論語(yǔ)譯注讀后感篇一
《論語(yǔ)》中有一句話我甚為喜愛“己所不欲，勿施于人”。此話的原句是：“子貢問(wèn)曰‘有一言而可以終身行之者乎?’，子曰‘其恕乎!己所不欲勿施于人。’仁在人與人關(guān)系中體現(xiàn)在”己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人“，恕在人與人關(guān)系中體現(xiàn)在”己所不欲勿施于人“。
當(dāng)我們遇見不會(huì)做的事情想做的時(shí)候，總會(huì)要求自己的父母去完成，然而當(dāng)父母沒(méi)有辦好事情的時(shí)候，我們總是抱怨、責(zé)怪�？偸秦�(zé)怪父母這個(gè)做的不好，那個(gè)做的不好。
再向大家講一個(gè)故事：從前有個(gè)小男孩，脾氣很暴躁，整天都喜歡生氣，怨天尤人。后來(lái)有一天，父親對(duì)小男孩說(shuō)，從今天開始，你每生一次氣就在墻上頂一顆釘子，只要保持一天不生氣，就拔下一顆釘。一開始，墻上釘了好多釘子，后來(lái)漸漸地，男孩開始克制自己的情緒，每天拔一顆釘，一顆兩顆……，釘子終于拔光了，男孩也逐漸變得開朗了。
我想說(shuō)的是：面對(duì)一切的事物，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容和體諒，而不是一味的責(zé)怪與抱怨。
論語(yǔ)譯注讀后感篇二
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代流傳下來(lái)的文化瑰寶，記錄的是孔子與其弟子的日常對(duì)話，卻蘊(yùn)含著深刻的哲理。即使在今天，我們的現(xiàn)代化社會(huì)，論語(yǔ)中的思想依然具有意義。
快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，使得我們變得浮躁，尤其是對(duì)于金錢名利的追求，有時(shí)甚至使一些人迷失了自我。而《論語(yǔ)》中有這么一段對(duì)話：
子貢曰：”貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如?“子曰：”可也;未若貧而樂(lè)，富而好禮者也“。
子貢曰： ”《詩(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與?“子曰：”賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者“。
這段對(duì)話講的是子貢認(rèn)為境界，重在”克制“二字，克制內(nèi)心的欲望而達(dá)到清心寡欲，實(shí)則可取。然而其危險(xiǎn)萬(wàn)分，稍一動(dòng)搖，便至于不仁不義之地，實(shí)在不夠堅(jiān)定。而孔子所謂的君子，則將德行化為自發(fā)之道，由內(nèi)心順乎自然地感到快樂(lè)與敬禮，則將自己立于不敗之地，無(wú)論欲望功名如何進(jìn)攻，都不可動(dòng)搖，才是正道。而現(xiàn)實(shí)生活中大多數(shù)的人都以為做到子貢所說(shuō)的就好了，其實(shí)孔子所指的自發(fā)之道才是真正的境界。
在為人處世方面，孔子更是都獨(dú)到見解。子曰：”君子不重，則不威，學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)，則勿憚改。“意思是人不莊重，就無(wú)威嚴(yán)可講，品行浮滑，學(xué)問(wèn)的根基也不能穩(wěn)固。作為君子，應(yīng)該有忠信的品德，不要輕教不如自己的朋友，有了過(guò)失，不要放棄對(duì)德行的追求，不要害怕悔改。人誰(shuí)無(wú)過(guò)。君子與小人的不同之處就在于不堅(jiān)持過(guò)失，有不怕改正的勇氣。好的品行，不在步步不偏不倚，而在心中存在隨時(shí)把自己的行為努力向好的一方矯正。君子，不過(guò)是內(nèi)在不”小“的那些人而已。
