“八年磨一劍”，這在誘惑遍地、物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，實(shí)屬難能可貴。yuwenm小編整理了大圣歸來(lái)觀后感，歡迎欣賞與借鑒。
大圣歸來(lái)觀后感【篇一】
曾幾何時(shí)，80后的我們還在童年，現(xiàn)在的孩子無(wú)法想像當(dāng)時(shí)的我們，看到《葫蘆娃》，看到《黑貓警長(zhǎng)》，看到《舒克貝塔》時(shí)是有多么興奮多么目不轉(zhuǎn)睛，我會(huì)進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)讓葫蘆娃教我如何刀槍不入，或者因?yàn)轶氪菩巯嗍扯共荒苊隆?/p>
后來(lái)長(zhǎng)大了，開始不看動(dòng)畫片了。但在換臺(tái)時(shí)發(fā)現(xiàn)電視里只是《藍(lán)貓?zhí)詺馊?wèn)》《熊出沒》《果寶特攻》這樣的動(dòng)畫片時(shí)，我充滿了疑惑和費(fèi)解。囿于老套思維，中國(guó)老年人不認(rèn)為成年人該看任何形式的動(dòng)畫電影，但除此而外，為什么我們突然就不再創(chuàng)作給十歲以后的孩子們觀看的動(dòng)畫片了呢?不是說(shuō)這樣的學(xué)齡前動(dòng)畫片沒有存在的意義，但任何一位家長(zhǎng)也不會(huì)以把十一、二歲的孩子拉進(jìn)電影院看《天線寶寶》大電影為榮為傲的。華語(yǔ)動(dòng)畫自愿留下的市場(chǎng)空白，一定會(huì)有舶來(lái)品來(lái)填滿。所以我們不應(yīng)該指責(zé)現(xiàn)今的孩子們只認(rèn)得日漫美漫，就像自家地上不長(zhǎng)糧食，不能抱怨荒民遷往富庶之地一樣。
很高興的是，現(xiàn)在年輕的電影動(dòng)畫從業(yè)者已經(jīng)意識(shí)到了這一點(diǎn)，開始逐漸出現(xiàn)了《秦時(shí)明月》《魁拔》《龍之谷：破曉奇兵》《十冷》這樣充滿誠(chéng)意與想法的優(yōu)秀的華語(yǔ)動(dòng)畫電影。而現(xiàn)在，這份精練的短名單上又出現(xiàn)了一個(gè)名字，《西游記之大圣歸來(lái)》。
與絕大多數(shù)成功的商業(yè)電影相類似，《大圣歸來(lái)》的故事情節(jié)并不復(fù)雜，故事主題也并不孤冷，無(wú)非知恩圖報(bào)、懲惡揚(yáng)善，這也與《西游記》這本小說(shuō)的故事主題一脈相承。重點(diǎn)在于，同樣的故事，留給不同水準(zhǔn)的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)去演繹，講解效果迥異。而在我看來(lái)，導(dǎo)演田曉鵬的這支創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，絕對(duì)高水準(zhǔn)甚至超預(yù)期的完成了這次故事演繹。電影架構(gòu)并不復(fù)雜，單層次單線條，按照時(shí)間順敘，演繹的是西游取經(jīng)前的一段故事。劇情既有經(jīng)典場(chǎng)景在現(xiàn)，也沒有完全局限在小說(shuō)既有框架之內(nèi)，對(duì)解救孫悟空的前因后果，會(huì)給觀眾帶來(lái)有別于傳統(tǒng)認(rèn)知的觀影體驗(yàn)。
