古代元旦宮廷有賀歲之禮，規(guī)模宏大而隆重。三國(guó)時(shí)曹植《元會(huì)》詩(shī)：“初步元祚，古日惟良，乃為嘉會(huì)，宴此高堂”，描寫(xiě)了曹魏時(shí)元旦賀歲的場(chǎng)面。
唐白居易《七年元日對(duì)酒五首》之二：“眾老憂(yōu)添歲，余衰喜入春。年開(kāi)第七秩，屈指幾多人!”表達(dá)了已過(guò)60歲的詩(shī)人不懼衰老、昂首挺胸進(jìn)入新一年的風(fēng)貌。
唐代另一詩(shī)人成文斡寫(xiě)有《元旦》詩(shī)：“戴星先捧祝堯觴，鏡里堪驚兩鬢霜。好是燈前偷失笑，屠蘇應(yīng)不得先嘗�！薄按餍恰保错斨撬�，比喻晚歸或早出。
“觴”，即酒杯，可作飲酒解�！巴捞K”，是元日專(zhuān)飲的多味藥酒，古人認(rèn)為飲此酒可以防病消災(zāi)。飲此酒有個(gè)規(guī)矩，老少不能同時(shí)共飲，而是從年幼者依次而來(lái)。因?yàn)榘垂湃死斫�，每逢新年，雖然每人都要增壽，但實(shí)際上年少者得了一歲，而年長(zhǎng)者卻失了一歲，所以大家勸年少者先飲，以示祝賀，而讓年長(zhǎng)者后飲，以避忌諱。
唐人孟浩然寫(xiě)了一首《回家元日》詩(shī)，云：“昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強(qiáng)壯，無(wú)祿尚憂(yōu)農(nóng)。桑野猶耕父，荷鋤隨牧童。田家占?xì)夂�，共說(shuō)此年豐�！痹诖筇剖⑹�，“田家占?xì)夂颉保杂邪肽陿?lè)，而詩(shī)人“無(wú)祿尚憂(yōu)農(nóng)”的情懷，則更是讀書(shū)人的高尚品格。
古代元旦有貼春聯(lián)的習(xí)俗。南宋詩(shī)人陸游的《已酉元旦》詩(shī)：“夜雨解殘雪，朝陽(yáng)開(kāi)積陰，桃符呵筆寫(xiě)，椒酒過(guò)花斜�！彼尾省稓q旦》詩(shī)：“居間無(wú)賀客，早起只如常，桃板隨人換，梅花隔歲香�！痹�(shī)中的“桃符”、“桃板”即指春聯(lián)。
當(dāng)然，在古代歌詠“元日”的詩(shī)篇中，最著名的當(dāng)推北宋改革家王安石的《元日》詩(shī)：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符”。為后人傳誦不衰。
明代陳獻(xiàn)章的《元旦試筆》有如一幅“樂(lè)歲圖”。詩(shī)人在詩(shī)中寫(xiě)道：“鄰墻旋打娛賓酒，稚子齊歌樂(lè)歲詩(shī)。老去又逢新歲月，春來(lái)更有好花枝。晚風(fēng)何處江樓笛，吹到東溟月上時(shí)�！鼻逍聺庥舻纳顨庀⒂腿欢�
清代愛(ài)國(guó)詩(shī)人張維屏的《新雷》，雖未用“元旦”、“元日”等詞匯，卻以元旦為題，寫(xiě)出人們賀歲、迎春的喜悅：“造物無(wú)言卻有情，每于寒盡覺(jué)春生。千紅萬(wàn)紫安排著，只待新雷第一聲。”一代偉人毛澤東，1930年1月寫(xiě)了一首《如夢(mèng)令?元旦》：“寧化、清流、歸化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山上山下，風(fēng)展紅旗如畫(huà)�！毙蕾p這首詞，猶如走入一幅壯闊的風(fēng)景畫(huà)，全詞淋漓酣暢，清新自然，充滿(mǎn)了樂(lè)觀、昂揚(yáng)的革命樂(lè)觀主義精神。
1942年董必武在重慶寫(xiě)了一首七律《元旦口占用柳亞子懷人韻》：“共慶新年笑語(yǔ)嘩，紅巖士女贈(zèng)梅花。舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。只有精忠能報(bào)國(guó)，更無(wú)樂(lè)土可為家。陪都歌舞迎佳節(jié)，遙祝延安景物華�！毙蕾p這首膾炙人口的佳作，覺(jué)得字里行間浸透著詩(shī)人對(duì)革命事業(yè)的一片赤誠(chéng)。其時(shí)抗戰(zhàn)維艱，惟有精忠報(bào)國(guó)，方可期來(lái)日樂(lè)土安家。詩(shī)中所說(shuō)的“勝利茶”，是當(dāng)時(shí)重慶商店里出售的紙包茶，意在預(yù)�？谷談倮Ｒ孕迈r事物為掌故入詩(shī)，可見(jiàn)董老對(duì)舊體詩(shī)的革新意識(shí)。
