教學(xué)目標(biāo)：
１．感知對(duì)托爾斯泰的獨(dú)到細(xì)致的刻畫，體會(huì)作者的崇敬贊美之情和托爾斯泰的思想變化和人生追求。
2．品評(píng)語言，學(xué)習(xí)文中細(xì)致的肖像描寫，學(xué)習(xí)課文運(yùn)用夸張和妙喻描寫托爾斯泰形貌的手法。
3．體會(huì)課文采用欲揚(yáng)先抑手法的藝術(shù)效果。
4．了解涉及深廣的人文背景
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，以累累巨著在俄國文壇馳騁了近六十年的文學(xué)大師托爾斯泰，因其真實(shí)深刻地再現(xiàn)了俄國社會(huì)生活而被列寧譽(yù)為“俄國革命的鏡子”。《戰(zhàn)爭與和平》《安娜卡列尼娜》《復(fù)活》則是代表他藝術(shù)高峰的三部長篇小說。列夫托爾斯泰是世界文豪，他長相平平，卻有一雙銳利異常，能夠洞察世事的眼睛�，F(xiàn)在，就讓我們跟隨作者，去凝視托爾斯泰的眼睛，并由此進(jìn)入他那深邃而豐富的內(nèi)心世界
二、文常簡介：
１．斯蒂芬茨威格(1881～1942)，奧地利作家。擅長寫小說、人物傳記，也寫詩歌、戲劇、傳記、散文特寫和翻譯作品。作品有《月光小巷》、《看不見的珍藏》、《一個(gè)陌生女人的來信》、《象棋的故事》等。他的小說多寫人的下意識(shí)活動(dòng)和人在激情驅(qū)使下的命運(yùn)遭際。他的作品以人物的性格塑造及心理刻畫見長，他比較喜歡某種戲劇性的情節(jié)。但他不是企圖以情節(jié)的曲折、離奇去吸引讀者，而是在生活的平淡中烘托出使人流連忘返的人和事。
２．列夫尼古拉耶維奇托爾斯泰(1828～1910)，19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄國最偉大的文學(xué)家，也是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一。他的文學(xué)作品在世界文學(xué)中占有第一流的地位。代表作有《安娜卡列尼娜》、《戰(zhàn)爭與和平》、《復(fù)活》以及自傳體小說三部曲《幼年》、《少年》、《青年》。其他作品還有《一個(gè)地主的早晨》、《哥薩克》、《塞瓦斯托波爾故事集》、《琉森》等。他以自己漫長一生的辛勤創(chuàng)作，登上了當(dāng)時(shí)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰。托爾斯泰出身于古老而有名望的大貴族，但他一生始終不渝地真誠地尋求接近人民的道路，多次在自己的莊園進(jìn)行改革，不過都沒成功。五十年代開始文學(xué)創(chuàng)作�！稇�(zhàn)爭與和平》是他前期的創(chuàng)作總結(jié)�！栋材瓤心崮取反硭麆�(chuàng)作的第二個(gè)里程碑�！稄�(fù)活》是他長期思想探索的藝術(shù)總結(jié)，是他對(duì)俄國地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)批判最全面、深刻、有力的一部長篇小說。
☆《戰(zhàn)爭與和平》以戰(zhàn)爭問題為中心，以庫拉金、保爾庫斯基、羅斯托夫、別竺豪夫四家貴族的生活為線索，展示了19世紀(jì)最初15年的俄國歷史，描繪了各個(gè)階級(jí)的生活，提出了許多重大問題。小說的中心思想在于表現(xiàn)人民是推動(dòng)歷史的決定力量，肯定了1812年俄國人民反拿破侖入侵戰(zhàn)爭的正義性質(zhì)。
☆《安娜卡列尼娜》交織著安娜追求愛情自由和列文探索社會(huì)出路這兩條平行發(fā)展的線索，通過這兩條情節(jié)線索，不僅形象地反映了俄國社會(huì)的變動(dòng)，同時(shí)也鮮明地暴露了托爾斯泰世界觀的尖銳矛盾。