除了故事情節(jié)完成度較高之外，影片對(duì)長(zhǎng)安城、五行山、和最后新增場(chǎng)景的景設(shè)布局上，也會(huì)給觀眾帶來(lái)不同于小說(shuō)的體驗(yàn)。關(guān)于人物和景觀建模，是區(qū)分動(dòng)畫電影質(zhì)量的關(guān)鍵性指標(biāo)，可以看出，電影在這一點(diǎn)上作出了很大程度上的努力。建模比例、光暈渲染、人物毛發(fā)、風(fēng)吹草動(dòng)等細(xì)節(jié)部分，非常自然。即便在某些場(chǎng)景上仍然可以看出層次上的粗糙感，但也可以被出色的鏡頭感所掩蓋。
情節(jié)和景設(shè)都只為詮釋人物的存在。這部動(dòng)畫電影的人物設(shè)定，除了孫悟空、豬八戒等主角的人物設(shè)定上層次分明、忠于原著外，在很多周邊角色上的設(shè)定上也可以看出用心。從《銀河護(hù)衛(wèi)隊(duì)》里的浣熊、到《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》的大白，再到《捉妖記》里的胡巴，我想如今電影工業(yè)已經(jīng)確認(rèn)“賣萌=賣座”這一等式的黃金地位了，在《大圣歸來(lái)》中，我們也會(huì)看到完全萌翻的土地公，電影結(jié)束之后我就開始在淘寶上搜索其周邊了。
故事、景設(shè)和人設(shè)之外，非常值得贊賞的當(dāng)屬動(dòng)作場(chǎng)面的精巧構(gòu)思，雖然運(yùn)用的完全是好萊塢插科打諢式的，但巧在銜接有趣而自然，有時(shí)甚至有好萊塢制作的錯(cuò)覺。更讓人欣喜的是，這樣的動(dòng)作編排不僅僅是一小部分，而是基本貫穿全篇的。
不可否認(rèn)，作為仍處于增加本土認(rèn)同感階段的華語(yǔ)動(dòng)畫電影市場(chǎng)，《大圣歸來(lái)》的電影制作工藝，整體上還是以傳統(tǒng)的好萊塢式的電影表現(xiàn)形式為主。在此語(yǔ)境下，如何展現(xiàn)其作為“華語(yǔ)”的標(biāo)簽化特色，恰當(dāng)表現(xiàn)本土文化特色，在市場(chǎng)中作出有效區(qū)別，也就成了一個(gè)重要話題。沒有展現(xiàn)，就會(huì)失去標(biāo)簽化意義，喪失電影的個(gè)體化特色;表現(xiàn)不當(dāng)，又容易讓觀眾感覺說(shuō)教做作，反有損電影整體質(zhì)量。在此基礎(chǔ)上，我們?cè)賮?lái)關(guān)注這部電影中的細(xì)節(jié)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作者的用心之處。對(duì)于影片中出現(xiàn)的皮影戲、秦地老腔等極具地方傳統(tǒng)特色的橋段，觀眾可以在電影中仔細(xì)品讀。
當(dāng)然，這部電影仍存在著一些需要持續(xù)改進(jìn)的不足之處。比如片中出于市場(chǎng)賣點(diǎn)的需要而出現(xiàn)的汪峰的插曲，與當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景情緒很跳脫;比如孫悟空最后對(duì)于桎梏的解除鋪墊不足，顯得很隨性;比如終極之戰(zhàn)的丟幀現(xiàn)象、建模粗糙體現(xiàn)的經(jīng)費(fèi)不足。等等。但瑕不掩瑜，站在當(dāng)前華語(yǔ)動(dòng)畫市場(chǎng)的歷史角度客觀評(píng)價(jià)，這些都是可以隨著市場(chǎng)接受度，品牌認(rèn)同度的逐漸提高而改進(jìn)的。
