【1】圈子文化好人主義作文民主生活會發(fā)言稿
近來，官場中的“山頭主義”和“圈子文化”受到輿論高度關(guān)注�！吧筋^主義”和“圈子文化”的背后其實(shí)是一種附庸思維??不論實(shí)際情況如何，總想著去跟對人，甚至認(rèn)為這比工作成績、個(gè)人表現(xiàn)都重要。當(dāng)下，附庸思維已經(jīng)跨出官場，滲透到普通人的日常生活中，成為一種社會病。
拉幫結(jié)派、占山頭、劃圈子真不是什么新鮮事，在我國幾千年的傳統(tǒng)社會中已經(jīng)存在了很長時(shí)間，比如歷史上的門閥、朋黨等。其實(shí)，拋開一切附庸在圈子文化之上的種種優(yōu)勢與弊端，僅從“存在即為合理”的本質(zhì)上思考，圈子文化有著現(xiàn)實(shí)的意義。正所謂有人就有江湖。
例如，從企業(yè)管理學(xué)上分析，任何一個(gè)企業(yè)都必然存在員工間較為固定的圈子，總會有幾波人走得特別近，關(guān)系很鐵，稱兄道弟。而且，企業(yè)管理者認(rèn)為，這樣的圈子有助于穩(wěn)定雇傭關(guān)系，有助于企業(yè)管理，不應(yīng)該被毀滅，也不必過于擔(dān)心帶來的弊病，因?yàn)椋谑袌鼋?jīng)濟(jì)環(huán)境下的私營企業(yè)，以盈利為目的，有一套明確的績效考核標(biāo)準(zhǔn)。任你圈子多么牢固，在危害企業(yè)利益時(shí)候都毫無力量。
既然如此，政治生態(tài)以及社會生態(tài)上的圈子文化為何會帶來“潛規(guī)則盛行”，“系統(tǒng)內(nèi)部幫派林立”，“很難就事論事”，“組織內(nèi)部分化”，“滋生腐敗問題”，“扭曲評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”等等的問題呢?
我們每個(gè)人活在世上，面臨著各種人事的復(fù)雜關(guān)系，你來我往之下，必然與某部分更加要好，與某部分人略顯得合不來。就是交朋結(jié)友，也得看性格機(jī)緣，很自然親疏有別。在工作上，學(xué)校里，社會中，誰還沒有一兩個(gè)混得熟的圈子呢。這本是人之常情。但這個(gè)圈子就必然帶來上述的種種弊端嗎?非也!
你的圈子本是你人際交往的需要，你跟人的親疏有別，不能也不應(yīng)該就成為你判斷是非曲直，辨別功勞業(yè)績，喪失自我主見的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。你跟他好，他是你圈子里的一員，不等于你得為碌碌無為的他溜須拍馬，虛造功績，貼金點(diǎn)贊;他不是你圈子力的人，也不等于你得指鹿為馬，睜眼說瞎話，罔顧了眾所周知的事實(shí)。
于是，我們很容易發(fā)現(xiàn)，可怕的不是圈子及其文化，而是，我們的心里有沒有一桿公道的秤，有沒有公平公正、就事論事的標(biāo)準(zhǔn)，有沒有對真善美的信仰�！叭嗣裼行叛�，民族有希望，國家有力量”。一個(gè)有信仰的人，組織，社會，國家，民族，必然對事對人有著是非曲直的公論，必然能夠建立并遵守科學(xué)公正的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而絕不是依據(jù)所屬圈子的喜惡，罔顧事實(shí)，攀屬附庸，任人唯親，一人得道，雞犬升天。
有圈子本來是好事，說明你活在這個(gè)社會里不孤單，有良師有益友，學(xué)習(xí)上可以共同進(jìn)步，事業(yè)上可以互相幫助，生活也可以互相幫扶，就是一起娛樂，也能找到玩伴。但圈子絕不是社會交際的牢房，圈內(nèi)圈外猶如仇人，圈子也絕不是為人理事的準(zhǔn)則，圈內(nèi)圈外顛倒黑白。
我們歡迎各種圈子，就像和諧的社區(qū)，我們反對圈子文化的無下限謀私利�；蛟S，我們真正反感的不是自己社交往來的圈子，而是這個(gè)圈子讓事實(shí)失去了公論，讓自己喪失了尊嚴(yán)和自由選擇的權(quán)利。圈子的存在有著現(xiàn)實(shí)的意義，它會長久的存在，問題是圈子里的我們能不能永遠(yuǎn)擺正心里的那桿秤?
