廉政動(dòng)畫片《鄭義門》共12集，每集時(shí)長10分鐘，采用古裝動(dòng)漫形式，深入挖掘“鄭義門”168條家規(guī)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，取其精華、去其糟粕，以家長鄭濂的故事為經(jīng)，以家規(guī)為緯，通過《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個(gè)生動(dòng)故事體現(xiàn)“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性。下面是小編為您收集整理的鄭義門觀后感范文，歡迎閱讀!
篇一：鄭義門觀后感范文
近期，學(xué)校布置收看《鄭義門》，想想已經(jīng)連續(xù)看了幾個(gè)晚上。問其感想?答曰：“看不大明白，就是感到鄭家有很嚴(yán)的家規(guī)，他們家的人都有很好的品德”，童音悅耳。
雖然知道浦江作為書畫之鄉(xiāng)，自古人文薈萃，被朱元璋譽(yù)為“開國文臣之首”的宋濂，就是浦江人;而當(dāng)今華為的創(chuàng)始人任正非，其祖籍也是浦江。但說來慚愧，之前并不知道金華的浦江還有個(gè)“鄭義門”，被譽(yù)為“江南第一家”。帶著好奇，上網(wǎng)查閱了資料，既感且佩。同時(shí)，認(rèn)真觀看了第五集《教化為先》。
這集故事的大意是，鄭氏九世孫鄭桐為給外婆買藥，偷了族里的銅器變賣。事情被發(fā)現(xiàn)后，根據(jù)家規(guī)，鄭桐的偷盜行為應(yīng)該在晨會(huì)上宣示，并上懲戒簿。族里的長輩一方面肯定他的孝心，認(rèn)為雖然犯了大錯(cuò)，但是出于孝心，百善孝為先，有這份孝心，就不愧鄭家的子弟。另一方面，就如何處理進(jìn)行了辯論。家族監(jiān)視鄭浩認(rèn)為要嚴(yán)守家規(guī)，他說：“鄭家歷九世合族而聚，靠的就是嚴(yán)守家規(guī)，靠的就是嚴(yán)格執(zhí)法，如果每個(gè)犯事的人，都找出一個(gè)理由，或者找到人來說情，這家規(guī)就成為一紙空文”。而家族舊管鄭澤則認(rèn)為：“懲戒不是目的，只是教化的手段，如果有利于族人向善，雖萬難而行之;如果相反，可能導(dǎo)致族人自暴自棄，甚至走向歧途的，那就要考慮執(zhí)行的方法”�！爸渭铱康氖鞘裁�，靠的是教化，靠的是四維八德，靠的是忠孝仁義，如果我們靠的是申韓之學(xué)，靠的是嚴(yán)刑峻法，那人人都因畏懼而守法，其與人倫親親子子，豈不南轅北轍?”最后，家長鄭濂承擔(dān)了對(duì)族人照顧不周之罪，讓本已知錯(cuò)的鄭桐深受教育。這個(gè)故事很好地詮釋了鄭氏的家規(guī)：“言傳不如身教，以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人”。
這個(gè)故事在很多細(xì)節(jié)上都體現(xiàn)鄭氏家教的嚴(yán)厲。比如，鄭桐拿銀子回來時(shí)，鄭桐娘的第一反應(yīng)，就是問這銀子哪來的?當(dāng)鄭桐敷衍回答時(shí)，就嚴(yán)厲地說：“給我跪下。我們家再窮，也不花這不明不白的錢”，并用掃帚杖責(zé)之。的確，“國家”，“國”和“家”是緊密相聯(lián)的，國由家組成，家是國的細(xì)胞，治國從治家開始�！班嵙x門”，不僅僅是對(duì)孩子的教育，更是對(duì)家長的教育。
篇二：鄭義門觀后感范文
中華民族自古以來就重視家庭�！皣摇笔侵腥A民族特有的概念�！皣焙汀凹摇本o密相聯(lián)，國由家組成，有國才有家;家是國的細(xì)胞，家和萬事興。治國從治家開始�！凹乙�(guī)”是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。
鄭義門，又稱“江南第一家”，位于浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，占地約5000平方米，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)340余年，以孝義治家聞名于世。長達(dá)168條的傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》，被譽(yù)為中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑。其事載入《宋史》《元史》《明史》。今天的鄭義門，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、浙江省廉政教育基地以及愛國主義教育基地。