《大圣歸來(lái)》從完成度較高的故事情節(jié)，到用心的人設(shè)景設(shè)，再到編排精巧、層次分明的動(dòng)作場(chǎng)面，整體質(zhì)量還是非常讓人欣喜的。遺憾的是， 如果在時(shí)光網(wǎng)上查找導(dǎo)演田曉鵬的個(gè)人履歷，發(fā)現(xiàn)甚至沒有一張照片可供參考。在如今這樣一個(gè)華語(yǔ)動(dòng)畫電影認(rèn)可度普遍偏低的市場(chǎng)環(huán)境下，再與自編自導(dǎo)、八年深耕放在一起展開聯(lián)想，我們難道不應(yīng)該為這樣一個(gè)團(tuán)隊(duì)的默默付出而鼓掌喝彩嗎?可以肯定的是，這個(gè)團(tuán)隊(duì)以后的宣傳履歷上一定會(huì)寫上一筆??“代表作《大圣歸來(lái)》”。
對(duì)于華語(yǔ)動(dòng)畫電影，我們不奢望短時(shí)間就會(huì)出現(xiàn)《浪客劍心》《幽游白書》《圣斗士星矢》《灌籃高手》《名偵探柯南》《海賊王》《火影忍者》這樣具有持久國(guó)際影響力的國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)品，不奢望中國(guó)人自己的東方迪士尼帝國(guó)可以在神州大地上一蹴而就，但只要我們心中那份珍愛的童年印記還沒有消失，只要我們還在不斷堅(jiān)持吸收傳統(tǒng)精髓，只要我們還不放棄學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，只要電影產(chǎn)業(yè)還存在著單純奮斗的青年“傻瓜”，華語(yǔ)動(dòng)畫之夢(mèng)就永遠(yuǎn)不會(huì)消失。
大圣歸來(lái)觀后感【篇二】
我要這天，再遮不住我眼; 要這地，再埋不了我心;要這眾生，都明白我意;要那諸佛，都煙消云散。”
在我剛開始學(xué)會(huì)思考的年歲里，我讀了《悟空傳》。那個(gè)用五百年時(shí)光卻依舊逃不過(guò)命運(yùn)的孤獨(dú)的小猴子讓我心碎，至此那個(gè)威風(fēng)凜凜的孫悟空形象在我心中開始有了不一樣的色彩。
細(xì)細(xì)品味齊天大圣孫悟空這個(gè)角色。
86版《西游記》中他無(wú)往而不勝，叛逆不羈卻被緊箍咒套牢走上了西天取經(jīng)的漫漫長(zhǎng)路，盡管最終取得真經(jīng)，卻蹉跎了歲月，傷透了情懷。而他要的只是在花果山跟那些猴孩兒們吃喝玩樂(lè)自由自在逍遙天地間而已啊。
99年的《西游記后傳》這部神作中，悟空作為最后一顆舍利子，最終殺身成仁，悲劇色彩更加濃重。這里說(shuō)這部劇是神作并非諷刺，除去它不斷重復(fù)的特效動(dòng)作，拋棄六小齡童版西游記的觀點(diǎn)去看，這部劇非常顛覆非常驚艷，善惡一念之間，編劇功力深厚，整部劇具有極其完整的世界觀，在這里順便推薦給大家很值得再看一遍，重新體會(huì)那個(gè)更加放肆顛覆的西游世界。
然后不得不提的就是周星馳的《大話西游》了。天生的宿命讓人無(wú)法抗拒，他以為自己會(huì)成為一個(gè)蓋世英雄，以為自己是這個(gè)世界的唯一，可是最后......