【2】圈子文化好人主義作文民主生活會發(fā)言稿
“四個(gè)全面”事關(guān)治國理政全局，決不能允許以權(quán)謀私的腐敗現(xiàn)象擾亂整體布局，讓權(quán)力被一些權(quán)欲熏心的人用于擴(kuò)展其野心的小圈子
多次強(qiáng)調(diào)，要有一個(gè)好的政治生態(tài)。而凈化政治生態(tài)，營造廉潔清正的從政環(huán)境，就必須清理各種拉幫結(jié)派的“圈子文化”，要對那些整天琢磨拉關(guān)系、找門路的黨員干部當(dāng)頭棒喝：“圈子文化”不是共產(chǎn)黨人的文化，必須痛加鞭撻，堅(jiān)決抵制。
黨內(nèi)拉幫結(jié)派的“圈子文化”，具有依附性、投機(jī)性、幫派性、貪婪性的特點(diǎn)，是一種具有濃厚封建主義色彩的腐朽文化。各級干部都是黨的干部，不是哪個(gè)人的家臣。這種“圈子文化”，玷污了共產(chǎn)黨人應(yīng)有的先進(jìn)性和純潔性，嚴(yán)重?cái)牧它h的形象和風(fēng)氣。在這次反腐斗爭中揭露出來的幫派圈子，無論是人身依附，還是搞政治投機(jī)、結(jié)黨營私，都離不開個(gè)“貪”字。人們常用“巨貪”“貪得無厭”“貪贓枉法”來形容他們。這種貪婪性，決定了他們不管有多高的地位、多大的權(quán)力，最終必將自絕于黨和人民，受到黨的紀(jì)律和國家法律的嚴(yán)懲。
多年來，我們黨對于自己在新的歷史條件下面臨的考驗(yàn)和風(fēng)險(xiǎn)，是十分清醒的。其中，執(zhí)政的考驗(yàn)，腐敗的危險(xiǎn)，尤為嚴(yán)峻。這是因?yàn)�，�?quán)力具有兩面性，既可以用來為人民服務(wù)，又會誘使掌握權(quán)力的人利欲熏心、以權(quán)謀私。我們黨要長期執(zhí)政，就要長期應(yīng)對這種考驗(yàn)。在落實(shí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局過程中，這種考驗(yàn)尤為突出和尖銳。因?yàn)椤八膫�(gè)全面”事關(guān)治國理政全局，涉及新形勢下黨和國家各項(xiàng)工作和戰(zhàn)略走向，決不能允許以權(quán)謀私的腐敗現(xiàn)象擾亂整體布局，讓權(quán)力被一些權(quán)欲熏心的人用于擴(kuò)展其野心的小圈子。
抵制和反對源于封建主義的“圈子文化”，是一項(xiàng)長期的思想政治任務(wù)，需要找到長治久安的辦法。首先，要抓價(jià)值觀建設(shè)。“圈子文化”本身就是一種極端利己的維護(hù)幫派私利的價(jià)值觀。共產(chǎn)黨人的文化，內(nèi)核就是為民、務(wù)實(shí)、清廉的價(jià)值取向，就是革命戰(zhàn)爭年代形成的為人民服務(wù)、實(shí)事求是、艱苦奮斗的優(yōu)良文化傳統(tǒng)。這種共產(chǎn)黨人的文化，同“圈子文化”是根本對立的，同時(shí)又是克服“圈子文化”的有力武器。共產(chǎn)黨人既要成為全社會弘揚(yáng)和踐行的模范，又要弘揚(yáng)和踐行共產(chǎn)黨人特有的優(yōu)良傳統(tǒng)和價(jià)值觀。只有這樣，才能真正做到不搞小圈子，不走腐敗路，始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民。
其次，要抓陽光制度建設(shè)。“圈子文化”的滋生和蔓延，極大地破壞了黨的各項(xiàng)制度。強(qiáng)調(diào)，關(guān)鍵是要健全權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督體系，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。同時(shí)，他還指出，要加強(qiáng)對典型案例的剖析，深化腐敗問題多發(fā)領(lǐng)域和環(huán)節(jié)的改革，最大限度減少體制缺陷和制度漏洞，通過深化改革不斷鏟除腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的土壤。同理，解決“圈子文化”，也要把建立陽光制度作為一個(gè)重要的抓手。
