我不是哪個(gè)宗教的教徒，也不對(duì)任何宗教抱有惡意，我對(duì)本片所反映的宗教問題只是給予客觀評(píng)論。
本片對(duì)正統(tǒng)天主教嚴(yán)苛教規(guī)的批判意圖是顯而易見的，所以，認(rèn)為影片主角瑪利亞死于她的信仰的觀點(diǎn)是可以理解的。我也認(rèn)為它確有箝制人性的一面，但仔細(xì)想想，教規(guī)雖嚴(yán)苛，也已存在近千年，僅因瑪利亞對(duì)天主的信仰太過虔誠(chéng)，就將她的死歸罪于該信仰，我覺得這種歸因是簡(jiǎn)單和武斷的，畢竟這只是個(gè)案。
或許有人會(huì)說，瑪利亞的死不僅僅因她單純的信仰，還在于她母親的嚴(yán)厲管教，而管教方式也是基于教規(guī)的語言暴力，因而，終究還是這個(gè)宗教的問題。這也有一定的道理，我在觀影過程中，也想沖進(jìn)銀幕抽那位母親幾耳光，但到最后，我才感覺到這位母親其實(shí)挺可憐，將罪責(zé)完全推到她身上有失公允。她的管教子女的方式在今天來看的確不值得提倡，但僅憑影片所展示的那幾幕批評(píng)謾罵，真的不足以讓她來對(duì)自己女兒的死承擔(dān)全部責(zé)任，而且，那幾場(chǎng)批評(píng)也是瑪利亞有錯(cuò)在先，且都是教規(guī)不允許的錯(cuò)。在我們今天所謂的語言暴力之外，她對(duì)女兒的愛還是能看出的，比如，在開車接女兒時(shí)，她也會(huì)微笑著愛撫女兒的臉蛋，看到女兒醒鼻涕時(shí)，她也關(guān)心女兒是否感冒了，只因瑪利亞平時(shí)生病較多，她才忽視了女兒最后的病，關(guān)鍵還在于瑪利亞是個(gè)聰明的孩子，她知道如何掩飾自己的病，因此，以這點(diǎn)來攻擊這位母親的疏忽大意也讓她有點(diǎn)冤。
瑪利亞的母親到底應(yīng)當(dāng)承擔(dān)多大的責(zé)任，我們不妨這樣想：如果這位母親不是個(gè)天主教徒，也不總以教規(guī)來說事，只是就女兒的錯(cuò)誤聲色俱厲，那么，我們還覺得她的批評(píng)如此可惡?jiǎn)�？不�?huì)了吧，如此說來，我們還是因?yàn)閷?duì)宗教的成見，加上出演此角色的演員的良好表演，才讓我們更愿意譴責(zé)這位天主教徒的母親。當(dāng)然，這位母親受到如此惡評(píng)主要還應(yīng)拜她女兒瑪利亞所賜�，斃麃啽憩F(xiàn)出的楚楚可憐、病怏怏的狀態(tài)（容易讓人聯(lián)想到林黛玉吧），在她母親強(qiáng)勢(shì)的襯托下，賺足了幾乎所有人的同情。雖然，同情弱者是人性一大特點(diǎn)，但她本可以不這樣的，如果我們仔細(xì)思考十四站中的細(xì)節(jié)，我們是否還會(huì)毫不猶豫地為她付出同情，還真地不好說，或許，我們的同情會(huì)改變方向。
也許有人會(huì)說，這樣的情形的女孩都不值得同情，你是否太可鐵石心腸。其實(shí)，不是，我有充足證據(jù)表明，瑪利亞的行為是有意為之，她有意跟她母親作對(duì)。在苦路第二站，母親怕她著涼讓穿上外套，她不聽；讓她拍照時(shí)高興點(diǎn)，她也不合作，惹得大家都掃興，最后還故意將勉強(qiáng)穿上的外套再次脫下，顯然，這是故意作對(duì)。也因此背上了“不聽話、與大人作對(duì)”的“十字架”。她是牧道課上的學(xué)霸，不可能不知道，她的“對(duì)抗”行為是不合教義的，但迷惑我們的也是她聰明之處是，她總能找到宗教上理由來為她不合教義的行為辯護(hù)，在這一站，她的辯護(hù)理由是，她只是不想讓自己的思緒總圍繞著“外表和衣服”。在第三站，她想接受新教教徒邀請(qǐng)加入他們唱詩班（雖然當(dāng)時(shí)沒答應(yīng)，但得知母親強(qiáng)烈反對(duì)和神父勸導(dǎo)后的第六站，她仍沒有完全拒絕邀請(qǐng)），顯然這是違背教義的，但她托辭是為她自閉癥的弟弟；第四站不僅與震怒中的母親頂嘴，還撒謊，在這一站，她也是以本教區(qū)沒有唱詩班為自己辯護(hù)。這些不聽話的行為，我們可以說她是對(duì)母親強(qiáng)勢(shì)的一種反抗，但她不聽話行為可不僅針對(duì)其母親，也針對(duì)他篤信的宗教教規(guī)。