“你看那個(gè)人，好奇怪喲，像一條狗�！�
對(duì)啊，最后，就是僅僅像一條狗而已。
縱觀國(guó)內(nèi)這么多孫悟空形象，縱然他上天入地?zé)o所不能，但悲劇色彩卻也總是他逃不開的符號(hào)。各種放棄各種掙扎，最后總是逃不過(guò)宿命兩個(gè)字。
而即將在7月10日上映的《大圣歸來(lái)》里，齊天大圣孫悟空的形象變得更趣了起來(lái)。他沒了法術(shù)，他不會(huì)飛，他不再火眼金睛，不再身如玄鐵，而是變成了一個(gè)八百年沒洗過(guò)澡的沒用的臭猴子，他被擊倒他無(wú)能為力，他羞憤他痛苦，當(dāng)他沉入壓抑黑暗的海底深處，江流兒像一道光把他喚醒。
還沒有變成唐僧的江流兒順流而下，天真勇敢，對(duì)世事好奇 不肯好好念經(jīng)。他沒有唐僧的無(wú)能懦弱，也沒有唐僧的迂腐偽善，唯一的相似之處可能就是電影致敬《大話西游》里的絮絮叨叨沒完沒了。
江流兒與孫悟空的搭檔像是沒頭腦和不高興，變成奶爸的孫悟空更加趣味橫生。孫悟空的形象被設(shè)計(jì)得和我們印象中的美猴王非常不同，電影中孫悟空剛一亮相，身邊的人就驚呼：“天啊，這孫悟空是馬變的嗎?這臉長(zhǎng)得跟李詠似的。”豬八戒呢，還是那副模樣，好吃懶做的那一點(diǎn)小出息。打醬油的土地公公也渾身是戲，呆萌可愛。傻丫頭的角色只負(fù)責(zé)賣萌，略顯單調(diào)。和尚師傅莫名其妙得消失，最后又莫名其妙得出現(xiàn)。人物設(shè)定存在一定缺憾。反派角色里，山妖們依舊是又笨運(yùn)氣又差的設(shè)定;那個(gè)反派大BOSS剛出場(chǎng)時(shí)酷似化了妝的無(wú)臉男。
電影3D效果并沒有傳說(shuō)中那么好，不知道是不是我觀看的影院的問(wèn)題。情感推進(jìn)速度過(guò)快，導(dǎo)致劇情略顯單薄，最后在劇情高潮處戛然而止，沒能讓情緒發(fā)酵到頂點(diǎn)就沉寂黑暗實(shí)在有點(diǎn)讓人失望。但從電影精致的美術(shù)，契合的配音，驚艷的配樂(lè)絕對(duì)能看出片方的良心之處。
個(gè)人感覺電影最后可能是為了照顧低齡群體在創(chuàng)作思路上做出了一些不必要的妥協(xié)，畢竟對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，這個(gè)齊天大圣身如玄鐵，火眼金睛，長(zhǎng)生不老還有七十二變，可為什么呢?卻唯獨(dú)守護(hù)不了這個(gè)聲聲喊著“大圣”的小人兒呢?
這樣的故事對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)太殘忍了。
可我寧愿是這個(gè)殘忍的結(jié)局。
這樣我就可以執(zhí)著得相信，這是一個(gè)關(guān)于來(lái)世今生的故事。
這樣那個(gè)放棄了把酒言歡逍遙天地的毛頭潑猴，這樣那些被壓在五指山下的五百年蹉跎時(shí)光，這樣那西天取經(jīng)無(wú)奈苦痛的漫漫長(zhǎng)路，亦或者那些被傷害被誤解的委屈惱恨，是不是就顯得不那么悲傷了呢?
所有的無(wú)怨無(wú)悔，所有的犧牲付出都有了來(lái)路與歸途。
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我齊天大圣孫悟空，法力無(wú)邊，說(shuō)了要護(hù)著你的!
今生沒能護(hù)你周全，來(lái)世只為你鞍前馬后。
“別跟著我，小屁孩!”
“別趕我走，師傅!”
