《細(xì)節(jié)決定成敗》讀后感
一口氣讀完薄薄的這本書(shū)，忽然發(fā)現(xiàn)自己并沒(méi)有什么特別的感想，只是覺(jué)得這些道理自己早就明白，甚至本身就是自己做事的思路。當(dāng)時(shí)以為是作者同是社會(huì)學(xué)出身，所以思維方式相同而已�？珊髞�(lái)參加了“結(jié)果導(dǎo)向”的培訓(xùn)后，這才明白原來(lái)是因?yàn)樽约罕旧碜鍪嘛L(fēng)格就比較偏向“行動(dòng)型”。但自己又不是單一的“行動(dòng)型”，所以有時(shí)會(huì)自我矛盾，有時(shí)對(duì)于自己的想法不夠堅(jiān)持。但無(wú)論怎樣，我的思考路徑還是以“結(jié)果導(dǎo)向”為主線的，也正因?yàn)槿绱�，我發(fā)現(xiàn)最近讀的書(shū)中的很多理論或者說(shuō)觀點(diǎn)都能用《請(qǐng)給我結(jié)果》一書(shū)的精華思想“結(jié)果心態(tài)”來(lái)解釋。以下就選取了一些自己比較受啟發(fā)的觀點(diǎn)進(jìn)行了再理解。
1、“在微利時(shí)代，不是創(chuàng)造利潤(rùn)，而是創(chuàng)造顧客�！保ā都�(xì)節(jié)決定成敗》）利潤(rùn)是結(jié)果，但是短期利潤(rùn)相對(duì)于長(zhǎng)期穩(wěn)定的利潤(rùn)而言，就只是任務(wù)而已，而長(zhǎng)期穩(wěn)定的利潤(rùn)就來(lái)源于不斷擴(kuò)大的客戶(hù)群。這正是《請(qǐng)給我結(jié)果》一書(shū)中第一章的核心思想“不要任務(wù)，要結(jié)果”的體現(xiàn)。
2、“我們必須改變心浮氣躁、淺嘗輒止的毛病，提倡注重細(xì)節(jié)、把小事做細(xì)�！保ā都�(xì)節(jié)決定成敗》）注重細(xì)節(jié)似乎已成為眾所周知的黃金定律，但卻不是每個(gè)人都弄得明白到底細(xì)節(jié)是依存于過(guò)程還是結(jié)果。我認(rèn)為不是追求過(guò)程的唯美，而是追求細(xì)節(jié)造就的高質(zhì)量結(jié)果。也就是說(shuō)，不是追求某個(gè)階段的高分，而是追求整個(gè)過(guò)程無(wú)差錯(cuò)所達(dá)到的效果。正如書(shū)中所說(shuō)的“商業(yè)規(guī)則，無(wú)論多少分的過(guò)程，零分的結(jié)果就是失敗。在實(shí)踐中，你所做的事情如果錯(cuò)了一分，那么你可能只得到零分，其計(jì)算公式是：100-1=0分”，所以要求我們不能心浮氣躁、淺嘗輒止，必須注重每個(gè)細(xì)節(jié)以達(dá)到所要的結(jié)果。
3、工作中的熱情來(lái)源于精益求精的結(jié)果要求。《細(xì)節(jié)決定成敗》中有這樣一段話(huà)：“看不到細(xì)節(jié)，或者不把細(xì)節(jié)當(dāng)回事的人，對(duì)工作缺乏認(rèn)真的態(tài)度，對(duì)事情只能是敷衍了事。這種人無(wú)法把工作當(dāng)作一種樂(lè)趣，而只是當(dāng)作一種不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作熱情�！蔽业睦斫馐牵ぷ髦凶隽瞬淮碜龊�，所謂水滴石穿、鐵杵磨成針，長(zhǎng)期堅(jiān)持做才能出結(jié)果。為了有效果，水不能只滴幾下，鐵杵也不能有一搭沒(méi)一搭地磨兩下。“不要給自己太多借口”，更不要太容易寬慰自己說(shuō)：已經(jīng)嘗試了，不成就算了�！安皇窍胍�，而是一定要”這種“結(jié)果心態(tài)”才能讓我們對(duì)于工作有更大的熱情和激情。
4、“我不為錢(qián)工作，要錢(qián)為我工作”，這是《富爸爸，窮爸爸》中所要宣揚(yáng)的主要思想。其實(shí)這用“結(jié)果心態(tài)”似乎就更容易理解：我們的目標(biāo)，也就是思考的始點(diǎn)，是增加收益表中的收入。錢(qián)以負(fù)債的形式存在，如貸款買(mǎi)的自用房產(chǎn)、車(chē)產(chǎn)等存在時(shí)，是會(huì)增加支出、減少收入的，而錢(qián)以資產(chǎn)的形式存在，是可以增加收入的。為了達(dá)到目標(biāo)，我們顯而易見(jiàn)會(huì)增加資產(chǎn)，這就是“用錢(qián)為我工作”，而不是為了房和車(chē)疲于奔命�？梢�(jiàn)，結(jié)果導(dǎo)向的思路給了我們一個(gè)簡(jiǎn)潔的理解方式，把很多復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，更容易分析，并付諸實(shí)踐。這正所謂“心態(tài)決定行動(dòng)，行動(dòng)決定結(jié)果”。
