中南海西花廳的海棠花競相綻放，一朵朵、一簇簇、一片片，匯成一支牽神動魄的交響曲，這是電視連續(xù)劇《海棠依舊》中一再出現(xiàn)的畫面。劇中的周恩來說：海棠花質(zhì)樸而不失艷麗，它們很團結(jié)，所以生得很茂盛。很明顯，這里的海棠花已經(jīng)與神仙、貴妃，與斷腸、思鄉(xiāng)之類的傳統(tǒng)寄托無緣，而被賦予一種嶄新的意蘊。正是這一意蘊，成為我們把握編導(dǎo)創(chuàng)作意圖、探究人民總理精神本質(zhì)的一把鑰匙。
編導(dǎo)以海棠花那樣的質(zhì)樸風(fēng)格，真實再現(xiàn)了周恩來自1949年進京到1976年逝世的實踐歷程，力求在多側(cè)面的人物關(guān)系和矛盾沖突中展現(xiàn)人民總理的崇高精神境界�？催@部片子，人們對于人民總理的所有記憶，如浩然正氣、兩袖清風(fēng)，赴湯蹈火、臨危不懼，高瞻遠矚、運籌帷幄，舉輕若重、無微不至，顧全大局、忍辱負重，鞠躬盡瘁、死而后已，等等，都從意識深處激活，情不自禁地在音像與歷史的穿梭回蕩中生發(fā)感動、凈化和思考……
然而，周恩來何以能夠在風(fēng)云變幻中表現(xiàn)出如此高貴的品質(zhì)，何以能把共產(chǎn)黨人之為共產(chǎn)黨人的偉大體現(xiàn)到如此令人景仰的高度？作品告訴我們，最深刻的動因，就是那種融入整個生命的人民主體觀和為人民服務(wù)的價值觀。早在青少年時期，周恩來就立下“吾將公之天下，使四萬萬人共得而仆之”的遠大志向。正是在與人民群眾風(fēng)雨同舟、生死與共的實踐中，他才得以和毛澤東等其他共產(chǎn)黨人一道，探索出為人民服務(wù)的正確道路，錘煉出為人民服務(wù)所需的精神品格和實踐能力。
劇中的人民群眾，無論是八奶奶作為個體表現(xiàn)出的深明大義，還是抗洪、抗震群眾作為集體表現(xiàn)出的奉獻犧牲，都是人民群眾歷史主動精神的生動體現(xiàn)。一句“我們的人民多么可愛”，就是周恩來的人民主體觀的情感化表達。只有確立這樣的主體觀，才能牢固樹立為人民服務(wù)的價值觀。劇中有這樣一個情節(jié)：邢臺大地震時，周恩來趕到白家寨慰問受災(zāi)群眾。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)群眾面對寒風(fēng)時，便立即讓群眾轉(zhuǎn)過身去，自己則站在迎風(fēng)一方對群眾講話。這不是藝術(shù)虛構(gòu)，而是取自邢臺人民至今仍在傳頌的歷史真實。人們常說于細微處見精神。正是這類不經(jīng)意、不做作的自然舉動，才格外真實、深刻地表現(xiàn)出人民總理為人民的赤子情懷。它毋庸置疑地表明，在人民總理那里，為人民服務(wù)的宗旨絕不僅僅是抽象的觀念，而是已經(jīng)滲透到情感、情緒直至無意識層面，成為一種本能地支配行為的精神。什么叫群眾觀念、什么叫群眾路線，什么叫人民公仆、什么叫人民領(lǐng)袖，從周恩來身上可以得到典范的回答。我們不難理解：西花廳那燦若繁星的海棠，就是人民群眾的象征。周恩來心系海棠，正是他心系人民的詩意升華。
在“七一”重要講話中指出：“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志�！憋@然，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，關(guān)鍵就看我們能不能不忘初心，繼續(xù)真心實意地依靠人民、全心全意地服務(wù)人民。有道是“為愛名花抵死狂，只愁風(fēng)日損紅芳。綠章夜奏通明殿，乞借春陰護海棠�！边@，正是《海棠依舊》發(fā)出的熱切呼喚。