☆《復(fù)活》托爾斯泰在<復(fù)活>中，對(duì)地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)進(jìn)行了尖銳無比的批判，表達(dá)了他對(duì)國家、教會(huì)、土地私有制和資本主義的看法。他以強(qiáng)烈的憤怒，揭發(fā)專制制度給人民帶來的深重災(zāi)難。主人公：瑪絲洛娃、聶赫留朵夫。
三、整體感知，理清脈絡(luò)：
１．疏通字詞：
２．理清脈絡(luò)：
感情基調(diào)：抑 （１－５）外貌特點(diǎn)：須發(fā)茂密 面部丑陋 表情愚滯
托爾斯泰形象： 感情基調(diào)：揚(yáng) （６－９）獨(dú)具慧“眼”：目光犀利 感情豐富 威力巨大
四、探究課文：
學(xué)生自由誦讀，揣摩作品中描繪的托爾斯泰的獨(dú)特的形貌特征。
１．找出文中概括托爾斯泰的形貌給人的總體印象的語句。
“托爾斯泰給人留下的難忘形象，于他那天父般的猶如卷起的滔滔白浪的大胡子�！�
“留給人的總印象是失調(diào)、崎嶇、平庸，甚至粗鄙�！�
“托爾斯泰并沒有自己獨(dú)特的面相，他擁有一張俄國普通大眾的臉，因?yàn)樗c全體俄國人民同呼吸共命運(yùn)。”
總結(jié)：文中對(duì)托爾斯泰的外貌描寫，大量運(yùn)用神奇的夸張和連珠的妙喻。不僅使形象鮮明，特征突出，而且使人產(chǎn)生無盡的聯(lián)想。比喻不是追求形似，而是追求神肖；夸張是故意言過其實(shí)。盡量作擴(kuò)大或縮小的描述，更加突顯托翁的形貌特征�！靶巍薄吧瘛钡莫�(dú)到刻畫，使文意深刻，韻味無窮。
2．從文中找出運(yùn)用夸張、比喻手法描寫托爾斯泰的眉毛、須發(fā)、發(fā)膚、鼻子、眼睛的語句，并品評(píng)其表達(dá)效果。（結(jié)合課后練習(xí)三）
眉毛：“寬約一指的眉毛像糾纏不清的樹根，朝上倒豎�！�
須發(fā)：“長髯覆蓋了兩頰，遮住了嘴唇，遮住了皺似樹皮的黝黑臉膛。一根根迎風(fēng)飄動(dòng)，頗有長者風(fēng)度”。
須發(fā)：“一綹綹灰白的鬈發(fā)像泡沫一樣堆在額頭上。不管從哪個(gè)角度看，你都能見到熱帶森林般茂密的須發(fā)”。
須發(fā)：“……他那天父般的猶如卷起的滔滔白浪的大胡子”。
鼻子：“我們見到的是一只寬寬的、兩孔朝天的獅子鼻，仿佛被人一拳頭打塌了的樣子”。
皮膚：皮膚藏污納垢，缺少光澤，就像用枝條扎成的村舍外墻那樣粗糙。
眼睛：一對(duì)灰色的眼睛射出一道黑豹似的目光
眼睛：這道目光就像一把锃亮的鋼刀刺了過來，又穩(wěn)又準(zhǔn)，擊中要害。
總結(jié)體會(huì)：效果是印象鮮明深刻，使人產(chǎn)生無盡的聯(lián)想。文中的比喻和夸張把讀者帶進(jìn)無窮想象的空間，尺水興波，縱橫捭闔。
3．課文前半部分描寫了托爾斯泰平庸甚至丑陋的外貌，就全文來看，我們?nèi)阅芨惺艿竭@位文豪的不凡，這是為什么？前半部分的描寫對(duì)塑造人物形象有什么作用？
明確：課文前半部分描寫了托爾斯泰的外貌，突出兩點(diǎn)：一是，庸甚至丑陋，二是，十分普通。意在反襯其靈魂的高貴，反襯眼睛精美絕倫。先抑后揚(yáng)，相反相成，相互襯托，獨(dú)具藝術(shù)效果。
寫托爾斯泰外貌平庸、普通的一面，不僅是對(duì)托爾斯泰肖像真實(shí)的刻畫，同時(shí)也揭示了他是俄國人民大眾的一員；寫他面容粗鄙、丑陋的一面，實(shí)際上是反襯他眼睛的無比精美。托爾斯泰就是這么一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體。進(jìn)一步探究，可以發(fā)現(xiàn)，寫他形貌的矛盾統(tǒng)一，實(shí)質(zhì)上也是寫他的人生追求、人生態(tài)度與自己的階級(jí)和身份的矛盾統(tǒng)一，以及他本身的思想也是矛盾統(tǒng)一的，列寧曾說過：“托爾斯泰觀點(diǎn)中的矛盾，的確是一面反映農(nóng)民在俄國革命中的歷史活動(dòng)所處的各種矛盾狀況的鏡子�！�
本文在藝術(shù)手法上的獨(dú)特性表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是作者寫出自己心中偉人的平庸粗陋的一面，“先抑后揚(yáng)”，二是大量運(yùn)用比喻和夸張的修辭手法。