大圣歸來(lái)觀后感【篇三】
身披金甲，坐在陡峭的懸崖邊。一抹紅披風(fēng)，迎風(fēng)招展，恣意飛揚(yáng)……
只是這樣一眼，就足以讓觀眾記住那一抹鮮艷的“紅”。
小時(shí)看《西游記》，對(duì)孫悟空鬧天宮，斗如來(lái)，護(hù)送唐僧西天取經(jīng)的英雄形象無(wú)比崇敬。這次歸來(lái)的大圣，既熟悉也帶著點(diǎn)陌生，和我們兒時(shí)印象中的大圣不一樣。他會(huì)因?yàn)榻鲀翰粩喟l(fā)問(wèn)而抓狂，會(huì)在腳被大石砸中的時(shí)候繼續(xù)裝酷，會(huì)在面對(duì)江流兒的請(qǐng)求而無(wú)能為力時(shí)哭著說(shuō)“我管不了”。
這次的大圣是人不是神。
但無(wú)論神也好，人也罷，那一抹鮮艷的“紅”色卻始終如影隨形，從未遠(yuǎn)去。清醒時(shí)，“紅”色穿在身上;睡著時(shí)，“紅”色珍藏心間。
其實(shí)人人心中都有那樣一抹“紅”。
“有志者事竟成”“少壯不努力，老大徒傷悲”“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”……朗朗上口的這些勵(lì)志名言，曾經(jīng)點(diǎn)燃了無(wú)數(shù)人心中的夢(mèng)想，照亮了莘莘學(xué)子刻苦攻讀的日日夜夜。
但在結(jié)束求學(xué)，走上工作崗位后，難免遭遇理想與現(xiàn)實(shí)的落差，難免被各種外力所掣肘，難免明槍易躲暗箭難防。于是怨憤與牢騷充斥心間，迷茫和沉淪取代激情，不少人丟掉了初心，放棄了理想，任憑心中的那抹“紅”色漸漸褪去。
曾聽過(guò)一種說(shuō)法：“成長(zhǎng)就是發(fā)現(xiàn)自己不過(guò)是個(gè)普通人�！睕]錯(cuò)，偉人畢竟是少數(shù)，絕大多數(shù)人都只是凡人一個(gè)。記得李宗盛有一首《凡人歌》的歌詞是這樣寫的：“你我皆凡人，活在人世間。終日奔波苦，一刻不得閑……”
但，人生真的只是如此嗎?平凡的人生就不能活出精彩嗎?
《大圣歸來(lái)》影片的制作前后長(zhǎng)達(dá)8年，“八年磨一劍”，這在誘惑遍地、物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，實(shí)屬難能可貴。影片導(dǎo)演在接受采訪時(shí)說(shuō)，不要把拍電影當(dāng)作一種商業(yè)利益，拍電影首先是一個(gè)愛好，需要兢兢業(yè)業(yè)才能做出來(lái)。中國(guó)上世紀(jì)80年代的動(dòng)畫片都是這樣的精神，今天我們需要找回當(dāng)年的那種動(dòng)力。
的確，越純粹地做事，反而越有可能做得精彩。做一部電影如是，做人則更是如此。不管周遭風(fēng)云如何變幻，不忘初心，方得始終。
對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，這部影片是勵(lì)志，對(duì)成人來(lái)說(shuō)，則是喚醒，是重燃。
要想活出精彩，還需面對(duì)逆境愈挫愈勇。電影為大家呈現(xiàn)的也就是這樣一個(gè)“凡人大圣”的“蝶變”歷程。
他被佛祖壓在五行山下，法力盡失。好不容易掙脫鐐銬，但留在手腕上的佛祖封印卻又使他無(wú)法施展，壓得他透不過(guò)氣來(lái)。他無(wú)法變身，無(wú)法駕云，甚至連一群不知哪里鉆出來(lái)的山妖都敢在他面前撒野。
英雄落寞比凡人受挫更悲壯!
但孫悟空之所以能從一個(gè)天生天養(yǎng)的石猴成長(zhǎng)為睥睨一切的齊天大圣，就是因?yàn)樗麚碛袠O強(qiáng)的好勝心和永不言敗的執(zhí)著精神，即使遭遇了失敗，即使陷入了困境，只要不自怨自艾，不失卻理想，就不會(huì)真正被打倒。人最大的敵人永遠(yuǎn)都是自己!
不要管手腕上是否有佛祖封印，不要管對(duì)手有多么強(qiáng)大，只要你想做，就義無(wú)反顧。無(wú)論身處順境還是逆境，只要自己不放棄，就沒有人能輕視你。
睡著了沒關(guān)系，栽跟頭了不要緊，但無(wú)論何時(shí)何地，都不要丟掉心中的那抹“紅”，否則就永遠(yuǎn)沒機(jī)會(huì)歸來(lái)了。