最后，要通過法治管住“圈子文化”。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局之所以把法治和發(fā)展、改革、治黨聯(lián)系起來、結(jié)合起來，正是為了找到一個(gè)治本之策、長治久安之道。只要我們?nèi)嫱七M(jìn)依法治國，把我國建成一個(gè)，封建主義就沒有了滋生的土壤，“圈子文化”就失去了蔓延的空間。各級干部身體力行抓法治，有針對性地抓，堅(jiān)持不懈地抓，一定能抓出一個(gè)風(fēng)清氣正的黨建新局面。
【3】圈子文化好人主義作文民主生活會發(fā)言稿
對堅(jiān)決杜絕一些黨員干部搞“小圈子”作出了一系列重要指示，嚴(yán)肅指出：“黨內(nèi)決不能搞封建依附那一套，決不能搞小山頭、小圈子、小團(tuán)伙那一套，決不能搞門客、門宦、門附那一套，搞這種東西總有一天會出事!”縱觀十八大以來因一些“老虎”“蒼蠅”的落馬而牽出的窩案、串案，甚至一些地方部門出現(xiàn)的塌方式腐敗，無不與大大小小的“圈子”有關(guān)。講話可謂直指癥疾，語重心長，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性，值得全黨同志高度重視和警惕。
我們黨歷來反對在黨內(nèi)搞“小圈子”、拉拉扯扯、另立山頭。延安整風(fēng)時(shí)期，就把反對宗派主義作為重要內(nèi)容之一。毛主席深刻指出：“黨內(nèi)不同思想的對立和斗爭是經(jīng)常發(fā)生的，這是社會階級矛盾和新舊事物的矛盾在黨內(nèi)的反映”，對于不同認(rèn)識，應(yīng)當(dāng)通過學(xué)習(xí)討論、批評與自我批評統(tǒng)一思想，即便一時(shí)不能取得一致的認(rèn)識，也允許個(gè)人保留意見，但在行動上不得另搞一套。從歷史上看，張國燾、王明、“四人幫”等都是搞派別活動的，都有自己的“小圈子”;從現(xiàn)實(shí)來看，像周永康、徐才厚、劉志軍等，背后都有一個(gè)人數(shù)眾多的“小圈子”，但這些人也都為此付出了沉重的代價(jià)，正所謂“以利相交，利盡則散;以勢相交，勢敗則傾;以權(quán)相交，權(quán)失則棄”。
中國共產(chǎn)黨是按照馬克思列寧主義的建黨原則建立起來的革命黨，把完全徹底為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨，全黨有統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)，統(tǒng)一的組織原則，統(tǒng)一的鐵的紀(jì)律，統(tǒng)一的奮斗目標(biāo)、路線方針政策和統(tǒng)一的行為準(zhǔn)則。全黨必須在思想上、組織上、行動上保持高度一致，這是實(shí)現(xiàn)偉大而艱巨的任務(wù)所必需的，如果各吹各的號，各唱各的調(diào)，就不能唱出動聽的歌曲，而是一片噪音。我們黨90多年的奮斗歷史證明，“只有步調(diào)一致才能得勝利。”
“小圈子”古已有之。歐陽修寫過一篇《朋黨論》，他從堯舜禹湯、秦漢唐宋，對朋黨的嚴(yán)重危害作了深刻分析，許多朝代就是亡于朋黨。我們所指的“小圈子”就是某些以破壞黨的組織原則、損害黨和人民的利益，來保個(gè)人或小集團(tuán)的私利乃至陰謀篡黨奪權(quán)的團(tuán)團(tuán)伙伙。歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意，現(xiàn)實(shí)的教訓(xùn)應(yīng)當(dāng)記取。搞“小圈子”的人形形色色，他們的目的和手段雖有所不同，但大都是以利祿相勾結(jié)，以升遷相依附。領(lǐng)導(dǎo)干部企圖利用“小兄弟”給予支持，“小兄弟”則依靠領(lǐng)導(dǎo)干部給予提攜、照顧。他們在一起吹吹拍拍、吃喝玩樂、利益輸送、貪污受賄，支持親信、排斥異己，徇私枉法、胡作非為。有的“小圈子”以親朋故舊、同鄉(xiāng)、同學(xué)、同事為主體，結(jié)成利益同盟;有的同氣相求，相拜結(jié)盟，稱兄道弟，甚至沿用青紅幫的稱謂;有的崇洋媚外，向黨抹黑;有的與宗教甚至邪教相勾連，講究風(fēng)水，崇拜鬼神;有的“小圈子”盤根錯(cuò)節(jié)，難分難解。各種“小圈子”都是背離黨的政治原則、組織原則和黨的紀(jì)律的，他們是黨的健康機(jī)體上的毒瘤，危害甚大，應(yīng)當(dāng)引起高度重視，堅(jiān)決予以清除