4．作者為什么要著力刻畫托爾斯泰的眼睛？（參看書Ｐ36二）
①托爾斯泰這對(duì)眼睛里有一百只眼珠。（萬物盡收眼底的觀察力）
②……這對(duì)珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去，然后向我們這個(gè)時(shí)代放射出精確無誤的頻波。（ 他的思想和藝術(shù)既來自社會(huì)生活，又揭示了時(shí)代的本質(zhì)和要求。）
③當(dāng)這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對(duì)準(zhǔn)它們的主人時(shí)是十分可怕的，因?yàn)殇h刃無情，直戳要害，正好刺中了他的心窩。（批判現(xiàn)實(shí)及其深刻準(zhǔn)確）
明確： “眼睛是心靈的窗戶”，托爾斯泰的眼睛充滿智慧，讓人感受到的是一位品格高尚的偉人，是一位給人類創(chuàng)造巨大精神財(cái)富的偉人。
5．文中第8語段“托爾斯泰面部的其他部件??胡子、眉毛、頭發(fā)，都不過是用以包裝、保護(hù)這對(duì)閃光的珠寶的甲殼而已”粗鄙的外表反襯出他眼睛的無比精美，文意的重心落在通過寫眼睛揭示他敏察、深刻的內(nèi)心世界，那么文中對(duì)托爾斯泰的眼睛作了怎樣的評(píng)價(jià)?
明確：課文描寫了托爾斯泰目光的犀利，如“這道目光就像一把锃亮的鋼刀刺了過來，又穩(wěn)又準(zhǔn)，擊中要害�！北憩F(xiàn)他眼睛深刻、準(zhǔn)確的洞察力。
6．如何理解“直到年紀(jì)大了以后胡子才變成白色，因而顯出幾分慈祥可敬。直到生命的最后十年，他臉上籠罩的厚厚一層陰云才消除了；直到人生的晚秋，俊秀之光才使這塊悲涼之地解凍”這段話的含意?
明確：托爾斯泰到晚年實(shí)現(xiàn)了他世界觀的轉(zhuǎn)變，堅(jiān)決站到農(nóng)民的立場(chǎng)上來，對(duì)富裕而有教養(yǎng)的階級(jí)的生活及其基礎(chǔ)??土地私有制表示強(qiáng)烈的否定，對(duì)國家和教會(huì)進(jìn)行猛烈的抨擊。然而，他反對(duì)暴力革命，宣揚(yáng)基督教的博愛和自我修身，要從宗教、倫理中尋求解決社會(huì)矛盾的道路。關(guān)于晚年的托爾斯泰肖像，他的同時(shí)代作家列尼安德烈耶夫《逝世前的半年》一文有過描述，“他以接近數(shù)學(xué)般的正確性在走完生命的歷程時(shí)，性格變得非常柔和，感情變得十分純潔，剩下像孩子一般的善良�！薄斑@種柔和的性格是不同尋常的，不僅可望，而且‘可即’。他那似乎并非由物質(zhì)構(gòu)成的，富有光華的白發(fā)是柔和的，老人的嗓子是柔和的，笑容和目光是柔和的。”
7．課文一方面說托爾斯泰“可以任意支配整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)富”，可見他是幸福的；但另一方面又說他得不到“屬于自己的那一份幸福”，這是否矛盾?你怎樣理解作者所說的“幸�！钡暮x?聯(lián)系托爾斯泰的生平(主要是晚年的思想變化)，與同學(xué)討論：托爾斯泰究竟幸福還是不幸?學(xué)生討論、交流，鼓勵(lì)發(fā)表獨(dú)特的看法。 明確：盡情發(fā)言，言之成理，自圓其說。
五、小結(jié)：
《重讀大師》一書中王祥夫著文說：“讀托爾斯泰的小說，總似乎讓人能聽到一種深深的嘆息，感受到作家在無情地鞭撻著人類的靈魂，而同時(shí)，也能讓你感到他對(duì)人的深深的愛，一切都基于深深的愛�！睂W(xué)習(xí)了茨威格通過托爾斯泰的眼睛展示出的他的深邃的內(nèi)心世界，我們對(duì)這 樣的評(píng)價(jià)更多了些理解。靜心去品讀代表他藝術(shù)高峰的《戰(zhàn)爭與和平》《安娜卡列尼娜》《復(fù)活》，我想，那長著大胡子穿著布衣經(jīng)常去和農(nóng)民一起耙草的偉人會(huì)更深刻地走進(jìn)我們的心靈。