在中國的人文學(xué)者和江南人家中，鄭義門已經(jīng)整整聞名了900年。它十五世合族同居的奧秘，它被宋、元、明三代正史所傳頌的榮光，以及它那部傳世家規(guī)《鄭氏規(guī)范》中所蘊(yùn)藏的“學(xué)問”，都被歸置在研究者的案頭，引起人們的濃厚興趣……
在一個(gè)江南雨后的下午，我們來到了矗立于浦江之畔的鄭氏宗祠。這是一座別有韻味的古式建筑。有記載說它“石柱林立，橫梁盈抱”，有親歷者贊其“庭院幽深，別有洞天”，看來這些都并非浮夸之詞。移步室內(nèi)，眼前的一幕幕是如此親切!那個(gè)寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的北宋名臣范仲淹，他為鄭家家譜題寫“鄭氏家寶”的故事，在導(dǎo)游的娓娓講述下似乎就發(fā)生在不久之前;那個(gè)大家并不陌生的明代“開國第一文臣”宋濂??就是他寫下了我們?cè)缭诔踔芯褪熳x的文言名篇《送東陽馬生序》，作為鄭氏家族的朋友和恩師，正是在他的參與和修訂下促成了《鄭氏規(guī)范》的最終成熟;那個(gè)我們感佩不已的一代大儒方孝孺，作為鄭氏私塾?xùn)|明書院培育的英才，他為這個(gè)家族題寫的楹聯(lián)“史官不用春秋筆，天子親書孝義家”，就靜靜地懸掛在祠堂的旁柱上……
漫步在鄭氏宗祠，那一字一句鐫刻著《鄭氏規(guī)范》的木牌，依然還端端正正擺放在祠堂的中央。祠堂的大門開開合合。數(shù)百年來，被家規(guī)溫潤的光芒和智慧潤澤著的鄭氏后人，走出了大宅。環(huán)繞著鄭氏祠堂，兩層三層的江南民居，白墻黑瓦相映，一座接一座向四周鋪陳、延展，形成了今天的鄭宅鎮(zhèn)。還有許多的鄭氏族人散布到全國、甚至海外……
觸碰那口懸掛在宗祠左側(cè)的大鐘，耳邊響起悠遠(yuǎn)而又熟悉的鐘聲�；赝嵤狭x門，那本被視為其家族靈魂的《鄭氏規(guī)范》，其中的一些條款或許與今天的人們產(chǎn)生了時(shí)空上的隔膜和認(rèn)同上的疏離，但這種以一紙家規(guī)將“孝義”精神傳承至今的創(chuàng)舉，以及蘊(yùn)藏其中的重教育、尚節(jié)儉、睦鄉(xiāng)鄰、崇清廉的理念，依然散發(fā)著智慧的光芒，成為今天的人們治國治家的啟示和借鑒。
篇三：鄭義門觀后感范文
初識(shí)鄭氏一族，源自某日心血來潮外出游玩。跟著導(dǎo)航來到浦江鄭宅，發(fā)現(xiàn)那兒有個(gè)小公園，風(fēng)景獨(dú)特，有很多石碑與牌坊。近前看去，仔細(xì)閱讀，發(fā)現(xiàn)記載的是在那兒生活過的一些前人之遺風(fēng)。細(xì)細(xì)玩味，心有所感。遂前去鄭家古宅一游，收獲頗豐。
再識(shí)鄭氏一族，是在我的工作崗位上，學(xué)校組織集體觀看《鄭義門》動(dòng)畫片。動(dòng)畫片以生動(dòng)、易懂、活潑的形式，深入挖掘了鄭氏一族168條家規(guī)所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，以家長鄭濂的故事為經(jīng)，以家規(guī)為緯，通過《以法齊家》《家法如山》《鄭浩拒禮》《游街退匾》《正風(fēng)除弊》《利人利己》等12個(gè)小故事體現(xiàn)了“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性。
俗語說“前人栽樹，后人乘涼”。對(duì)于一個(gè)大家族來說，如果沒有良好的家規(guī)家風(fēng)，前人多么優(yōu)秀，那么相對(duì)的，后人就會(huì)多么沒出息，光光只會(huì)享受前人給他們積累下的財(cái)富。而俗語又說“沒有規(guī)矩，不成方圓”，對(duì)于鄭氏一族來說，正是因?yàn)樗麄冇小班嵤霞乙?guī)”規(guī)范著，有崇尚清廉的家規(guī)治家，所以鄭氏一族才能得到當(dāng)時(shí)的帝王賜予“江南第一家”的稱號(hào)。
講起“家風(fēng)”，分開來無非就是兩個(gè)很普通的字眼，但要是組合到一起，卻是值得探討。怎樣的家風(fēng)會(huì)影響著一族的人?我想看過《鄭義門》動(dòng)畫片的人都會(huì)有自己的答案。家風(fēng)正，則人品正，處世亦正，反之，家風(fēng)不正，則人易怠，處世亦疏。家風(fēng)是人品的鏡子，也是涵養(yǎng)作風(fēng)的基石。
如何將傳統(tǒng)優(yōu)秀的家風(fēng)傳承下去，是每個(gè)家庭的重任，也是每個(gè)炎黃子孫的重任�！爸�、信、孝、悌、禮、義、廉、恥”，我們無法要求每個(gè)人一開始就都做到，但只要每個(gè)黨員試著去努力，從小事做起，由自己影響到家人、自己的孩子，進(jìn)而影響到身邊的朋友，相信這個(gè)社會(huì)就會(huì)風(fēng)清氣正。