比如在牧道課上，她想用自己生命獻(xiàn)祭上帝，韋伯神父就告訴她，上帝要求她活在世上，要她作為上帝的士兵為本教派戰(zhàn)斗，但她執(zhí)意要獻(xiàn)祭；如果說神父的話她可以不聽，但在告解時(shí)，神父是代表上帝在發(fā)言，她仍想要獻(xiàn)祭，神父不僅仍然不同意，還告訴她如果堅(jiān)持，“罪即在傲慢中”，但她仍一意孤行。所以，有人認(rèn)為她死于信仰，顯然是不對(duì)的，如果她真的篤信她的宗教，對(duì)她的宗教足夠虔誠(chéng)，她反而不會(huì)死。讓她背負(fù)“不聽話”的“十字架”真的沒有冤枉她，她的每次“跌倒”其實(shí)都是“不聽話”的結(jié)果。
她一開始就想死，她一步一步走向死亡的過程，可以說是處心積慮地。首先，她使自己生病，大冷天脫下外套；為了防止別人發(fā)現(xiàn)她生病，她拒絕交朋友（她母親不同意她交異性的和非正統(tǒng)教派的朋友，但不會(huì)反對(duì)她交同性的教友的），使自己處在全班同學(xué)對(duì)立的地位，即便體育老師發(fā)現(xiàn)了她的異樣，她也聰明地回避了老師的追問，她以宗教理由拒絕跑步極有可能是她的身體狀況不允許她這樣做，如果做了，有可能會(huì)暈倒，但又未到不可救藥的邊緣，這就會(huì)讓她的計(jì)劃前功盡棄；倒有一個(gè)關(guān)心她的隔壁班的男同學(xué)想摸她額頭看她是否發(fā)燒，她也非常敏感地躲開了；互惠生伯納黛特住在她家，是她唯一能說上話的朋友，按道理應(yīng)該能夠發(fā)現(xiàn)她的異樣，為了躲避她的關(guān)心，她慫恿伯納黛特頂撞她母親（這是她臨死前告訴伯納黛特的），目的也是讓她母親告誡伯納黛特不要干涉她們的家事，以此防止自己的病態(tài)被好友發(fā)現(xiàn)；她使自己如孤家寡人般生活在世上，死可能是她最好的歸宿。我不想說，她的死只是她想以生命獻(xiàn)祭上帝，只是回到了上帝的身邊，事實(shí)上，她可能對(duì)自己的宗教是懷疑的，如果真的篤信她的上帝，臨死時(shí)，為什么感嘆自己的孤單呢，為什么在最應(yīng)想到上帝的時(shí)候她沒想到上帝與她同在呢，但愿我的推斷沒有太過污辱這位可憐的少女。
有人會(huì)說，這么單純的小女孩，哪會(huì)如此處心積慮，是不是我太腹黑了。絕不是。我有一位朋友，她女兒三年級(jí)考試時(shí)，竟然將試卷的一面全做對(duì)，而另一面全空著，以表達(dá)對(duì)她管教的不滿，八九歲的小孩都能如此作為，有什么理由懷疑一位十四五歲的聰明的學(xué)霸不會(huì)做出一點(diǎn)處心積慮的事呢？在我看來，瑪利亞的種種行為，只是披上了宗教的外衣，她的死絕不是為了向上帝獻(xiàn)祭，而是為了警醒其母親。
有人可能會(huì)說，警醒其母，用得著如此極端手段嗎？對(duì)，一般人不會(huì)，對(duì)待一般人也不會(huì)，但看看其母的表現(xiàn)，一般的手段能讓她警醒嗎？試想想，一個(gè)能讓自己丈夫在家庭中如同一個(gè)啞巴一樣的存在著，她該是何等的強(qiáng)勢(shì)，這樣的家庭遲早會(huì)出問題的，憑瑪利亞的聰明，她應(yīng)該能夠看透這點(diǎn)。當(dāng)然，最重要的，她想拯救她那自閉癥的弟弟。自閉癥雖然病因不明，但極有可能是處在說話關(guān)鍵期的孩子因某次不經(jīng)意的呵斥，使他永遠(yuǎn)關(guān)閉了與外界交往的門�，斃麃喌乃离m然導(dǎo)演安排了個(gè)神跡，讓她弟弟立即開口說話，但事實(shí)上我們都很清楚，哪有那么多神跡，這只是導(dǎo)演的善良罷了，或者為那些信徒觀眾的安心罷了。但瑪利亞的死定會(huì)讓她母親的強(qiáng)勢(shì)有所收斂，如果這樣，她弟弟的自閉傾向或許以后會(huì)有改觀，因?yàn)榧彝?huì)充滿歡樂。這樣，我們也就能理解瑪利亞為何要死了，她的死的價(jià)值不僅在于警醒了其母，拯救了其父、其弟，和她愛著的家，也警醒了世人。
