王爾烈是一個(gè)謎一樣的人物�！肚迨犯濉妨袀骶瓦_(dá)三百一十六卷，卻無(wú)王爾烈傳，《遼陽(yáng)縣志》也僅有幾段記載，但有關(guān)他的故事卻廣泛流傳。僅白希智搜集整理的《關(guān)東才子王爾烈》一書(shū)刊載王爾烈故事傳說(shuō)就多達(dá)35篇。下面是快車(chē)教育為大家搜集整理的王爾烈家訓(xùn)觀后感3篇，歡迎閱讀與借鑒。
王爾烈家訓(xùn)觀后感(1)
王爾烈家族家規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)、家風(fēng)樸厚、家教嚴(yán)正，世代一直秉承著“謹(jǐn)言慎行、寬厚忍讓、抱誠(chéng)守真、廉而不劌”的門(mén)風(fēng)。先后有30多人考取了進(jìn)士功名，多人入仕為官。
王爾烈從小就受到深厚的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)和嚴(yán)格的家庭倫理教育。他的祖父王天祿精通儒史與醫(yī)道，不僅以妙手仁心懸壺濟(jì)世、治病救人，更以儒家文化傳統(tǒng)教育子孫后代。父親王縉學(xué)識(shí)淵博，酷愛(ài)讀書(shū)，歷來(lái)遵循“訓(xùn)士有道，慮事有方”，講求“盡孝于家，盡敬于師，盡忠于上，盡誠(chéng)于事”。良好的家風(fēng)使王爾烈養(yǎng)成了淳樸篤靜的稟賦，鑄就了純正廉明的品格，為其清正的一生打下了深刻的思想烙印。
王爾烈同樣重視家教，他為治學(xué)之道所作的《學(xué)道篇》也用來(lái)教育子孫勤勉學(xué)習(xí)。“學(xué)道者譬如游山，必上絕頂……是故智仁合一，然后君子之學(xué)成”，告誡后代不僅要重視學(xué)識(shí)，還要注重道德，要求“智”和“仁”二者合一并進(jìn)，這樣才算學(xué)有所成。
王爾烈臨終前還給兒孫留下了這樣的家訓(xùn)：“耕田為本，讀書(shū)為上;居官莫狂，為民莫惘;本事吃糧，筋力求裳;豆腐家長(zhǎng)，不可奸商�！币蠛笕�，無(wú)論耕田、讀書(shū)、居官、為民，都不能氣餒，也不能張狂，要憑本事吃飯，靠筋力所得，不可巧取豪奪，毋占他人便宜。處事者以虧己為尚，交友者以憨重為先，教子者以嚴(yán)厲為本，度日者以勤儉為宗。時(shí)至今日，這些名言仍在關(guān)東土地上廣為傳頌。
王爾烈家訓(xùn)觀后感(2)
王爾烈(1727-1801)，字君武，一字仲方，號(hào)瑤峰，清代奉天府遼陽(yáng)州(今遼寧遼陽(yáng))人。乾隆三十六年(1771年)進(jìn)士，中殿試二甲一名，授翰林院編修，后歷任陜西道監(jiān)察御史、通政使司參議、鴻臚寺少卿、吏科給事中、光祿寺少卿、順天府府丞、大理寺少卿、太仆寺少卿等職。乾隆三十八年(1773年)出任四庫(kù)全書(shū)纂修官并三通館纂修官，參與編纂《四庫(kù)全書(shū)》。
王爾烈工詩(shī)文，善書(shū)法，以詞翰書(shū)法聞名于乾隆嘉慶年間，被譽(yù)為“關(guān)東第一才子”。
王爾烈紀(jì)念館
王爾烈紀(jì)念館坐落在遼陽(yáng)老城西門(mén)里翰林府胡同，是在王爾烈故居--原翰林府舊址上修建的，占地面積3250平方米，建筑面積1600平方米，清代平房建筑32間。
目前，紀(jì)念館有三個(gè)展區(qū)對(duì)外開(kāi)放，其一是王爾烈生平事跡展。這部分通過(guò)《王爾烈家族世襲表》、《王爾烈履歷木雕版》、“王爾烈母親劉氏九十壽屏”、“王爾烈七十壽屏”等陳列，介紹關(guān)東才子王爾烈的家世出身、求學(xué)科考以及入仕為官等生平事跡;其二為“王爾烈詩(shī)書(shū)藝術(shù)展”，通過(guò)王爾烈不同時(shí)期的書(shū)法、詩(shī)文、匾額等展現(xiàn)他的卓越文采和超群翰墨，讓觀者領(lǐng)略到“芙蕖出水，祥云捧日”的境界;其三為王爾烈故居陳列，這部分通過(guò)書(shū)屋、臥室、客廳等陳列，體現(xiàn)王爾烈通曉“琴棋書(shū)畫(huà)”，并力求再現(xiàn)清代中期官宦家庭住宅和起居習(xí)俗。
王爾烈家訓(xùn)
王爾烈家族家規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)、家風(fēng)樸厚、家教嚴(yán)正，世代一直秉承著“謹(jǐn)言慎行、寬厚忍讓、抱誠(chéng)守真、廉而不劌”的門(mén)風(fēng)。先后有30多人考取了進(jìn)士功名，多人入仕為官。
