展素質(zhì)教育、深化教育改革的重要思想資源。李吉林老師從古代文化中汲取情境教育的理論素養(yǎng),展示了她對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度的文化自信。深化教育改革必須堅(jiān)定文化自信,以更開放的眼光學(xué)習(xí)借鑒國際成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)理念,同時(shí),要重視發(fā)掘和弘揚(yáng)有利于發(fā)展素質(zhì)教育的傳統(tǒng)文化資源,總結(jié)和推廣本國優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。

生命不息求索不止的學(xué)童

全國政協(xié)常務(wù)委員會(huì)委員、民進(jìn)中央副主席 朱永新:

記得以前我寫過一篇文章《詩人教育家李吉林》,我在文章中說,不僅情境教育是一首詩,李吉林老師本人也是一首詩。2015年,我參加李老師情境教育35周年的紀(jì)念活動(dòng)時(shí)講過5句話:李老師是蘇派教育的旗幟,是教育大家的典范,是教育實(shí)驗(yàn)的奇跡,是終身學(xué)習(xí)的楷模,是“新教育”人的良師。通過我與李老師交往的一些故事,也可以看出一位教育家的內(nèi)心世界。

所有的好老師都是善于學(xué)習(xí)的,李吉林老師更是如此。我還在蘇州工作時(shí),李老師曾經(jīng)打電話給我,說想到蘇州來跟我讀研究生,后來她還真的申請(qǐng)報(bào)考了華東師大劉佛年先生的博士生,可惜最后沒有辦成。她說她只是一名師范生,理論素養(yǎng)不夠,情境教育要走得更遠(yuǎn),需要理論的支撐。

李老師花了大量時(shí)間去閱讀,文學(xué)的、心理學(xué)的、教育學(xué)的、美學(xué)的、教學(xué)論的……年過花甲,她仍然保持著強(qiáng)烈的求知欲望,從課程理論到腦科學(xué),她都不輕易放過。她曾經(jīng)感嘆地說:“世界這么大,新知識(shí)像浪潮向我涌來,大西瓜我是搬不動(dòng)了,但是能抓一點(diǎn)芝麻,總比兩手空空要好得多!

李老師不僅向理論學(xué),也向?qū)嵺`學(xué),向同行學(xué)。她是一個(gè)80歲的學(xué)童。情境教育本身也是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)不斷創(chuàng)新不斷完善的過程。這樣不斷的學(xué)習(xí),讓她不斷地超越自己。

開啟*教育改革的壯麗畫卷

國家教育咨詢委員會(huì)委員、聯(lián)合國教科文組織協(xié)會(huì)世界聯(lián)合會(huì)副主席 陶西平:

老師情境教育的深刻意義,就在于她以其成功的理論研究與實(shí)踐,展開了一幅*教育改革的壯麗畫卷,生動(dòng)地闡明了教育改革的要義,引領(lǐng)了教育改革的方向。

盡管我們?cè)?jīng)無數(shù)次強(qiáng)調(diào)學(xué)科教學(xué)目標(biāo)中,知識(shí)和技能、過程和方法、情感態(tài)度價(jià)值觀是三個(gè)互相聯(lián)系不可或缺的維度,但是多年來,在實(shí)際教學(xué)中,往往把知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)放在第一位,而忽視了其他維度的要求。每個(gè)學(xué)科都有其學(xué)科本質(zhì),有其學(xué)科精神,因此,有其學(xué)科個(gè)性要求,而教育的共性要求應(yīng)該放在每個(gè)學(xué)科教學(xué)任務(wù)的首位,并且融入學(xué)科教學(xué)的全過程。情境教學(xué)正是在體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)的同時(shí),張揚(yáng)了學(xué)科教學(xué)的共性,從而體現(xiàn)了培養(yǎng)全人格的教育宗旨。這對(duì)深化教育改革有著重要的啟示和引領(lǐng)作用。

教育創(chuàng)新是推動(dòng)教育改革的動(dòng)力,教育需要理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新,更需要教育工作者在教學(xué)實(shí)踐中的創(chuàng)新。一個(gè)學(xué)段的學(xué)科教學(xué)創(chuàng)新,看來仿佛無關(guān)大局,但是小中有大,以小見大,它所證明的道理往往會(huì)影響全局。特別是這種創(chuàng)新所體現(xiàn)的精神,往往會(huì)鼓舞更多的人投身于創(chuàng)新實(shí)踐中。情境教學(xué)最初只是一個(gè)小學(xué)學(xué)科的教改實(shí)驗(yàn),但它體現(xiàn)的教育理念、教育哲學(xué)、教育方式,已經(jīng)推動(dòng)了教育的理念、哲學(xué)和方式的更新,產(chǎn)生了廣泛的影響,而且使更多學(xué)科,甚至整個(gè)學(xué)校教育獲得了寶貴借鑒,從而將情境教學(xué)推向了情境教育。

李吉林老師是真正的教育家。教育家不是溫室里的花朵,而是迎風(fēng)斗浪的海燕。李吉林老師就是教育家精神的寫照。

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