理想國后說新民經(jīng)典美文精選

思而思學(xué)網(wǎng)

 就在今天,首屆新民說文化沙龍將在北大百年講堂盛大舉行,吳稼祥、俞可平、秋風(fēng)、高全喜、王人博、汪暉、金雁、梁治平、盛洪、許章潤等十幾位政治學(xué)、法理學(xué)大家,以“新民?,一個未竟的使命??從《新民說》談起暨110周年紀念”為主題,就“‘重民’、‘新民’抑或‘革命’??重新回到《新民說》”“復(fù)活、開新與批判??《新民說》在今天”等話題展開思辨,可謂2013年度第一文化盛事。

何謂“新民”?《大學(xué)》有云:“大學(xué)之道,在明明德,在新民,在止于至善。”梁啟超在最重要的著作《新民說》中有云:“新民云者,非欲吾民盡棄其舊以從人也。新之義有二:一曰,淬勵其所本有而新之;二曰,采其所本無而新之!逼洹缎旅裾f》是承接戊戌、辛亥與五四的關(guān)鍵。

中國曾是另一個世界的主宰,它把這個世界稱作“天下”,而自己則是這個世界的首都。遭遇西方后,兩個不同世界的“相遇”以及相遇的方式,是生成中國無盡煩惱與糾結(jié)的真正根源??面對西方的同時,也得面對自己的過去。近代是一個困局,中國身陷其中,被囚于此。

譬如,如何認識自我歷史的價值,祖?zhèn)鞯闹腔墼诋?dāng)今時世是否管用?如何審視造成這個困局的西方,包括它的器物和典章制度?自遭遇西方開始,中國就從未間斷過對它的打量與觀審。事實上,如何觀看西方的模樣與價值,與重新估價自己的文化與歷史同義。

而梁啟超通過“重構(gòu)”西方和“重述”中國傳統(tǒng)的方式,找到了中國建造一個“新國家”(現(xiàn)代政治共同體)之道,其方案就是“新民”。

“新民說”三字在廣西師范大學(xué)出版社社長何林夏及其同人心中縈繞不去之時,正是始于全面建成小康社會目標(biāo)的提出。這個目標(biāo)寄托了一個曾經(jīng)千年領(lǐng)先于世界、卻經(jīng)歷了百年劫難的古老民族對未來前景的展望和期許:中華民族的偉大復(fù)興。而復(fù)興之路,在何林夏看來,“始于新民”。

古老的民族要實現(xiàn)偉大復(fù)興,既要從悠久歷史中尋求延續(xù)的新動力,也要以開放包容的視野探索成長的新路徑,總而言之,尋求現(xiàn)代中國的維新固本之道,正是廣西師范大學(xué)出版社同道們心目中的“新民說”。

所以,繼“理想國”之后,廣西師范大學(xué)出版社將開始全力打造另一全新文化品牌“新民說”,它立足于法學(xué)、政治學(xué)及社會學(xué)等領(lǐng)域,以圖書出版為中心,以文化沙龍、講座、研討會、網(wǎng)絡(luò)推廣為輻射和補充,以構(gòu)建一個以作者和讀者為中心兼及銷售渠道的互動與服務(wù)平臺。

如同“理想國”一樣,“新民說”將自己放在了整個社會和公眾的體系和視野下,用積極向上的文化和思想、價值和觀念影響年輕一代,形塑社會,這正是出版人的理想和文化擔(dān)當(dāng)!昂霌P學(xué)術(shù),弘揚出版的本質(zhì),開啟民智,傳承文化。出版社可以在更高的層面上凝聚作者,團結(jié)作者,凝聚讀者,團結(jié)讀者,為未來社會培養(yǎng)有擔(dān)當(dāng)有責(zé)任的年輕一代,在更高層面上回饋社會。”?何林夏如是說。

近十年來,法學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)等社會科學(xué)在國家發(fā)展進程中的重要作用日益彰顯,成為學(xué)術(shù)研究及大眾關(guān)注的“顯學(xué)”。過去的十五年來,廣西師范大學(xué)出版社從一家專注教育出版的地方出版社,發(fā)展出以大教育為主軸,以人文學(xué)術(shù)出版和珍稀文獻出版為兩翼的出版格局,實現(xiàn)了向綜合性出版社的轉(zhuǎn)型。在其發(fā)展步驟和策略中,當(dāng)人文學(xué)術(shù)領(lǐng)域已有長足的進展之后,文化品牌的塑造自然就提到出版社發(fā)展日程上來。

以已有的品牌影響力為支撐,廣西師大社在約稿、作者隊伍建立、運作成本等方面具有一定的優(yōu)勢,這在作者資源、作品資源及讀者、市場等方面都有較為充分的體現(xiàn)。同時,在成功推出了“理想國”后,廣西師大社更是在文化品牌的運營上積累了豐富的經(jīng)驗。

“我們認為,廣西師大出版社‘理想國’的成功,與其專注于‘人文’、‘歷史’與‘藝術(shù)’等具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性的人文領(lǐng)域有著重要關(guān)聯(lián)。同樣,‘新民說’的創(chuàng)設(shè)也是以‘法學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)’為軸心,更進一步強調(diào)的是,‘新民說’對該領(lǐng)域作品的選擇標(biāo)準(zhǔn)具有明確的指向??具有強烈的社會關(guān)懷與人文精神的社科作品!?“新民說”的理念是:不依憑于想象與感性,而是著力于理性的塑造,意在“作新民”;兼具人文情懷與批判精神,更尋求“建設(shè)性”之道。更進一步,在這里,廣西師大社試圖實踐并建立一種商談的公共文化,善用公共討論,引進公共討論的規(guī)范和要求,為建構(gòu)理性的公民社會提供支持。

正是在這一目標(biāo)的指引下,“新民說”品牌首批推出的圖書產(chǎn)品包括王人博的《孤獨的敏感者》、許章潤的《坐待天明》、吳稼祥的《公天下》、秋風(fēng)的《儒家式現(xiàn)代秩序》和梁治平的《法律何為》、《法律史的視界》;之后,將陸續(xù)推出一批相關(guān)的重要作品。廣西師范大學(xué)出版社將與中國法理(史)學(xué)、政治學(xué)及社會學(xué)界的學(xué)人們,以強烈的社會關(guān)懷與人文精神,在“新民說”大旗下,共同探尋一個已經(jīng)持續(xù)了多年的大型文明共同體的治理秩序范式、制度的演變邏輯,探究“現(xiàn)代中國的維新固本之道”。

熱門推薦

最新文章