王爾烈從小就受到深厚的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)和嚴(yán)格的家庭倫理教育。他的祖父王天祿精通儒史與醫(yī)道，不僅以妙手仁心懸壺濟(jì)世、治病救人，更以儒家文化傳統(tǒng)教育子孫后代。父親王縉學(xué)識(shí)淵博，酷愛(ài)讀書(shū)，歷來(lái)遵循“訓(xùn)士有道，慮事有方”，講求“盡孝于家，盡敬于師，盡忠于上，盡誠(chéng)于事”。良好的家風(fēng)使王爾烈養(yǎng)成了淳樸篤靜的稟賦，鑄就了純正廉明的品格，為其清正的一生打下了深刻的思想烙印。
王爾烈同樣重視家教，他為治學(xué)之道所作的《學(xué)道篇》也用來(lái)教育子孫勤勉學(xué)習(xí)�！皩W(xué)道者譬如游山，必上絕頂……是故智仁合一，然后君子之學(xué)成”，告誡后代不僅要重視學(xué)識(shí)，還要注重道德，要求“智”和“仁”二者合一并進(jìn)，這樣才算學(xué)有所成。
王爾烈臨終前還給兒孫留下了這樣的家訓(xùn)：“耕田為本，讀書(shū)為上;居官莫狂，為民莫惘;本事吃糧，筋力求裳;豆腐家長(zhǎng)，不可奸商�！币蠛笕�，無(wú)論耕田、讀書(shū)、居官、為民，都不能氣餒，也不能張狂，要憑本事吃飯，靠筋力所得，不可巧取豪奪，毋占他人便宜。處事者以虧己為尚，交友者以憨重為先，教子者以嚴(yán)厲為本，度日者以勤儉為宗。時(shí)至今日，這些名言仍在關(guān)東土地上廣為傳頌。
王爾烈家訓(xùn)觀后感(3)
假如在東北地區(qū)評(píng)選清代本土文化名人，遼陽(yáng)的王爾烈肯定名列其中。
王爾烈是乾隆年間進(jìn)士，最高官職也只做到大理寺少卿，他既不是身居宰輔的重臣，也不是權(quán)重一方的封疆大吏，《清史稿》也沒(méi)有他的傳記。但是，王爾烈在東北卻受到傳奇式的尊敬。他被視為東北文人的典型代表，被譽(yù)為“關(guān)東第一才子”，與全國(guó)一流才俊比肩。
王爾烈能獲此殊榮，原因多多，擇其要者有三。
第一，在科舉考試中，他創(chuàng)造了東北的第一與唯一。在乾隆三十六年(1771年)恩科殿試中，王爾烈拿到二甲第一名。一甲只有三名，分別稱(chēng)為狀元、榜眼、探花，二甲第一名也有名目，叫傳臚，這四位，再加上殿試之前全國(guó)會(huì)試的第一名會(huì)元，統(tǒng)稱(chēng)為“科舉首選”。從順治初到光緒末，每三年一次的“正科”，加上不定期的“恩科”，清朝共開(kāi)科112場(chǎng)，產(chǎn)生狀元、榜眼、探花、傳臚和會(huì)元各112名，總計(jì)“首選”560名。而整個(gè)東北地區(qū)，王爾烈是進(jìn)入“首選”名單的第一人，也是唯一一位。
第二，王爾烈確實(shí)才華橫溢。王爾烈曾被朝廷任命為“纂修官”，參與編纂《四庫(kù)全書(shū)》。編纂《四庫(kù)全書(shū)》是乾隆欽定的“國(guó)家工程”，“總纂修官”是大名鼎鼎的紀(jì)曉嵐，幾十位纂修官皆為“鴻才碩學(xué)”之士。纂修官也叫“分纂官”，負(fù)責(zé)校閱一定范圍內(nèi)的圖書(shū)，對(duì)圖書(shū)文字、內(nèi)容進(jìn)行校正、增刪，決定棄取，還要 “撮舉大凡，條舉得失，評(píng)騭精審”，寫(xiě)出“提要”。這是編纂工程最基礎(chǔ)也是最重要的環(huán)節(jié)。
此外，王爾烈還“工詩(shī)文，善書(shū)法”。他的詩(shī)文集有《瑤峰集》兩卷。王爾烈的詩(shī)文不乏江南名士的華麗與新巧，更多幾分北方才子的奔放與宏闊。他的書(shū)法作品超凡飄逸，落拓不羈，為時(shí)人所重。
第三，為官一世，兩袖清風(fēng)。王爾烈從走上仕途到古稀致仕，崗位屢更。但不管在中央還是在地方，不管職掌司法還是管理茶湯，他都秉持祖輩家訓(xùn)，“盡忠于上，盡誠(chéng)于事”，“抱誠(chéng)守真，廉而不劌”，嚴(yán)格自律，不貪瀆，不諂媚，不慕榮利，生前連一部詩(shī)稿都沒(méi)刻過(guò)。為官數(shù)十載，回鄉(xiāng)時(shí)還是“幾畝薄田，一望春風(fēng)一望雨;數(shù)間草房，半倉(cāng)農(nóng)器半倉(cāng)書(shū)”。王爾烈的淵博學(xué)識(shí)和為官操守贏得一片贊譽(yù)。
